信仰對話錄
昨天和以前教會的一個姐妹談婚姻和信仰的問題！在信仰上一致是很好，不過是不是基督徒男生就掛了上帝的保證，一定是好男人？好像也說不定！基本上好的男人， 大概都結了婚、不然也有女朋友，剩下的都上天堂了吧！想要用婚姻來完整生命，或許會失望，只能把自己的獨身生活過好，如果有好機會的話，歡迎另一個人來參與你的生活！一個人都過不好，進到婚姻裡面想將兩人世界過好，好像也是一個不太可能的任務！
我這樣的說法過於實際，幾乎把一些屬於宗教信仰上的理想給打破了！我一直以爲！你所相信的，不是別人說的，應該是自己經歷的！這樣的信仰會比較紮實！以信仰的層面，或許我太實際，但是以實際的層面，我能確定的是這樣的思考比較會帶來幸福。
這牽扯到幸福從何而來？是從上帝而來？還是從對事物的詮釋認知而來，當我們把所有的希望寄託在某一種宗教理想上，對於自身所要盡上的責任就會忽略，當理想不符合現實，是選擇理想幻滅？還是繼續相信？
還是那句老話！信仰是經歷而來，不是別人的說法，或是從其他相關領域參考而來！相信你所相信，然後用這樣的相信去經歷，等到真實經歷過後，所得到的真知灼見纔是你可以奉行的真理。
我說的是我的觀察，上帝的心意是誰來解讀？一個老師希望他的學生可以找到自己的路，而不是一天到晚回來跟老師講：「老師！我要怎麼辦？」可是如果是一個宗教團體會希望你不斷地產生依靠性，最好連路都不會走、自信心也不見了！
可是他們又要你出去傳揚理念！，這樣效果當然一直出不來，這邊最弔詭的是，腳平常根本不讓你使用，告訴你腳不能用，可是又要你走一百里路，告訴你手不能用，可是卻要你做一大堆用手做的事，又要馬兒好？又要馬兒不吃草？這是我觀察到的困境！對上帝的認知你沒錯！可是當你不能做主時，是宗教團體做主？還是上帝做主？你知道奧古斯都神學理論是從柏拉圖的哲學而來嗎？可是柏拉圖的哲學理論和奧古斯都的神學又有很多的不同，至少有很多的選擇性！你知道除了「世人都犯了罪」這派神學理論，還有其他的神學派別嗎？一個人相信天生有罪，就教育上來看，他的生命中始終會有一個陰影，這樣的心虛真的是好？會不會這只是一個供需原則，像生病需要醫生、有罪需要教會之類的！
什麼叫黑暗？是光照不到的地方！光到了黑暗就不見了！什麼叫錯？就是沒有做對！只要更正就對了！心理治療師一直在處理所謂罪惡感的問題！這牽涉到有沒有辦法提升一個人的內在能量！早期的宗教沒有自已的神學基礎，所以借用了很多當時的哲學觀念，一直到後來才分流，可是他不會建議你看哲學，不然萬一不小心看到「自由意志」這四個字就先讓人臉上三條線，再來又發現很多似曾相識的東西，這些其實也都是上帝的作爲！只是當基督教由多元進到一元，我們所能看到、瞭解到的就只能是從中古教會、宗教改革或是宗教團體要我們瞭解的信仰了！
對於神學和哲學，我想應該不是誰由誰所創！而是借用參考的問題！如果研究哲學的人從理念的探討中發現了上帝！中古教父再拿這個來證明上帝的存在算不算抄襲？其實我的重點很簡單，就是「如實」，耶穌因反叛精神被法利賽人釘上十字架，到了羅馬帝國，很多的基督徒被暴君尼祿丟到羅馬競技場和野獸搏鬥至死，那種堅持的反叛精神此時依然存在，後來君士坦丁大帝讓基督教變成國教，教義有沒有更動？讓那樣的反叛精神消聲匿跡？而使徒保羅教導要順服掌權者，弔詭的是耶穌就是不順服世俗的掌權者才被釘上十字架，君士坦丁大帝爲什麼接受基督教成爲國教？有沒有一些政治社會上的考量？後來基督教好像變了！以前是和社會中下階層在一起，現在卻選擇和當權主事者爲伍，最後有了中古教會贖罪卷的醜事！
美國以基督教立國，把印第安人趕盡殺絕得到了這片地土，因爲這些人是化外之民、外邦人、一羣不認識上帝的原住民，然後因爲宗教興起的戰爭真是讓人臉上三條線，宗教講究的是愛和寬容！怎麼會變成殺戮和排擠！他們禮拜天上教堂， 周間去占人地土、搶人財物，只要說人有罪，天生壞胚，就可以將一切責任栽在個人的身上，和教會和上帝一點關係都沒有！可是我們身爲老師的，學生不好第一個 檢討的是沒有把學生教好，可不能說學生天生壞，行爲不佳和老師無關！然後告訴學生你不好、天生壞胚，最好到我這裡來輔導輔導！看能不能變得好一點！因爲壞就是比別人差一點，你最好懷着這樣的心情來上學！一個天生的壞學生，我們怎麼期望他有好的表現，他自己也不這樣期望吧！我不會把好壞標籤貼在學生身上和我身上，因爲當初神創造的時候，看着一切都是好的！可惜計劃趕不上變化，一切都給人弄壞了，所以神後悔了！神生氣了！降下洪水就毀滅世界了！神的計劃有問題！一氣之下就來毀天滅地，這個上帝和新約中的耶穌有着天壤之別！你如果真的相信上帝，就會覺得這個上帝很奇怪！
其實你一直不明白，是依賴的心態讓你喪失了能力，當你決定獨立、承擔負責、不再怨天尤人、凡事求神拜佛時，你就找到了你的能力，能力會被依賴灌醉，卻會被獨立喚醒！學校有個學生叫「天助」，父母都已不在，只能「自助」，但天會幫助他，因爲「自助」者！「天助」也！ 如果你相信，你不軟弱、你很剛強，上帝就在你的心裡！你的生命會不會改變？你的人生會不會翻轉？可是宗教團體要你相信，上帝在我這裡！你最好的狀態就是軟弱！這樣我才能提供依靠！這是不是上帝的心意我不知道！不過我比較擔心的人，你所相信的都是你聽見、看見、或習以爲常的觀念，用這樣的框架來看待事物會把事物的原貌，包括自己和周遭都給放大或縮小。
真正的重點在於一些神學上的、宗教上、甚至選擇性的理解方式，侷限甚至框架了我們瞭解上帝的方式，上帝還是上帝，未曾改變，只是中古教會只能由神父才能看聖經，將他們個人的見解、私人利益套在所詮釋的上帝身上，於是上帝變成「瑪門」，因爲贖罪券的收入而笑顏逐開！馬丁路德和一些有識之士看不下去，開始和教廷抗爭，進行宗教改革，不再讓聖經的閱讀詮釋受到拉丁文或神父的限制，變成是大家可以用家鄉的語言文字、自己閱讀聖經，而當教會逐漸形式化，最好的方式還是造就一羣依賴聽話的基督徒，看到問題不敢質疑、不敢改變，更不敢學習耶穌的反叛精神，於是活力的信仰開始死板的宗教，因爲起初的活泉涌流已被阻塞，他們最怕你有獨立的思考和批判精神，就像耶穌和馬丁路德所做的一樣，所以不能改變你，只好把你貼上標籤，藉此維護信仰的血統純正，就像猶太人所做的一樣！除非你願意掙脫這些框架，不然你找不着屬於你個人化的信仰，只能一直依循別人告訴你的信仰，這也就是他們一直把你這個人打爲次等罪性的原因，他們怕你依循內心的抉擇，知曉自己也有用自己的方式明白上帝的潛質和能力，一下子醒悟過來，決定當一個自主獨立的人，再也不能受到他們的操縱，當你走到這邊，你會孤單寂寞卻顯得清明，這樣你知道我是誰了嗎？我就是電影「駭客任務」(The Matrix)中的「莫菲斯」(Morpheus)，而你則是吃下清醒藥以後的男主角「尼歐」(Neo)。
●作者新石，宜蘭，國小教師。簡介表示，這個世界應該更好，所以就把想像的世界透過文字寫出來，只要大家相信這個閒居偶得的一點小小觀念或想法有成真的可能，這個世界就會慢 慢改變，這就是他的初衷－－分享自我、改變世界，至於自己只不過是一個人，一個充滿想像浪漫的讀書人，似乎是嬉笑怒罵，卻是虎嘯龍吟，如果以詩來言志就 是：「漫步田光一畝間、前塵往事在眼前、風流瀟灑不敢問、特立獨行一片天！」。本文言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多參與，文章請寄→editor@ettoday.net