勞動號子：江河流域珍貴的民間音樂

勞動號子是江河流域船工們爲統一動作和節奏，由號工領唱，衆船工幫腔、合唱的一種傳統民間歌唱形式。在船的左前方，幾名縴夫前傾身子埋頭拉船，他們的脖子上青筋直暴，纖繩將他們古銅色的肩背勒出一道很深的血痕。每個人都咬緊牙關，船底不時傳來硌在鵝卵石上的摩挲聲，眼看木船“卡”在險灘再也上不去。這時，聽到一陣聲嘶力竭的號子聲從前面拉縴人的胸腔吼出來，衆人隨即應和，那號子聲悠悠盪盪，順着寒風在峽谷間迴盪開去。於是，木船又磕磕碰碰、搖搖擺擺往前走，領唱者聲音很大，唱和者節奏感很強，“三尺白布四兩麻，手趴石頭腳蹬沙。一步一拐一把汗，恨不得早點回家……”

縴夫 米廣弘/攝

勞動號子主要流傳於黃河、金沙江、長江及其支流岷江、嘉陵江、烏江等流域。這一帶航道曲折，山勢險峻，水急灘多，船隻主要靠人力拉縴航行，少則數十人、多則上百人的江上集體勞動，只能通過喊口號來統一指揮，在這種特殊的地理環境下，號子應運而生。號子依據不同的工種和傳唱環境，分爲搬運號子、工程號子、農事號子、船漁號子等。位於崇山峻嶺裡的河谷地帶是號子最豐富的地方之一。

船工們的生活艱苦，他們“腳蹬石頭手扒沙，風裡雨裡走天涯”，堅硬的石頭上留下了纖繩磨礪出來的一道道深深的纖痕，而粗獷的號子作爲民歌的一種形式，是中國水系音樂的重要組成部分，其曲牌豐富，旋律高亢，也被稱爲峽江的生命、縴夫的靈魂，有着“文化活化石”之稱。千百年來，號子在縴夫與險灘急流的搏鬥中發揮了巨大的作用。形式上，號子往往是見景生情，隨意填詞，所唱均與民間傳說和兩岸風物有關，可以說是當地風情的見證。

號子的唱詞非常豐富，往往以沿江的地名、物產、歷史、人文景觀爲題進行編創，具有豐富的知識性。號子頭編唱號子時，把沿江的灘口盡收於唱詞中，過去的老艄公、號子頭因長年行船於長江黃河中，不管水漲水落，沿江的明礁、暗堡，都在一聲聲的號子中牢記於心，積累了豐富的行船知識，保證了行船安全。

縴夫 米廣弘/攝

舊時江河上船來船往，號子不停。河邊岸上的農戶在勞作時，也能聽到從河裡傳過來的號子聲，若是聽得熟的，山坡上的人都會跟着吼兩嗓子。當時的縴夫、船隻只走河流的一段，從一個碼頭到另一個碼頭，長的一次要走十天半個月，短的路程，縴夫三五天就能回上一趟家，把以命相搏賺得的錢帶給家中老小。河上有碼頭，有幫派，河上的船也是一樣，船有船幫，各幫有各幫的行事規矩。如：川江號子中，重慶以上的長江幫派統稱“上河幫”，以下爲“下河幫”，合江一帶，嘉陵江上的統稱“小河幫”，每個幫派內部又根據地域分成不同的小幫派，每個幫派的號子都有區別，常聽的人一聽就能聽出來。

跟着號工的吼聲，縴夫們一起合唱，並跟着所唱號子的節奏用勁。如果“號子頭”看到有哪根纖繩有些彎，便知道縴夫沒使全力，也會在號子裡“點名批評”，被點到的縴夫不好意思，一把勁也就加上來了。

20世紀50年代開始，機動船代替了木船，船工的勞動強度大大減輕，號子在河江上變得漸漸稀少了。隨着工程的興建，流傳千百年的號子也漸漸被人們淡忘，那些激發出勞動號子的急流險灘，那些號子吟唱的苦難與憂愁，都已經成爲回憶。

作爲一種珍貴的民間音樂文化，勞動號子的影響力始終在沿河一帶“餘音繞樑”。號子是一代代船伕用血汗燃燒出的生命之火，它映照出大江東去、人在路上的倔強生命，更如陽光下的多棱鏡，折射出波瀾壯闊的歷史畫面和民俗卷帙。