四六〇章 多一種選擇
汪精衛還在開導陳公博。
汪說：“一切皆空啊。在佛家看來，亂正是人間常態。基督教也認爲，地上之城就是亂世。你看美國，沒有什麼權威，就有一個華盛頓，創造了一個亂世。在我們看來，不就是一個亂麼？”
陳公博說：“我明白了。但是很多人還是希望能夠有領導次序，有階級的治理，我是說長官層次的治理。”
汪精衛說：“當然有秩序好。大家都能夠在亂中找到自己的位置就可以了。美國人的秩序，就是每個人都能得到夢想，一切都是考慮好的。你去做就是了。”
陳公博說：“有人還要達到訓政、才能民主。”
汪精衛說：“話沒有錯。但你要有一個團隊做這件事啊。你看看，我們國民黨，那就是一個正義黨。各個都自認有能力訓政。武力訓政，自然也要用武力上臺啊。”
陳公博笑到：“算了，汪先生，您不用打啞謎，您看後續局勢怎麼走？”
汪季新汪精衛說：“新軍閥更是難纏啊。李宗仁當時就跟我說，寧可不北伐，也要拼掉蔣中正。他認爲蔣中正比袁世凱還壞，還不容易清除。”
陳公博說：“是啊。他突然清黨，自己自立一派，下臺之後再上臺，都是他，我們纔不能幹下去。”
汪季新說：“也不能全是蔣中正的問題。我也是不被李宗仁桂系接受。現在想想，還是我有問題，桂系本身也有問題。蔣中正的問題還小一些。但是他要軍事統一，就和吳佩孚的直系一樣了，大家都會合夥打他。“
陳公博說：“打來打去，斯大林主義在中國就會找到代理人。山西閻錫山自動解散軍政府，是好事？”
汪季新說：“是的。讓民主自然進步，纔是正途。比如他自己投資的軍工企業。其實，只要你明確地下訂單，就馬上有人會投資。你認真審覈，投資人就會全力做。這個不管東方西方文化的事情，是常識！爲什麼不按照常識，而非得用一套道德理論自己做？”
陳公博說：“私心麼？”
汪季新說：“看起來是不放心別人。實際上還是私心，都想成爲聖人。你要求的是把控經濟；但是經濟是反對把控的。你爲什麼要求把控經濟？愛國、統一、民族、民主、民生？都不是，是成就，個人成就！我們的個人成就，就是家族、歷史、社會的評價目標。我們社會體系出差錯了。”
陳公博說：“千秋偉業？宏圖大業？”
汪季新說：“就是。但那都是扯淡的。大運河？隋煬帝的豐功偉業麼？這個評價就有問題。”
陳公博說：“難道這也有問題？”
汪季新說：“強令庸一個原則，那就是一切皆空，絕對的！你總是懷疑有些好事是必要的，這樣就會出錯。”
陳公博說：“好，就是空！但我想不通大運河怎麼是空！”
汪季新說：“你自己研究去吧。漕運的要求，是北方的人口增加，北方的人口增加是統治的要求！如果不進行統治，自然不需要那麼大的漕運。但你不進行統治，朝廷就會翻車！所以選擇修建大運河，統治也被推翻了。”
陳公博說：“不是勞動人們的創造麼？”
汪季新說：“那是什麼創造？要命的工程！勞動人民瘋了，用生命創造對自己毫無意義的東西！一切皆空！”
陳公博問：“難道您無所作爲麼？”
汪季新說：“阻止要有所作爲的人，就是我要作爲的。”
陳公博問：“您到北方的真實意圖是什麼？”
汪季新說：“其實我去研究國子監的教育體系，研究華北民間議會體系。我要把這兩個引入南方。順路避開孫總理的遷墳儀式。”
陳公博說：“總理遷墳，可是大事件。您不在，事情就不好辦了。”
汪季新說：“黃興、蔡鍔都是民國元勳，不好突出總理一個人。既然放棄訓政，就沒有必要再造一個神話了。”
陳公博說：“美國不是由華盛頓麼？我們也需要有國父！”
汪季新說：“華盛頓沒有遺囑訓政，他是取得成功而退位的，也是建立了民主體制的。我們國父是協議下臺的，不是主動退位的。也就是說，有一半的人，是不認這個總統的。其實考慮南方都是革命黨人選舉的大總統，那就超過一半的人，並不認爲他是國父。你把國父加到那些人頭上麼？”
陳公博說：“不認國父的人，不一定對啊！”
汪季新說：“爲什麼美國人都認同華盛頓？那就是說華盛頓是正確的。不認總理的人太多，總理做的事情就不是那麼讓人認同。”
陳公博說：“你認爲哪裡做的不對？”
汪季新說：“袁世凱取消皇帝，南方就應該取消獨立政府。後來的反對陳炯明聯省自治也都不對。”
看到陳公博還要再說，汪季新說：“我是參與了北伐的準備，但是無論那個時候，還是現在，我都認爲，北伐是無奈的一件事情，並不能保證事情順利。爲此，我和鮑羅廷是有爭論的。蔣中正反而調子很高，左派軍人一統天下的樣子。北伐打下來的地盤，共-產黨亂來就是一個例子；現在蔣中正尾大不掉也是一個例子；地方軍閥不信任中央，還是一個例子。這都是北伐的後遺症。比聯省自治問題還大！總理遺訓也不是總對。”
陳公博說：“算了。不要總理遺訓，也不要總理神化，那麼蔣中正、李宗仁他們會怎麼做？”
汪季新說：“一切皆空。隨他們吧。我只是做我自己的事情。”
陳公博說：“那您怎麼阻止他們訓政？”
汪季新說：“我離開他們，離開他們神化總理的活動，就是一種阻止。黨內軍頭，願意做什麼，就說做什麼，像個爺們！別總拿死人壓活人。”
陳公博肅然起敬，汪先生有些變了。不求稱爲聖人，只求心安。
汪季新說：“看空不空，看亂不亂。就是要分開你自己和社會。自己要有空性，社會要有亂性。慈悲爲主。”
陳公博說：“汪先生陽明學說大家，您說的很清楚啊。”
汪季新帶着一些文官，遠走北京，讓南京很是吃驚。他是遺囑第一執行人，現在連總理的葬禮都不參加，這就不是慢待的問題，是決裂。但沒有明說。
蔣中正看着汪季新的信，有些猶豫不解。
宋美齡說：“這幾天我沒有去上課，你說說你都學習了什麼東西。”
蔣中正說：“進度不大。我們看理科的東西，總是靜不下來。太虛就領着我們打坐，有些作用。我現在看信呢，也用一些理性分析這封信。”
宋美齡說：“汪季新什麼意思？來了又走了。還不如干脆在法國，讓大家當成沒有這個人。”
蔣中正說：“汪季新只是跟我回報一些他的北方訪問計劃。隻字不提國父葬禮，也不提三全大會，看來是要拋開這個圈子了。”
宋美齡說：“李宗仁也要回廣西，中央就剩下我們和胡漢民兩個系統了。”
蔣中正說：“還什麼中央？江浙之地而已。汪兆銘到北京，閻錫山、馮玉祥這些民國元老都會去找他。嶺南的李濟深跟汪精衛鬧過一段，但是他們還是有可能複合的。”
宋美齡說：“那怎麼辦？”
蔣中正說：“一個是，我們專心軍事，不管三全大會；一個是，組織三全大會制定約法，讓大家都認同我們，自動談判妥協。”
宋美齡說：“不一定有用，但是難得是一個整合的機會。”
蔣中正說：“我還是要參謀推演一番。我的理性告訴我，還有第三個辦法，我也不參與黨務了！三全大會？愛誰誰吧，我不圈選代表了。”