誰糟蹋了于右任

說起于右任，年輕一代幾乎沒人知道他是誰，更別提他在書道上的成就了，他制定的「標準草書」就足以留名千古，可是這樣一位具有代表性的民國文人，不管是文化部還是臺北市政府，從來就不重視他所代表的文化意義和價值。有什麼辦法呢？把錢穆趕出素書樓的市長陳水扁，就不知道文化爲何物，也正是在他擔任臺北市長的時候，爲了元宵節燈會，把于右任在仁愛路圓環的銅像整個基座破壞，並順勢把銅像移到國父紀念館，草率處置到難以想像的地步，還好在翠湖畔還可以看到那尊雕像。

前幾年，兩岸文化交流熱絡以來，大陸興起收藏民國文人作品的熱潮，張大千的畫和于右任的字就是兩大熱門，許多大陸客到臺北來就是指定要去外雙溪的「摩耶精舍」和北投的「梅庭」，瞻仰一下兩位民國文人的風采和他們在臺灣的行跡。摩耶精舍在故宮的管理下，維持着張大千當初居家的模樣，也保留了紀念館的特色，相對地，梅庭在北市府的管理下就完全見不到于右任的蹤跡。

梅庭佔地不大，是日據時代的一座民宅，爲當時官員的居所，政府遷臺之後，曾爲于右任的避暑處所，北市府在民國99年規畫爲紀念館，設5個展區，陳列于右任的書法和家居情境，開放參觀。由於這是于右任在臺居住過唯一留存的建築，極具文化價值，因爲佔地很小，只能以于右任作爲主題展出。

但是，不知何時開始，北市府觀傳局把它變成一般展場，目前正在展出的是鄧麗君特展。梅庭佔地本來不大，不像國父紀念館有很多展區，可以因此活絡國父紀念館的多樣性，帶來人潮；梅庭能夠吸引人的就是于右任，卻在觀傳局的主導下被外展喧賓奪主。難怪有人一進去就忙着向旁人介紹「這是鄧麗君紀念館」，還真是張飛打岳飛。

民進黨人爲了去中國化，完全不尊重傳統文化和民國文人，這倒也罷了，柯文哲不至於這麼粗魯無文吧？但是看到梅庭的情景，想來也差不了多少。臺北市能夠傲人的文化場域已所剩無多，紀念性建築更該好好地運用，發揮它的文化價值。柯市長每天忙於選舉之餘，是不是也該關心一下臺北市的文化？