四六一章 不確定
蔣中正每天去上課，與紅軍將領混的很熟悉了。
這天他問大家：“你們怎麼看國父葬禮問題，就是南京的中山紀念堂。”
朱德說：“國父問題，你是知道的，我們的看法與你沒有什麼不同。現在的問題是，我們的看法不一定對，我們不是正在學習理性思考麼？我覺得原來的想法不靠譜啊！”
蔣正中說：“偶，玉階兄，你說說看。”
朱德說：“我現在的感覺就是絕對的事情是不對的。二律背反。任何事情都有前提，前提確定不下來，你無法確定事情。但是前提，按照康德的說法，一般都是會走向反面。”
蔣中正說：“你說說你的理解，我是說走向反面的意思。”
朱德說：“我早年參加蔡鍔起義，跟隨蔡鍔入川討伐袁世凱，跟隨顧品珍回雲南驅唐，那時候我就想清楚了。幹什麼最後都走向反面。”
蔣中正說：“玉階兄長我一歲，革命經歷卻是複雜得多啊。我就是一個日本留學生，跟着陳其美和國父身邊，搞搞暗殺暴動，在粵軍掛名參謀，後來才組織了軍校，被蘇聯人提拔起來。事情走向反面？這件事，我的體會不多。”
朱德說：“介石兄願意聽，我們就從個人行爲說，按照太虛大和尚要求的，先說自己，再說別人。我參加革命前就是要養家餬口，讀書明理。可是養家餬口的事情做了，但是也累及兄弟戰死。民國11年後，我做官到了雲南憲兵司令，警察局長，應該是不錯了。”
蔣中正說：“是的。那時候我還在上海股市炒股呢。”
朱德說：“介石兄不用自謙，你幫革命籌集資本，護着國父撤離廣州，我比較清楚，那時候唐繼堯的滇軍都在廣西，國父的情況我們也很關心。”
蔣中正說：“好吧。你繼續。”
朱德說：“我那時候有四個姨太太了，每天打麻將，抽大煙，就是軍閥那套。還有就是不服從不尊敬我的人，讓我投入監獄了。有個富滇銀行行長公然做對，我就讓楊如軒帶人殺了他。楊如軒現在是師長，那時候是我手下一個營長。”
蔣中正說：“我也是奇怪，你一個典型的軍閥，怎麼就投了共呢？賀鬍子不懂事，江湖作風，容易被共-產黨均田地所惑。你可是舊學新學都上的中學生，師範生，講武堂。相當於現今的大學生從軍。比我的教育更正宗啊。我就是一箇中學生去留學的，剛開始很不懂事。”
朱德說：“你奇怪是對的。我跟陳獨秀大秀才要求入夥，陳先生爲難了，把我訓斥一頓。大概意思是，他陳獨秀和顧品珍、唐繼堯不一樣，不是軍閥的俱樂部首領。是爲窮人的謀福利的黨派首領。我去入夥，是侮辱他的人格！”
蔣中正笑到：“陳先生的風骨，我還是很欽佩的。中-共全面暴動是瞿秋白這個愣頭青弄得，現在他還在南洋逍遙。”
朱德說：“國父也派人聯絡我們，金漢鼎是我們這夥逃出雲南的牽頭人。他單身匹馬去投孫先生。我和孫炳文兩個川人就去了法國，再去德國，研究馬克思，碰到了伍豪。事情就發展到今天。”
蔣中正說：“孫炳文是按照鄧演達的命令到武漢出任造反軍的黨代表。我讓人攔截他，跟着我走。但是他死活不鬆口，讓楊虎給殺了。不是按照共-產黨殺的，雖然他自己說是共-產黨，但是他是國民黨的高官。是國民黨內部爭鬥。”
朱德說：“死了也不是他一個，算了，求仁得仁。我倒是希望他不是那麼堅硬，留的青山在。那個楊虎也是一個土豪革命家，跑回家鄉去研究佛法去了，我又能怎麼樣？派人再殺了他。不殺他，也遲早會死的。你說，哪件事我能做成？一切都走向反面。”
蔣中正說：“怎麼都走向了反面呢？你不是到了井岡山麼？”
朱德說：“之前，家庭也陷入了困境。所以發家是我，敗家的也是我。革命的事情，你們也說了，我讓人去打縣城，殘害良民。可是不殘害這些富人，他們就殘害窮人。革命軍也就是無目的了。”
蔣中正說：“嗯。無目的了。你接着說。”
朱德繼續說：“其實，我最擔憂的是，工農革命軍，是否會走向反面？這件事情，我見得多，一直懷疑。其實陳獨秀這個人，我還是很佩服的。他的理論比較剛強，但是他也反對亂來，也應該有些道理。瞿秋白這個沒有讀書讀通的書生，道理不一定比我更明白了。”
蔣中正說：“那麼你現在是什麼觀點呢？”
朱德說：“規矩！還是要有規矩。人要守規矩，當然這個規矩是要合乎人道的，理性的人-權。不能自己定規矩，也不能跟隨一個領導的規矩。我當時不願意跟隨國父，參加國民黨，覺得就是還是老一套。連唐繼堯老師都看不上的他的規矩，就是按手模宣誓效忠。雖然唐繼堯不反對別人效忠他，但是他還是給部下基本的尊嚴的。”
蔣中正說：“那是什麼規矩？”
朱德說：“我們都在跟着太虛學習呢。大概就是限制公權力的規矩，議會和憲法。憲法管制議會，議會控制政府，政府只能按照議會規矩做事情。而憲法的研究，很有意思。我用理性再琢磨憲法了。英美憲法還不一樣，法國、德國、蘇維埃的憲法，我都是知道的，但是英美法，更有理性的意思。”
蔣中正說：“玉階兄有所見，有所得？”
朱德說：“我說的走向反面，就是這個。英美法專門研究限制公權、限制議會隨便立法。比如收稅、比如限制報紙、比如限制低級趣味的東西，議會都不可以立法。”
蔣中正說：“這個是地。立法權是基本的公權力。我們掌握立法權，現在已經立法管理到每一個家庭了。我覺得這個事情不對，但是胡漢民整天研究立法革命。我們依法行政，能夠做到很多不得人心的事情。”
朱德說：“胡漢民就是一個典型。他實際上就是斯大林主義，不過現在還沒有沒收資本。不知道他爲什麼清-共。”
蔣中正說：“胡漢民清-共，就是他們在下面隨意亂來，不能依法做事。比如陳贊賢在江西，我是知道的。他把布莊、銀莊的店員，工資都調成一樣。布莊的布價翻倍的長！弄得工農也遊行反對他。他還不聽陳獨秀的招呼，任性亂來。所以胡漢民看不慣這些學生們亂國啊。”
頓了一下，蔣中正悠悠地說道：“胡漢民現在是立法者，可以隨意依法做事。大概算得上亂法？”
朱德笑到：“所以，我們中國不學習理性，不知道事情的二律背反，總是任意琢磨，幾千年都研究不透。我的軍校老師唐繼堯也是陽明學的大家，知行合一也是很有研究，所以他能夠在雲南得勢。但是他的部下造反，他是沒有想到。現在是龍雲在雲南。他也沒有想到，他得勢，最後也是要通過戰爭擺平。還瞎了一隻眼睛。”
蔣中正說：“陽明學說，沒有康德看的這麼理性。沒有走向反面這一說，至少不是很明確啊。”
朱德說：“我這個人，跟汪兆銘有一點，是一樣的，就是要學習。不搞通的事情，不願意再去做了。去法國、德國、蘇聯都是這個特點。當然，總是以爲高清了，最後還是沒有搞清楚。這是現在的看法。”
蔣中正說：“謝謝玉階兄的分享。我們這些人都可以做些自己的分析了。”
朱德看看注意聽自己講解的衆人，搖搖頭說：“沒法子個人做分析的。只能陳述一些事實，說出當初怎麼想的。我看美國人的傳記就比較好，沒有一個聖人，都有不好的歷史污點，但人家不在意。聽說沒有污點的傳記是不被接受的。”
蔣中正無語。
太虛說：“不爲歷史活着，只是爲當下活着。這是美國佬的想法。他們認爲有上帝指引，不怕錯，不用去找什麼絕對精神，更不能說傳記造出一個神來。我們中國人不知道當下的信仰爲何，自然去歷史中去找經驗，在歷史中造神。”