性愛機器人的倫理困境：工具或者情人？

繼《真實的人類》之後，一部出自HBO的新熱播劇《西部世界》再次撩動科幻迷們的心絃，而劇中那些讓我們感覺甚是遙遠的橋段，也在不知不覺中步入了現實，科技發展的腳步追上了人類想象的翅膀。

今天，我們就來看看，當人工智能衍生出的性愛機器人悄然來到我們身旁的時候……

關於性愛機器人

據Far Eastern製造公司表示，其生產製造的第一批商用性愛機器人將於明年進行發售。性愛機器人，顧名思義就是一種人工智能裝置機器人，可以通過仿真的身體觸感和傳感設計達到仿真性愛的感官享受。它具有仿真人類的生殖器官，可以根據用戶的喜好進行對話。透過科幻劇《真實的人類》所呈現的人與機器人之間的性愛場景，便能瞭解其中一二。

早在2010年，總部位於美國新澤西的“真實伴侶”（TrueCompanion）公司推出了世界上第一款性愛機器人Roxxxy，除了具備充氣娃娃的所有功能外，還可以向主人發送電子郵件、上網升級自己的程序、自動擴充詞彙量等功能，甚至會陪人聊天。“真實伴侶”公司表示，客戶還能定製Roxxxy的特徵，包括膚色、髮色和胸部大小。

性愛機器人：充滿空間的藍海市場

根據谷歌旗下廣告服務商Doubleclick數據顯示，獨立訪問量前500名的網站中，有數十個都是成人網站。世界最大色情網站Xvideos每月訪問量超過44億，遠超阿里巴巴流量。而且，成人性用玩具在美國的售價已高達5000美元。

據“真實伴侶”公司公佈的數據顯示，經過五六年的潛心研究和發展， Roxxxy性愛機器人目前在美國已經有數千人的預定。

更有調查數據顯示，歐美國家對機器人性愛的接受程度較高。尤其在英國，每天大概會有250萬名女性購買性用品；而每5個人中，就有1個不排斥與機器人發生關係。日本軟銀今年推出的Pepper機器人亦是令日本消費者狂熱。據稱，剛開始發售的數分鐘內就賣出1000臺，其售價爲1300美元。

2025年左右，性愛機器人將會普遍出現；到了2050年，人與機器人發生性愛關係甚至可能比人與人性愛更加常見。未來學家伊恩·皮爾森在不久前發佈的報告稱，未來性愛機器人會像汽車類產品一樣，讓人花費大量資金去購買，甚至將成爲重要家庭成員，與人類建立起牢固的情感紐帶。

反對派：道德淪陷與人類危機

性愛機器人，伴隨着科技發展而向人類步步靠近的同時，也遭到了衆多的質疑和抵制。尤其以德蒙福特大學的教授Kathleen Richardson表現最爲典型，她發起了反性愛機器人的運動。

無論是從人類社會和諧還是道理淪理角度，性愛機器人所帶來的衝擊都是她難以接受的，

“不管怎麼說，機器人不能稱爲人。性愛機器人看似在和人類發生性關係，但它們其實並沒有‘參與’其中。

性愛機器人帶來的美好感受，只是用戶頭腦中的想象。同時，習慣於機器人OOXX之後，可能會讓用戶對與人類OOXX產生恐懼。除此之外，性愛機器娃娃有物化女性的嫌疑，也強化了情感關係不過只是一種生理需求的觀念。”

當“性”需要匹配情感和愛的標準要求後，一切不基於感情基礎的性關係，就像“一切不以結婚爲目的的戀愛都是耍流氓”一樣，無疑都是不太能爲道德所接受的，即便其實一直有不計其數的人在玩着“耍流氓”的遊戲。

而機器人的非血肉身軀，着實很難讓人把它跟感情聯繫起來，雖然從科技進步的角度來講，有“感情”的機器人距離我們也未必遙遠，畢竟給機器人植入人類的情感和個性並不是不可能的。

但越是這樣，機器人的影響反而越讓人類感覺到不安：它將淡化人與人之間的關係，它將破壞家庭感情以致影響社會和諧，它甚至還將嚴重到會影響人類的繁殖進化。

支持派：情感釋放與社會和諧

面對性愛機器人引發的道德淪陷問題，很多人抱以不一樣的視角。甚至有相關的調查數據顯示，性愛機器人能夠改變色情產業、減少嫖娼案件、減少性奴和性交易現象。

“性愛機器人能夠滿足不同人的性要求，讓人們擺脫束縛，同時能夠減少人們對於性的恐懼。”愛爾蘭國立高威大學教授John Danaher在接受Daily Star的採訪時如是表示。

VoucherCodesPro進行了一項調查中，不少調查對象表示在將來會使用性愛機器人。其中，72%的人表示他們認爲性愛機器人的“性技巧非常高”，而28%的人則認爲他們想要一種全新的性體驗。

此外，行爲治療師Nicolas Aujula認爲性愛機器人能在很大程度上減少性犯罪現象：

“我相信，對於追求刺激的人來說，性愛機器人是很好的性交對象。因此，這在很大程度上可以減少性暴力現象。同時，其也可以減少性疾病（如艾滋病）傳染、強姦、意外懷孕等現象。”

性愛機器人：滿足人類“性”需求的商品

愛是精神的火花,，性是肉體的摩擦。面對這個具有特殊屬性的機器人，我們或許需要先來梳理一個人類社會對“性”的認知，以一種成熟而不帶偏見的態度。

性，具有社會屬性和生物屬性，也是人類繁衍的生物基礎和社會基礎。性本身沒有美、醜之分；但是，人在實施性行爲的思想和手段卻有美、醜之別。

強姦是“性”，強姦者是醜的；以滿足對方的性慾以換取自己的名利，這種性是醜的；而夫妻在隱秘之處享受性交的快樂，則未嘗不是美的享受。

作爲一種對需求滿足的產品，性愛機器人或許也可以被客觀地理解與對待。就好比當我們肚子餓了，需要吃東西來填飽肚子；當我們感覺到冷了，需要穿衣服來保暖；當我們心情鬱悶了，需要找個朋友聊聊天來舒解；同樣的道理，當性作爲一種生理需求產生衝動的時候，或許可以選擇通過性愛機器人得到宣泄。

那麼，這時候拋開道德美醜的衡量標準，性愛機器人，更多的是一件可用的工具商品。當然，伴隨着性工作者，作爲一種職業慢慢地獲得人們的尊重之後，或許我們更能正視性愛機器人作爲一種商品的存在，而不平添諸多道德要求和期望。

畢竟，對於性愛機器人將淡化人與人之間的關係，尤其淡化夫妻關係一說，或許我們可以想想遍地插足的第三者，那麼，很多時候的夫妻關係又豈是有沒有性愛機器人所能左右的？

對於性愛機器人影響人類繁殖的擔憂，或許我們可以想想已然存在的丁克家庭、同性婚姻。而伴隨着DNA解碼，嬰兒都可以訂製了，人類若想繁殖，又豈會是性愛機器人所能禁錮得了的？當然，若人類本身不想，那的確還是需要另當別論。

“我希望使用者不僅僅只是從性愛機器人上獲取生理上的滿足，同時也能獲得心理上的滿足。”Abyss Creation的創始人Matt McMullen如此希望，或許也是一種對社會美好的憧憬和嚮往。