新疆墓地現大量陪葬葫蘆 或與生殖器崇拜有關

大陸中心綜合報導

新疆文物考古研究所史前館員艾濤日前表示,近期參與阿克陶縣克孜勒加依墓地考古發掘,發現的最具代表陪葬品葫蘆。他說,20%以上的墓穴出現葫蘆陪葬品,它們被放置於棺外或棺內,多有加工痕跡。在漢文化中,葫蘆代表多子多福,其形狀也似女子孕婦體態,但這是否與生殖崇拜有關,仍是未解之謎

根據《中國文化報》報導,克孜勒加依墓地位於崑崙山深處葉爾羌河恰爾隆河匯合處附近,周圍爲崇山峻嶺。墓地在恰爾隆河西岸高約20米的斷崖上,周圍環境惡劣。考古人員抵達墓地,先要趟過河流,然後爬上懸崖。對此,艾濤表示,古人爲何選擇這樣的地方修建墓地,是個值得探討的問題。(下圖/都市消費晨報,下同)

艾濤介紹,用於隨葬的葫蘆有的放置於棺外,有的放置於棺內,多有切割、鑽孔等加工痕跡,有的還保存有系葫蘆的繩索。在漢文化中,葫蘆代表多子多福,同時其形狀跟女人尤其是孕婦體形比較相似。艾濤說,這是不是跟生殖崇拜有關,還是一個未解之謎。

與大多數墓葬不同的是,這裡墓葬並無固定方向,而是依山勢沿逆時針方向旋轉,大致上分層排列,墓葬密度高,目前已發掘102座墓。

從墓地出土葬品來看,以四直腿箱式木棺和桶形棺最多。艾濤指出,這樣的葬具樓蘭和田喀什莎車縣都發現過,箱式木棺通常被認爲是受漢文化的影響

服飾上看,這個墓地埋葬的死者多身穿毛氈製成的大衣靴子以及棉布做成的衣褲造型簡潔樸素,其上未見任何紋飾圖案。這與玄奘在《大唐西域記》中記載的唐代帕米爾高原地區人們衣服氈裼」的情況完全一致。

艾濤初步推斷,這可能是一個貧民墓地,年代應在唐代前後,這是古樓蘭人西遷抵達的最遠的目的地