工商社論》拋棄短視思維，才能整頓沈痾
我國目前的主力產業，不論是資訊產業、半導體產業，都是奠基於1980年代蔣經國總統時期，在孫運璿院長、李國鼎政委的規劃、帶領下而創造的新興產業；我們這一代都繼承了他們那一代留下來的豐盛成果，此時尚有多少人在感念他們？可能都已被遺忘了？我們繼承來自過去的豐富遺產，也應該將這些遺產加值留給後代子孫纔是，但此時此刻有多少人這樣想？
在這時代，有識之士應該都已發現，當下是短視當道；政治人物想的是下一場選戰，最近的民調支持度，很少在想國家未來長期的規劃發展；企業則受季度、年度財報引導，只想如何提高股東價值的短期利益，對未來發展必要的基礎研究吝於投資。
以4月2日太魯閣不幸事故爲例，2018年在普悠瑪事故（死18人、傷187人）後，臺鐵2019年完成257頁總體檢報告，其中「邊坡監測系統」對邊坡危害或異物入侵軌道，用AI主動示警，並在2020年底完成系統建置，請問監測系統在那裡？總體檢報告公佈時，政府宣示要徹底改革，才能爲普悠瑪療傷止痛；現在太魯閣事故奪走的生命愈來愈多（死50人、傷200人），但政治人物卻只在事故發生時道歉、賠不是而已。真正需要長期規劃的政策，常常是一拖再拖，整頓臺鐵的事，就這樣日復一日，未見改變。
短視思維的危害，不僅限於公共政策領域，隨着科技的進步，現在已讓人類步入「生存風險」危機之中，例如：基因改造產生的流行病毒，將是人類潛在的威脅；生態系是人類福祉和生命的根本，但我們卻在不斷的排放二氧化碳及污染海洋，此恐將導致人類文明的崩潰，而導致生態系浩劫的也是人類急功近利短視所致；可悲的是，尚未出生的未來世代，完全無法制止我們毀滅他們的未來，但他們的生存權，不應該被我們忽視；科技爲人類開創未來，讓我們的想像，能觸及數世紀、數千年後的未來，然而科技只能提供選項，而未來是由社會選擇的，我們必須明智選擇能促進未來世代福祉的科技，而不是傷害他們生存的科技。
爲何我們明知短視思維的危害，但是依然無法放下對當下的執着，採取更長期思維？主要肇因於人類的天性，這已在現實社會中形成了四大障礙；1）選舉的政治制度：代議的民主制度本質就是着重任期內（四、五年）的視野，追求近利，忽略長期願景、基礎建設，常會犧牲後代子孫利益，成全這一代享受；2）既得利益的關說：民主制度的選舉需要經費，需要募款，大筆款項捐助者，幾乎都是有錢的既得利益者，拿人者手軟，所以民主國家的法律大多是爲有錢人家訂定的，時間一久，既得利益的自肥勢力就會形成，破壞民主政治，只造福既得利益勢力的利益；3）生活艱困的世代：對於無法滿足當下生活所需，工作不穩定的人，要他們長期思維是一項艱鉅的挑戰，只能藉助外力纔可能改變他們，締造更好的未來，否則富者恆富，窮者愈窮；4）上位者不思危機：雖然我們面對諸多天災、人禍和科技威脅，但多數人，尤其是上位者，並無危機感，大多自我感覺良好，唯有實際的危機到來，或認知危機即將發生，才能促成真正的改變。
面對如此巨大的障礙，長期思維是否還有希望？只要我們活着，還有思想就有希望；1955年醫學專家沙克（Salk）博士及其團隊，研製出人類史上首支有效安全的小兒痲痹症疫苗，每年至少免除50萬人以上因小兒痲痹症癱瘓或死亡，他不曾爲疫苗申請專利，不在乎名氣與財富，只想爲人類做出貢獻；他的人生哲學是「要我們成爲好祖先」；我們繼承來自臺灣先人過去的豐富遺產，也應該將這些遺產加值留給臺灣後代子孫纔是好祖先，才叫愛臺灣，而不該是口惠而實不至。
綜上所述，若我們真愛臺灣，就應該面對我們短視思維的危害，放下當下的執着，破除社會中已形成的四大障礙，採用長期思維治理、建設臺灣，確實執行，成爲臺灣後代子孫的好祖先。