怎樣把親情與人生建構好？
父母與子女間難免有心靈不通，意見不同，看法、想法存在差異的時候。這時雙方都要努力並且要彼此關心對方；不宜一意孤行，自以爲是老大威權，或自恃年少氣盛，以免爆發嚴重問題。普契尼歌劇加尼希奇 (Gianni Schicchi)，劇情也可說是關於父女間對婚事的歧見，但結局圓滿美好。劇裡面女兒唱的一首歌《喔，我親愛的爸爸》（譯名有多個）很好聽、很動聽，這部歌劇可說靠此歌曲而流傳。其實，一般父母子女也可以把他她們之間歧異的問題處理好，把親情與人生建構、保存得很好。
家住臺南的15歲少女翹家北上，在擔任保母工作的期間，與顧主的小叔某朝夕相處下發生了性關係，意外的懷有身孕，少女「帶球回家」被父親發現，氣得報警處理。但某男以合照證明2人真心相愛，且曾登門求親；臺北地檢署調查後認爲少女爲了找工作而隱瞞年齡，讓吳男誤認少女年近18歲，且沒有證據證明吳男性侵，將他不起訴。
此新聞可讓父母子女省思彼此間怎麼相處。檢察官不起訴此案應可說是較好、較正確的處理方式。
1、父母對子女的管教方式要隨着時代而有所調整。不能太過威權、霸道。媒體報導的一些父母子女間的不幸事故、常是因太僵硬的管控（管教、控制）而引起的。比如不準兒女買流行用品，上網打電玩時間太長而弄得關係緊繃，引起對抗、衝突。其實孟子早覺察到這種情形，所以他認爲父母親們應易子而教、父子不責善；交換孩子來教導，不親教，也避免責求孩子做好這做好那，目的就是避免父母子女間不愉快而傷了親情。親情受傷與愛情受傷都比較不易療治療愈，後遺症多。
當然，這不是說都不能管教、教導，而是說要小心要節制。而且今天要父母們「易子而教」不大可能。但其要父母別太個人化別太主觀的精神與用意值得去體會參考。古有「作之君，作之師」之語，但那是君王師長角色的事務，君王師長負有幫助人民、教導人民的職責。父母對子女主要是要適當愛護、教導，不姑息，也不過於嚴苛。製造媽寶不好，製造爸媽不寶也不好。愛與理性要拿捏；調節，但不能自以爲是君、師，儼然帝王自居，以免發生不測、難以逆料的事。
2、相信那位父親很愛護女兒，但貿然就報警處理，這或許稍嫌急躁。那位少女翹家似乎未讓父親有所省思。翹家不值得鼓勵，但兒女爲什麼會翹家，身爲父母者也應當要省思思考，設法改善子女父母間的相處、相待情況，保全美好的天倫與親情。這是很重要的。
3、 那一對男女既彼此相愛，父母應考慮玉成他她們、成全他她們；而且女孩子又有身孕，少子化或形同一胎化甚至無胎化的今天，她懷孕彌足珍貴，應加珍惜。
雖然她未婚，但又有什麼關係？男方不是曾求婚嗎，補結婚就好了，何必太拘泥？臺灣離婚率之高是全世界數一數二、名聲在外的。結婚不要太急就章、草草從事。她隱瞞未成年並不是要犯罪，而是爲打工工作、自食其力，不宜多所苛責。選舉投票的年齡會降低，可以降低；男女交往男女關係年齡似乎也不妨考慮降低、研究可否降低吧。
4、臺灣好像有些缺乏善教、善政。父親氣女兒翹家懷孕而歸，這只是父女間小不愉快，可轉怒爲喜、轉危爲安。除此之外，其他還有更令人難過的五倫五常事故、不幸事故。如父親勒死腦麻兒，不慎推倒腦麻兒致死以及老夫提早送久病妻至殯儀館靈堂等等。
孟子說，善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。如今政府得民財方面很用心，不會放過小民逃漏稅（至於大咖A咖大人，則法網似較寬鬆），其他則殆乏善可陳。毒物毒品一大堆，課綱微調毀史，微調變危調，迷誤學子，善政善教俱闕如。諸如父親勒死腦麻兒、推倒腦麻兒致死、老夫提早送久病妻至殯儀館靈堂等等，如政府對此始終無善政善教，還會繼續發生。
●作者邱風，新店，退休高中教師。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎網友參與，投稿請寄editor@ettoday.net