何則文／從衆效應的辱罵 若野青衆跟分屍無關 誰道歉？
▲於臺北市中正區林森北路與市民大道交匯的一處「化外之地」。（圖／翻攝自120草原自治區臉書專粉）
文／何則文
在這次事件前，我沒聽過野青衆，我也不知道他們是幹嘛的。突然這幾天，ptt跟網路上都是這個字，鄉民大罵這是邪教組織，還有在網路上被瘋狂分享的陰謀論。那個理論說，這次殺人分屍案，實際是這羣「淫亂的共產多妻社羣」的多人所爲，然後在共同殺害，最後由兇手一人出面頂罪。但唯一的關聯，是這兩者都在華山那個草原上。
這麼獵奇的故事引來數千人點贊分享，很多人在下面留言說，他們相信了(那篇文章聽說目前已經被刪除)。這個野青衆也突然變成衆矢之的，媒體紛紛報導他們怎樣違反常倫，做出多少離經叛道的事情，比如什麼裸身趴、在管制地區集會。整個臺灣就好像展開獵巫一樣，大批網友涌入他們的臉書痛罵給一星負評。
我不認識這羣人，我也不瞭解情況，可是我想到的是，如果最後證明，這個「野青衆」跟這次的分屍案一點毛關係也沒有，他們只是普通的一羣年輕人，那會有人因此道歉嗎？我沒有多加評論這個社羣如何，是因爲我知道自己本質上不了解情況，也不瞭解他們，雖然看到他們很多藝術展覽，好像有點不符合道德框架，但是任何議題跟行爲，甚至到個人，都會有正反評論。
▲從衆效應，指人們受到多數人一致性思想或行動的影響，而跟從大衆的思想或行爲。（圖／記者邱顯燁攝）
但這次事件我看到的是一個從衆效應，羣衆的情緒極容易被一種說詞就帶着走，即便那個說詞是不理性的。看到有人登高一呼說事情是像Ａ一樣，很多人就接受那個Ａ，進而內化成自己價值體系，跟着同仇敵愾起來。每次有重大社會事件出來，集體的情緒就想要找一個標的來發泄，那個憤怒可能投射到兇手本身，或者其他看似相關，卻無辜的客體上。
這樣，情緒得到疏導，但是事情卻沒有解決，這個情緒抒發的過程，卻可能讓很多掃到颱風尾的人事物無端受傷。而事件結束後，那些曾經搞錯的人，他們也不會來說個歹勢，或者收回錯誤的評價。就是等待下一個引爆點，在找其他的標的宣泄情緒。
這不是臺灣的問題，這是人類社會的一個不斷循環的現象。每當有人高喊某人或事有罪，某人或事應該死時，我就想到歷史上歷代因爲羣衆無知而受傷的人們，不管是無辜被指爲女巫的少女、或者找到那個時代不能接受的真相的科學家，還是因爲政治鬥爭被公開批鬥的人們。
這時代已經進化到不需要特別炮製的假新聞了，一個完全沒有根據的推論，都可以在網路社羣是形成巨大的波濤，吞噬許多人的理性思考，因爲這些都不用負責任。講出聳動的言語，引來大衆的關注跟點閱，事實是不是真的也不重要，有沒有人因此受害也不重要，反正博眼球的目的達到了，就好了。
不論是講出謠言還是相信謠言的人，在事過境遷後，就當作沒這回事了，他們也都沒有事情，八成自己也會忘記，唯一有事的，是因爲這些羣衆盲從效應下，受到傷害的無辜人們。因爲跟着衆人走，就算有錯，也是大家一起分擔，畢竟罪不上衆，但是也因爲這種動物的社會機制，纔會有一隻領頭羊摔入山谷，卻讓一羣羊羣也跟着自殺的奇怪動物行爲出現。
這不是一個個案，這種事情一直在發生。所以別隻單單評論這個野青衆怎樣怎樣，我其實也不在意他們怎樣，我想說的是，大家是有選擇的，跟着謠言一起憤怒或驚恐前，是可以留着自己獨立思考空間的。不然到最後，當謊言比真實更有效果時，這個社會只會留下悲劇。
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●作者何則文(Wenzel Herder)，中興大學歷史系畢業，經濟部國企班2年英語組。亞細安研究會創辦人，換日線、天下獨評與關鍵評論網專欄作家，任職於某全球500強企業，走跳亞洲各地。本文出自寫樂文化《青年寫給青年的東協工作筆記》。
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