社評／如何面對臺灣問題國際化
旺報社評
美國、日本、澳洲紛紛對臺海緊張情勢表態，美國國會更不斷出臺友臺法案，大陸身受臺海問題區域化與國際化的壓力，更積極展現肌肉。中共一向反對兩岸問題國際化，反對外部勢力介入，更將國際社會的表態歸咎於蔡政府「挾洋自重」、「倚美謀獨」，升高對民進黨政府的批判強度。
平心而論，兩岸問題國際化其來已久，有深刻的歷史、國際與社會因素，非一黨一人之所能爲，大致有三個原因：第一，1949年中共內戰勝利，決定更改國號，兩岸之爭不再是政黨之爭，而是國家之爭。中華民國雖然失去絕大部分的統治權，更在1971年喪失聯合國代表權，但這個國家自1912年存在至今，維持了所有國家主權象徵，仍具有現代國際體系中的國家人格條件，加上近年臺灣人民的自我認同產生變化，因而有了國際化操作的空間。
第二，1949年8月眼見國民黨大勢已去，美國發表《中國問題白皮書》，放棄對國民政府的支持。1950年初杜魯門總統發表聲明，表示美國不會介入臺灣，但6月韓戰爆發，美國立刻宣佈臺海中立化，第七艦隊進入臺灣海峽。由此可知臺海問題國際化是由當時美蘇冷戰格局所決定，非國共所能主導。冷戰雖然結束，但是美國二戰後長久以來在西太平洋的國際利益並未根本改變，隨着中美對抗增溫，美國只會把臺灣牌抓得更緊。
第三，清朝在1895年割讓臺灣給日本，臺灣與大陸長久隔離，與大陸社會漸漸疏離，冷戰後臺灣整合進入美日經貿體系，與美日交往密切，生活方式與價值觀有一定的親近感。與大陸雖然同文同種，但在大陸文攻武嚇的壓力下，心理距離漸行漸遠。臺灣社會認爲無法憑一己之力對抗對岸的壓力，必須引入外力保護，才能維持社會的繁榮與安全。何況如果兩岸統一是對中華民國的消滅，臺灣社會自然會有強烈的「亡國感」。
臺海問題的本質是中國人的內戰加上冷戰國際格局的延續，有內部因素也有外部因素。否定中華民國在臺灣70年的存在，窄化成中華人民共和國的內部事務，絕大部分臺灣人民都很難接受。蔣經國曾說只有中國問題，沒有所謂的臺灣問題，中國的問題就是中國人生活方式的選擇。所以如果有所謂的「臺灣問題」，更多的是臺灣人民對生活方式的堅持與社會制度的選擇，而非所謂的「中國內政」。
中國人的事由中國人決定
中國人的事要由中國人來決定，那就要想辦法用中國人解決問題的方法來化解。中國人以和爲貴、實事求是、通情達理，從來不是一個只相信拳頭的民族；不要國際化、不要外部勢力介入，就要用自家人說自家話的方式、語調、感情和管道；既然是自家人，就不能只憑實力說話，既然要憑實力，阻止臺灣援引外力就不合理。
香港《亞洲週刊》總編輯邱立本回憶汪道涵先生時曾有一段描寫：「他首先回歸中國政治傳統中的文化傳統。在和臺灣海基會已故前董事長辜振甫的互動中，演京劇、吟唱唐詩宋詞，以戲喻政，以詩詞詮釋權力，一舉手一投足，汪辜二人演出了最佳的對手戲，讓全球華人驀然發現，中國政治的優雅身段，戲中有戲，情外有情。在古典的文化身影中，化解現代權力爭鬥的粗糙與無情。」時代巨輪不斷前進，兩岸再也沒有類似辜振甫、汪道涵如此博學儒雅、傳統文人風範的人物，但是減少權力鬥爭的粗暴與無情還是可以做得到的。
回到臺灣，外力固然可保一時的安全，但也有成爲棄子的風險。兩岸的接觸與談判還是要靠自己，在共同的認同與語言基礎上，應可減少不必要的誤會與傷害。
臺灣有深厚的中華文化基礎，只要願意，找到共同語匯並非難事。大陸拿出中國文化寬容大度的胸襟與通衡達變的智慧，臺灣對自己在東西文明與制度衝突中的關鍵角色有自信，兩岸關係不是沒有迴旋的空間。民胞物與、厚德載物是中華文化的核心價值，無論在大陸或在臺灣的人民都是同胞，都應視爲手足，追求心靈契合。