看着在地裡試機器的蘇頌等人，杜中宵道：“麥老櫻桃熟。此時麥尚未老，襄州櫻桃卻已熟了。商賈從那裡販了，到唐州坐火車到中原來，這幾天周邊到處都是賣櫻桃的。”
歐陽修道：“可不是，我也見到了，昨日買了兩斤。聽說還有坐車到襄城，要販到開封府的，不知成也不成。以後火車通了襄州到開封府，中原人也能吃上這些江南珍品。”
杜中宵點了點頭。火車一日可行千里之遙，許多以前不能販運的水果農產品之類，都可以用火車運輸。哪怕各地都有，南方也可以反季節銷售。宋人對吃穿極爲講究，捨得花錢，這個時候如果能把櫻桃販入京城，可以發一大筆財。那些不利於保存的水果，以後可能就行銷天下了。
前些日子就有人販楊梅，這幾日販櫻桃，過些日子還會有更多的南方水果賣到北方。現在坐火車的人，幾乎人人帶大量貨物，就連官員也不例外，車票一票難求。
說起此事，杜中宵不由想起自己小時候，第一次坐火車到廣南，看見列車員人人帶着大量水果。特別是好運輸耐保存的菠蘿，見縫插針，幾乎塞得到處都是。對於在火車上工作的人，這算是一種福利吧。
交通運輸對經濟格局的改變，怎麼估計都不過分。宋朝不限制人口流動，不岐視商業，這種現象特別明顯。只要有利可圖的事情，就有人去做。
隨着天氣轉暖，最近鐵監周圍的肉菜價格大幅降低，便是有人從唐州一帶販運而來。雖然只隔着二百餘里，中間有一座方城山，唐州地氣比這裡暖了許多，蔬菜種植更加方便。
坐火車販貨還有一個好處，就是不收稅。只要買一張車票，路上的各種錢全省了，哪怕是販運大宗貨物，成本也低得多。不過現在車輛太少，貨車只有官營，不對民間開放，影響不是特別大。
看着試機器的人羣，杜中宵想，等到這條到襄州的鐵路發揮出作用來，天下看到好處，只怕很多地方都會爭着建。宋朝喜歡重臣外放爲知州，到時候肯定熱鬧得很。
看了一會，歐陽修道：“運判，讓他們在那裡試好了，我們到城裡去逛一逛。”
隨着地方的發展，這裡多了新地名。鐵監對面的澧河北岸，店鋪林立，被稱爲城裡。鐵監人員居住的南岸，則被稱爲鐵監。向東還有礦區，北邊則被稱爲煤山，都是約定俗成。
剛進入市集，就見迎面走來一個人。頭髮花白，鬆鬆挽了個髻，花白鬍子，穿了個直裰。手中提了一個酒葫蘆，半眯着眼，一搖三晃，手中哼着小曲。
偶一睜眼，恰看到杜中宵和歐陽修走來，猛地一驚，急忙上前行禮。
杜中宵卻不認識，問道：看你有些面善，只是想不起來是誰。“
那老者道：“小民童九成，這個，這個，在鐵監裡做個教席。初來的時候，因爲我年老，還願意去學識字書算，官人誇獎來着。”
“哦——”杜中宵點了點頭，這纔想起是誰。童九成是童安路的一個族叔，偶然知道他在鐵監裡甚是得意，便跋涉千里尋了過來。這麼大的年紀，鐵監是不收的。這個童九成便自費去學識字書算，因爲以前上過私塾，很快就學了出來。鐵監營區教書的人，專門有一個學校，有些像後世的師範，他又跑到那裡去學了幾個月，樣樣合格。杜中宵聽說了此事，爲了鼓勵上進，曾經獎賞過他。
想起往事，杜中宵看看童九成，哪裡像個教師，就是個爲老不尊的老農嗎。
歐陽修聽說此人是個教書的，不由上下打量，越看越覺得不可思議。忍了好久，不悅地道：“若你是哪家員外給人開蒙的西席，隨你喜歡，無人管你舉止。可你拿着鐵監的錢糧，爲人師表，怎麼可以這個樣子？如此胡來，豈不教壞了子弟！”
童九成連連告罪，甚是尷尬。
杜中宵卻不以爲意，一笑而過，對童九成道：“你教學生的時候，可不敢如此胡來，一都要合按規矩。出了學校，隨你自己願意，不要過分就是了。”
童九成連連稱是，急忙告辭，拿着酒葫蘆急匆匆地走了。
歐陽修道：“運判，爲人師尊，豈可如此放浪形骸！此人這個樣子，豈不會教壞了鐵監子弟！”
杜中宵擺了擺手：“龍圖言重了。鐵監的學校，只是三年，讀書認字，能夠寫寫算算而已。他們這些人，算不上什麼師尊，無非是教些知識混個口食罷了。頑童又知道什麼，學過三年，自有去處。”
見歐陽修還是憤憤然的樣子，杜中宵道：“前面我們找個地方，喝幾杯酒，何必生這些閒氣。”
杜中宵眼裡，從來沒有把鐵監的學校教師視爲爲人師表的人，他們只要教識字和簡單的算術就可以了。相應的，他們的待遇不高，基本與鐵監工人一樣，杜中宵的說法是教職工。
拿着扛大包的錢，卻做士大夫的要求，這種人哪裡找去？按歐陽修的觀點，鐵監的學校根本就招不到老師。這些教師就是份簡單的工作，不能過多要求。只要他們在學校的時候，嚴格按照學校的規章制度辦事，業餘時間哪個管他。與其嚴格要求，又不能給與金錢與地位，弄出一堆僞君子似的老師，還不如公事公辦呢。工作時嚴格就好，業餘時間管他們做什麼，只要不作奸犯科就好。
投入有限，在教師身上舍得花錢，願意請名師嚴師，就必然會減小教育範圍。要普及教育，就不要對啓蒙教師提過多要求。學生啓蒙了，自然會有專門的學校，那纔是真正教書育人的地方。
世間事處處皆學問，教人啓蒙讀書也沒什麼了不起。教人識字的老師要這樣，那教人做事的又當如何？教與學，不必把雙方關係看得那麼重。不要跟傳統意義上的師生關係比，那不只是教知識，而是傳道授業解惑。啓蒙的老師，只要把書本上的知識教了，是能傳道還是解惑？實際做不到。
學校是教知識的地方，不要帶上太多的功能，事情還是簡單一些爲好。附帶的東西太多，往往會把主業給忘了。啓蒙之後有各種學校，想學什麼就去學，只要考得上，學校願收就行。
杜中宵可是記得宋朝歷史上最重要的教育革，即三舍法。從縣學開始，層層選拔，分爲三舍，一直到太學。依表現和成績，直接代替進士考試。這種改革一點也不成功，既沒有擴大教育範圍，也沒有提高整個社會的文化水平。反倒是途徑單一，利於控制，加劇了黨爭。
傳統意義上的教與學，是此時的書院，雙方自願，不只教知識，還教思想，學校不適合。
教育一杆子捅到底，從啓蒙開始，上了好學校，就可以上更好的學校，一直到最後，獲得遠超他人的社會地位，又有什麼好處。聞道有先後，達者爲先，不是先上學的爲先。教育系統越嚴密，越容易造成父傳子，子傳孫，最後子子孫孫成了一潭死水。社會要有紀律，但不能太刻板，適當亂一點好。