臺灣人看大陸》蘭亭茶香 鏡湖水漾

九年前去禹王陵瞻仰九個大鼎，到蘭亭看王羲之的鵝，今年重遊紹興，徐渭的「青藤書屋」跟魯迅故里變化不大，特別的是，市府爲了建「書法之鄉」，蘭亭面貌已非往昔可比，此外，爲水鄉等四鄉緣起的鏡湖，讓我深刻感受到「人居獎」的魅力。

■羲之門口笑迎客

越王勾踐種蘭之地，到了漢代已設有驛亭，是「蘭亭」一名的由來。東晉永和九年（353），三月三日上巳節，王羲之與當時的政要、名流，如：謝安、孫綽，賓客共41人應景修褉，留下至今下落依然成謎的「天下第一行書」－－〈蘭亭集序〉。

印象中，九年前的蘭亭，有條長長的旅遊街，吃、穿、用一應俱全，讓遊客瘋買的，是印有〈蘭亭集序〉全文的扇子，幾乎是人手一把，就算看不懂文中那20個「之」字的不同寫法，也要附庸風雅；而今在大門前迎客的，只有鐵鑄的「曲水流觴」，在烈日下黑得發亮，坐在上首的主人，是手持酒杯，喝到掉鞋的王羲之。

〈蘭亭集序〉的真跡，到底是被唐太宗騙進了墳墓，還是現今考古界說的，給高宗跟武后當陪葬品，不必深究，因爲看到「老王」快樂的模樣，任誰都會忍不住，一路笑着走進他家。

■物我兩忘是鵝池

蘭亭歷來最吸睛的，不是〈序〉中提到的：「此地有崇山峻嶺，茂林修竹。」而是父寫「鵝」字，子寫「池」字的父子碑，遊客到此，看鵝與看碑的，同樣會興奮莫名。

李白送賀知章還鄉，在〈送賀賓客歸越〉展現其幽默：「山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。」我不懂書法精妙，盯着碑上的「鵝」字，看着看着，忍不住跟着筆勢轉起了脖子，道士拿鵝跟跟王羲之換《黃庭經》（一說是《道德經》），是穩賺不賠；稱李白是「謫仙」的賀知章看了詩，想來也會不禁莞爾。

九年前，管理「鵝池」的還有位「鵝公」，指揮羣鵝遊給客人看，旁邊有賣鵝飼料，而今「文明」旅遊，只有四、五隻在池子裡「應景」，就連流觴亭前面的「流觴曲水」處，當年「無絲竹管絃之盛」，現在就連平日也有戲劇演出，主持人還力邀客人一起同樂，真正另類的「極視聽之娛」。

蘭亭書法博物館在2015年成立，館內的精華，是歷代書法名家所寫的〈蘭亭集序〉，特別是唐代四大家。走出博物館，一旁的景物引起我的注意，有芭蕉、搖椅、竹林、長廊、陶藝作坊，以及一塊「越窯生活美學空間」的立牌，上頭寫着：「WIFI可以，橫躺可以，找我也可以。」

越窯青瓷在杭州G20峰會被選爲「國禮」，我正猜想老闆的風雅會不會不輸隔壁「老王」，主人出現了。主人姓樓，賣茶兼教製陶，邀請我品嚐他家的「平水日鑄茶」。

蘭亭現址是明朝嘉靖年間遷建的，原本是天章寺所在，我問：「陸游詩裡提到〈秋夜聞蘭亭天章寺鐘〉，天章寺還有遺蹟嗎？」

小樓二話不說，帶着我「披荊斬棘」了五分鐘，眼前只剩一面破牆，小樓說：「很難想像，這裡曾經放過六個宋朝皇帝的骨灰！」。

■蘭亭生活信可樂

回到茶館，我慢慢欣賞小樓的作品，是曾被茶神陸羽譽爲「類玉類冰」的越窯青瓷，喝着自宋以來，就被列爲貢品的會稽名茶－－平水日鑄茶，與西湖龍井大不同，口鼻餘香仍在，舌津已不覺泉涌，室外是近35度的高溫，我吹着冷氣品茗賞瓷，感受主人的盛情，「晤言一室之內」，彷彿是一千六百多年前，那數十名與會者之一。

紹興市府去年招商，要在東浦打造紹興「黃酒小鎮」，因爲聞名中外的紹興酒，就是來自鏡湖水。鏡湖位在柯巖風景區，其亮點除了鏡湖，就是從隋至初唐，由三代石工雕鑿，高20.8米，兩耳可以通人，矗立在水中的天工大佛，以及採石遺留下的鬼斧神工－－爐柱晴煙（爐柱又稱：雲骨），高30米、底寬6米、最薄處不到1米，其「脆危」程度，不下基隆野柳的女王頭。

鏡湖，又稱鑑湖，得名於黃帝曾於此鑄鏡。東漢永和五年，會稽太守馬臻引三十六源之水，發動百姓開八百里鑑湖，灌田九千多頃，百姓得以豐衣足食，這麼大的水利工程，結果是得罪權貴，馬太守被誣告致死，百姓把他的遺骸運回湖邊安葬。

唐玄宗開元年間，湖邊已有馬太守廟，康熙朝重修的墓碑上有：敕封利濟王東漢會稽郡太守馬公之墓。「利濟王」是宋仁宗封的。

■紹興福地宜人居

天工大佛後面是普照寺，我正專心看着寺壁上彩繪的佛本生故事，一位師父突然問我：「午齋吃了沒？」師父得知我要去看橋，進房拿了轉經輪，堅持要陪我走段路，我猜是農曆七月還沒過，纔會出門手搖經輪「轉經」，師父跟我邊走邊聊，迎面來了位兩腋拄着柺杖，舉步維艱的小女生，師父叮囑她：多唸佛會好得快。

富豪盜湖爲田的證據，就是遺留至今的，由橋連接成的島，鏡湖的橋，可說是無一橋無來歷，前往醉葫蘆島的橋，有啓發勾踐十年生聚靈感的「會龍橋」，馬太守時代已有的「蔡堰橋」，王羲之感謝神馬叼救〈蘭亭集序〉免遭火焚的「神馬橋」（由會稽山遷址），紀念杜甫曾經來過的「杜浦橋」，以及陸游常到的「釣魚橋」。

我在笛亭邊與師父作別，望着她一路轉着經輪，「普渡衆生」的背影，想到蘭亭小樓在作坊揮汗燒窯，不管出塵還是入世，紹興人的熱情，確實值得「人居獎」的肯定。

（朱言紫／臺中市）