網易《毛鋪·和文化》沙龍落地長沙，暢談中華文化之"和而不同"
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。
這首《滄浪歌》，已被視爲中國傳統文化中君子的一種處事哲學。而唱着這首《滄浪歌》的 “漁父”，在沅江邊上遇到了“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的屈原。
“清斯濯纓，濁斯濯足”的處事哲學，與“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅毅不拔，在湖湘大地上彰顯了中華文化的“和而不同”。
10月23日，本站新聞攜手毛鋪共同打造的《毛鋪·和文化》沙龍首站落地長沙，當代著名學者、哲學家周國平於本期沙龍上深入剖析了中華傳統“和”文化背後的哲思。
“和”的哲學
在本期《毛鋪·和文化》沙龍上，周國平對湖南大加讚賞，湖南人文薈萃、羣星燦爛，尤其近代冠絕於世，從蔡倫、周敦頤、張南軒，到王船山、曾國藩、左宗棠，再到黃興等，終不負嶽麓書院所書“惟楚有才，於斯爲盛”。
這種興盛在周國平看來，源於天生萬物、人是萬物之靈，而人的靈不是孤立的存在，它是大自然靈氣的凝聚，人和自然萬物保持密切的聯繫，那凝聚的靈氣纔不會枯竭。
因而，在中國哲學裡有一個基本理念，叫“天人合一”；周國平認爲，人有兩個身份，一個是自然之子，另一個是萬物之靈；道家強調前者，儒家強調後者，人與自然的和諧，道家是主要的思想資源，人與人的和諧，儒家是主要的思想資源。
周國平認爲，哲學是分身術，把精神的自我從肉體的自我中分離出來，立足於精神的自我，與那個肉體的自我拉開距離，給它以指導，這就是與“己”的“和”。
和而不同的中華“和”文化
在《毛鋪·和文化》沙龍長沙站上，周國平還與當代作家何立偉、勁牌公司銷售部總經理田立剛共論“和而不同的中華‘和’文化”。
“和”，是中華傳統文化的核心，深深地鐫刻於儒家、道家等文化之中。在道家中，老子提出“萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和”，認爲道蘊涵着陰陽兩個相反方面，萬物都包含着陰陽，陰陽相互作用而構成和。
在儒家，“和”也同樣是核心所在。《中庸》中說：“和也者，天下之達道也；致中和，天地位焉，萬物育焉”，他們認爲，“和”是天下共同遵循的法度。
更進一步，“和”還被引入了人際關係的思考中，孔子說，“君子和而不同，小人同而不和。”其意，就是在尊重個體觀念獨立性之下，追求內在的和諧統一，探索人與人之間的和諧共處之道。
和而不同，與“己”和，與人和，與自然和。
《毛鋪·和文化錄》是由本站新聞和毛鋪酒聯合打造的中國和文化IP。
對於任何一個國家、民族來說，文明特別是思想文化的作用是不可替代的，它是這個國家、這個民族的靈魂，是傳承和發展的根本。和文化就是中國傳統文化的智慧結晶。