臺灣人看大陸－歷史古城的現代哀歌

前年孟春時節我遊歷河南開封的「清明上河園」，是當地政府仿效北宋畫家張擇端的《清明上河圖》所打造的實體遊樂園區。成千遊客專注於驚心動魄的飛靶秀，體驗坐花轎的新鮮感；種種傳統技藝的重現，使人興奮雀躍。

然而，踩在新砌的石磚街道，心中十分感慨，仿古建築沒有真文物遺蹟所具備的品質、細節和歲月痕跡，只有單純地鋪上覆古風格的磚瓦、樑柱，缺乏真古蹟的靈氣。遊歷「清明上河園」像是玩了一趟臺灣龍潭的「小人國」，內容豐富，然而靜心回味，卻覺得平庸無感，當下的歡樂與刺激掩蓋了對歷史宏偉的懾服。

山寨古蹟的苟存是摧殘歷史記憶的愚民政策。新中國的成立，秉持着推翻前朝社稷的思維，錯認「舊」就代表迂腐，「新」就代表進步，殊不知歷史的遺蹟是一個城市的潛意識，越是悠久就越穩固。「真古蹟」與「假文物」有如老滷汁與新滷汁的區別；「老滷汁」有鹹香甘醇的圓融韻味，而「新滷汁」只能嚐出重甜死鹹的表層味覺。文化古蹟一旦商業化，那麼歷史不再是教化人心的素材，徒然淪爲戲劇化的傳奇小說，只剩下娛樂的價值。

不可諱言，真文物的維護成本非常高昂。修繕人員需要許多歷史考究的耐心與追求真實的熱情，這是對古聖先賢的敬仰所作出的具體行動。想一想，若南唐李後主未見舊時的「雕欄玉砌」，又如何驀然興起「往事知多少」的惆悵呢？讓青年學子閱讀古典文學之餘又能對照真古蹟，必可加深文學在內心的感受力。

尊重古蹟，直接展現地方政府的文化素養。《旺報》報導曾提到：藏傳佛教格魯派大廟嵩祝寺始建於清雍正11年（公元1733年），被列爲北京市級保護文物。曾經氣勢恢宏，如今龜縮在一棟銀行大樓底下，成爲社會名流的交誼場所，被改得面目全非，失去原有的肅穆莊嚴。

其實，文物古蹟與現代化建築皆是一個城市的資產，當古老城市建蓋新穎的寫字樓，同時，歷史建築也可作爲新興洪流中最亮眼的地標。因此保有現代與傳統的各別特色，兩者才能和諧共存，不但可以維護城市歷史的深度，也能兼顧城市的經濟發展，一舉兩得。

古蹟的維護必須從「求真」的心做起。中國大陸必須學習先進國家堅守真古蹟、真產品、真文憑的精神，才能強化其軟實力，鞏固中華文化的世界地位。因爲破壞容易、維護難，而越是困難的任務正是國力的展現。讓我們從自身做起，愛惜古文物如同敬重自己的祖先，後代子孫纔會珍惜上一代流傳下來的文化結晶。