唐史專家點評《長歌行》—符合史實的古裝傳奇劇
《長歌行》劇照（資料圖）
古裝劇《長歌行》自拍攝起便受到諸多觀衆的期待，如今該劇在騰訊視頻上線熱播，引發了熱烈討論。近日，中國唐史學會會長、陝西師範大學唐史研究所所長杜文玉教授接受了齊魯晚報·齊魯壹點記者的採訪。他稱《長歌行》是一部符合史實的古裝傳奇劇，是在電視劇創作上的“破圈”。
齊魯晚報·齊魯壹點記者 劉雨涵
《長歌行》以初唐爲歷史背景，講述了少女李長歌追尋內心道義，從一心欲復家仇到以守護家國天下爲己任，助一代明君促進民族融合，實現太平盛世的故事。通過一羣初唐青年的成長，描摹了一幅青年勵志羣像圖。作爲一位長期從事唐史研究和教育的歷史工作者，杜文玉看到了《長歌行》架構在初唐的宏觀歷史背景下，通過刻畫人物展現出高於傳奇故事本身的家國情懷。
首先就劇中人物而言，李建成、李世民、魏徵、杜如晦、房玄齡、李瑗、王君廓、羅藝、魏叔玉、孫思邈、李承乾、稱心、李靖等，無一不是真實的歷史人物，且這些人物的身份與地位大都符合歷史真實情況。但畢竟傳奇不是史實，因此該劇雖以初唐爲大背景，但劇中女主人公李長歌與男主人公阿詩勒隼、永安公主等少數人爲虛構人物。
其次，該劇的歷史大背景真實，如大家熟知的玄武門之變；“一代名相”魏徵原爲李建成的部下，後被李世民收攬爲自己的得力臣僚；李世民親自進抵渭橋與草原部落對話約盟；李世民任命李靖爲行軍大總管率大軍征討草原部落，獲得大勝等，皆與史書記載完全一致。在一些具體情節上，如李世民立其子李承乾爲太子，而李承乾做事荒唐，漫遊無度；幽州都督廬江王李瑗死於其部將王君廓之手；名相杜如晦病死於貞觀四年，電視劇中遂有多處表現其帶病奔波並最終病死的場景。這一切均有確切的歷史記載。
此外，劇中對前隋公主形象的塑造，雖然在細節方面有所虛構，但基本符合其人物性格。據杜文玉介紹，遠嫁草原的前隋公主義成（劇中奕承公主的原型）在唐朝取代隋朝後，一心要恢復隋朝的統治，曾多次唆使草原部落進犯唐朝。比較有意思的是，劇中對魏徵之子魏叔玉與永安公主關係的表現，也是如此。永安公主本來對其情有所鍾，但最終心有所屬於皓都。據瞭解，歷史的真實情況是，唐太宗本來將其女衡山公主許配給魏叔玉，魏徵死後，太宗懷疑其阿黨，遂頒詔解除了婚約。電視劇的這種安排正是爲了照顧到歷史真實情況。
在杜文玉看來，作爲一部基於歷史背景下的傳奇劇，《長歌行》雖有虛構但不虛無。《長歌行》尊重並借用真實歷史事件和人物爲宏觀背景，在細節上，該劇均遵照唐朝歷史加以打磨。
杜文玉介紹說，在典章制度方面，比如官制、軍制、服飾、建築等，《長歌行》均與歷史真實相對應。如李世民之女樂嫣，其父爲秦王時封縣主，其父爲太子時爲郡主，其父爲皇帝時爲公主，李長歌爲太子李建成之女則封郡主，完全符合唐制。在稱呼方面，劇中把縣令稱爲明府，對草原部落特勤等官職的稱呼，也符合當時草原民族的實際情況。
再以服飾之製爲例。杜文玉透露，“唐初規定，三品以上官服紫，五品以上服緋（紅色）、六品七品服綠，八品九品服青”。劇中不同等級的官員，在服色上都有確切的體現，甚至同一人物，在不同時期，隨着官職的升遷，其服色也都隨之發生變化。在婦女的服飾方面，該劇體現出了唐初婦女服飾與盛唐時期的不同，甚至在胡人服飾方面也有所體現，如窄袖翻領等。
在建築方面，其形制與色彩方面也參照唐代標準。總體來說，勵志傳奇劇《長歌行》在歷史背景、典章制度、社會風俗、服飾建築等方面大都符合歷史。
貫穿電視劇《長歌行》主線的是超出虛構人物本身的愛國爲民的主題與民族和諧的思想，這是該劇的“靈魂”所在。該劇以李長歌的漫漫求道歷程爲時空跨度，讓觀衆跟着李長歌去蛻變、求索並且找到自我救贖以及保家衛國的道路。一開始李長歌對李世民懷着強烈的殺父之仇，必欲手刃而後快，但是當她遇到阿詩勒部進犯唐朝邊境時，遂又投入到抵禦侵擾的戰鬥中去，以保護邊境安全及百姓身家性命。當奕承公主謀圖裹脅草原各部進攻中原時，李長歌又與阿詩勒隼聯手，聯合唐軍挫敗了其陰謀。在這期間，李長歌還奔波於草原各部之間，極力勸和，以避免相互殺戮。
當然，電視劇《長歌行》畢竟是一部傳奇故事劇而不是一部歷史正劇，所以虛構創作過程中也相對採用戲劇的藝術手法加以潤色。作爲一部勵志傳奇劇，《長歌行》本就不是在描述歷史本身，而是在傳遞歷史留給現代社會的民族與家國精神。