郭琛／微調後的反思
作者／郭琛（旅德臺商）最近臺灣歴史課綱的爭論沸沸揚揚，我亦是百感交集，喜的是高中生竟然就有思考的能力，憂的是高中生竟然學起街頭正義。爭論主要是爭奪臺灣近代史的詮釋權。掌權一方宣稱微調課綱，卻是大幅變更特定議題，引發歷史教育學界及政界裡的各項爭議。政大臺史所教授薛化元發起反對歷史課綱調整連署，結果共有139位歷史相關科系研究員與教授參與，包括中研院2位所長、30位研究員，以及大學歷史系8位系主任、6位臺灣史相關所長、系主任等加入，是臺灣第一次以歷史相關學者教授爲主、連署最多的公開聲明。歷史學者拒絕附屬在政治之下，歷史不爲政治服務。司法加油回想以往自小受教，學的都是做人要誠實。但自中學起，與現實社會接觸後，滿眼看到的、滿耳聽到的盡有說謊的行爲，這就是當年青少年成長的痛苦。當年青人認定大人的世界都是謊言，就會否定過去所認知的道德、懷疑過去聽到的歷史故事，我們就製造了一代不相信專家、不相信政府的年輕人。除非教育部能學中共把網路上的反對論點都淨空，否則假話再印一千萬本，亦不能掩蓋真話一本，猶如千年暗室，無法遮擋蠟燭一亮。
當司法無法制裁國家的行政暴力，人民就會尋求街頭正義，法治就立遭破壞。民主與法治是國家前進的兩條腿，而會廢一條腿，想前進也只能在原地打轉。同樣學生衝進官署、佔領公署，如同行政暴力，都不能用任何理由來縱容姑息，因爲都已經違法了，雙方以暴易暴而已！這也顯示臺灣司法正義有不被信任與採用的地方。司法越無能，則臺灣改革轉型的陣痛就越久。譴責任何形式的暴力，司法對違法者必判必罸，不分官員或學生，對知法犯法的官員更應重罰。歴史是什麼歴史是對過去真相的官方紀錄，亦是官方對下一代型塑的工具，但當政治造假滲入了歴史後，意味着歴史可以造假，同樣政治也可以對道德、成績、是非、善惡、美醜、等等造假。任何人只要掌權，就可以把百姓當豬養，任意微調所有的事實。如同人體的病歷必須是真實，否則生病時醫生會因此下錯藥；國家的歷史必須是事實，否則當歴史爲當權者竄改，爲政治而扭曲，則真象、正義將無法呈現；當統治者不反思自己的過錯，則所有的過錯自然就由反抗者全部承擔，悲劇就會一再重演。認同中華文化，不必美化文化中惡質的部分，尤其亞洲文化都強調名不正，則言不順，結果是誰拿到發言權，他就先把自己漂白、把名弄正。日本掩飾侵略，侵略就成爲進出；國民黨爲掩飾1945-1949年接收、統治臺灣的腐敗，就指責臺灣百姓是該殺的皇民；掩飾失去大陸江山的原因，就推說是共產黨打打停停，不反省自己腐敗而先失去了大陸民心。同樣中共上臺就宣稱自己打贏了抗日戰爭，不管日本在二戰中死亡的每個軍人都立牌位在靖國神社，詳細寫明姓名、年齡、家鄉，部隊、死亡地點、被誰所殺的各項紀錄。以日本統計，日軍死於國軍之手爲31萬8883人，被共軍殺死851人（最大兩項是百團大戰302人，平型關大捷167人）。請問中共的書寫抗日戰爭歴史，讓深藍的急統派情何以堪？
臺灣何去何從臺灣歷史說日本的好或壞，都不能改變我們是炎黃子孫，祖先是來自大陸，使用着中文傳承文化，從祖先到子孫接受的都是中華文化！全臺的16，000座寺廟，皆是華夏民族的儒釋道特色，過年、過節敬拜祖先亦是華夏民族的節日。不能因爲說美國好、說民主好，就是不愛中華文化？澳洲人不諱言其祖先十個有九個是罪犯，也沒人說要美化澳洲歴史？臺灣歴史應該據實書寫，日本對臺統治50年中，是視臺灣人爲次等國民，但不該隱瞞日本在臺的努力經營，她大力培育臺灣人才、大力建設臺灣，帶給當時的臺灣現代化。如何能讓沒有誠信的政治人物書寫歴史？尤其讓施暴者書寫受害者的驗傷報告？在臺灣各地還留下衆多的日治時代的建設，還活着如此多的老人見證過日本與國民黨的統治經歷，國民黨卻想以漂白代替反思，這是該繾責的思想暴力。1937年日本侵華戰爭的罪業，不能由臺灣歴史來承當而塗改。
1945-1949年國民黨掠奪臺灣資產，以用於國共內戰，與搜捕並殺害有思考能力的臺灣精英人士，以掩藏統治者的錯誤過失，而這些行爲比日本1895年佔領臺灣之初確實更惡質。雖有其歴史背景因素，是可原諒但一定不能忘記。對等於此，臺灣人亦應感謝1949年蔣介石帶領二百萬國民黨軍民來臺灣，亦帶來相當黃金使新臺幣得以一元摺合舊臺幣四萬元，蔣經國執政後努力建設臺灣，亦是臺灣人世世代代該感恩的。沒有蔣介石帶領大陸精英到臺灣、沒有蔣經國推動的民主改革，臺灣就沒有今日與時同進的現代化。臺灣今日的結果，是歷代經營臺灣先賢以一棒接力一棒下來的成果，想更好、或避免變壞都得由歴史中尋找答案。
如今臺灣逐漸步入已開發國家，選民自然更趨無情，對政府施政品質要求更高，國民黨不圖改進，竟認爲選民對不起她？想把敗選推論爲臺灣歴史書把她寫的不夠好？深藍的急統派竟然歸罪，臺灣歴史書把臺灣人變回皇民後裔而抗拒統一？關於統一之態度，看看《孟子盡心上》說的“窮則獨善其身，達則兼善天下”，如今比起中國，臺灣是窮是小，獨善其身-可！想要兼善中國，不是不可，得用智慧-兩個條件，一是找到杆槓作用點，二是離遠一點，以四兩之輕發揮杆槓原理去撥萬斤之重。另外，深藍的急統派不要始終把臺灣人視爲皇民後裔，認爲只能思過、謝恩，不能選首都市長或總統的國民。
我是浸泡在中華文化長大的，也夢想有一天會統一，但統一在中華文化的國度裡，而非今日說一套，做另一套的體制。套用龍應臺《我們的中國夢》裡的話：「在湖南老鄉面前突然懵住了，我是湖南人嗎？沒去過湖南，不會說湖南話，對湖南一無所知；我突然明白，我其實是臺灣人！」
面對中共肆意地摧毀中華文化後，在中國老鄉面前突然懵住了，他們是中國人嗎？沒讀過四書，不會看古文，摒棄中國文化，擁抱馬列主義，我突然明白，他們其實不是中國人，他們只是說着中文的胡人。希望臺灣在批判與反思時能少些感性，太多的感性就蘊藏着太多的虛假，理性批判與反思之後，透過多元的尊重、包容，讓不同的觀點，來共同描述出歷史的真相，從而讓每個人可以學習到對方的尊重與包容。●作者郭琛，居住在德國，前德國臺灣商會聯合會總會長，目前爲旅德臺商。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎網友參與，投稿請寄editor88@ettoday.net