長尾山娘仔的藍寶石──鳥瞰詩人黃徙的臺語創作世界
長尾山娘仔，學名臺灣藍鵲，系臺灣特有種。（摘自《千翼》詩集）
近水知魚性，近山識鳥音。翻開民間古籍《昔時賢文》，內面有這麼一句箴言。
可見，在古早臺灣人來說，識得身邊蟲魚鳥獸、花草樹木的名稱形態，被視爲生活日常，在地化的充分要件，尤其是耳聽四方，分辨得出各色鳥類啁啾啼鳴之聲。
跋一倒…
鵁鴒鵁鴒噗噗飛／臺灣出風吹…
烏鶖嘎嘎啾／死豬仔肉搵豆油…
臺灣地處西太平洋第一島鏈，是海上移民者的天堂，也是個獨特的生態櫥窗，島上的鳥類有上千種，留鳥、候鳥、迷鳥、籠中逸鳥等，四面八方來朝，所謂海闊憑魚躍，天空任鳥飛，包含在地的、外來的，千羽萬翅，全都在福爾摩沙風雲際會。久而久之，鳥族文化也渾然涵化成臺灣文化／民俗的一部分。從古至今，在這片土地上生息的寶島子民，對於嘴巴尖尖、長着漂亮羽翼的這羣鳥鄰居，當然不會陌生。
印象中，我的閃亮童年，也是與這羣長翅膀的鳥精靈戲鬧度過。從孩提時期，我便識得厝鳥仔、燕仔、粉鳥、烏鶖、無尾仔、望冬丟仔、青笛仔、木瓜鳥、半天鳥、老鷹、貓頭咕、白頭翁、斑鴿、白鷺鷥、暗光鳥、苦雞母、啼雞、釣魚翁、竹雞仔、鵁鴒、伯勞仔、黑嘴鵯仔、十姐妹、紅嘴烏須仔…等等，瞭解它們的形象、聲音、巢穴與出沒地點。在還未開發的六、七○年代農村草地，我是與這羣飛羽一起追逐長大的。它們都是我的好厝邊，認識形形色色的它們，與分辨家族內的叔伯姑嬸一樣重要。
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前陣子，很高興收到臺語詩人黃徙的兩本簽名詩冊，分別是《迷魂芳》與《臺江大海翁》，一本是書寫海濱的花草植物，另一本則聚焦土地庶民的歷史與悲歡，對於他以溫柔及犀利的不同方式書寫臺灣，都甚是驚豔、感動。數週後，黃徙竟然又寄來一疊新詩集的文稿，囑我撰寫序文推薦。這本臺語新詩集名爲《千翼──臺灣野鳥變奏曲》，我天生是個鳥迷，見此一疊珍貴「鳥詩」，如獲至寶，當然迫不及待翻閱。
詩人黃徙長我五歲，七○年代的高中時期，我曾在嘉義桃城主編《八掌溪》詩刊，爲了開拓稿源，數度向他寫信邀稿，魚雁往返。當時他在北部的復興崗念軍校，不久就調到外島去，行蹤杳然，因此從未謀面。雙方斷了音訊，一斷就是四十幾個春秋，一直到兩年前與臺文戰線詩社、也許詩社文友聚會，才偶然在臺南四草臺江內海旁──他經營的民宿裡相認，大夥第一次擊掌見面，大碗喝酒、吟詩論劍，終於再續江湖前緣。
鳥瞰黃徙這本《千翼》詩集，總共分成「留鳥／民謠曲」、「渡鳥／交響曲」、「千翼／變奏曲」三個單元，收納85首臺語現代詩，展讀三卷詩文，但覺字字生猛、句句犀利，活如一尾尾臺灣土龍，躍然紙上。
風佇天尾欲相會／雲佇海底咧等伊／來來回回／雨…夜…花飛啊飛──摘自〈聲聲毋通飛──黃鸝〉
「留鳥／民謠曲」第一卷，書寫土生土長的在地鳥族，意象與意念齊飛，除了掌握鳥族的生活／鳴唱特色之外，更以〈雨夜花〉、〈青春鳥〉、〈杯底毋通飼金魚〉、〈安平追想曲〉、〈燒肉糉〉、〈四季紅〉等臺灣民謠爲基調進行渲染，幽幽地烘托出母語與自然、土地、音樂的複合式共鳴，營造出一種文學的弦外之音。
叩叩叩！啄樹鳥不斷念經／用深愛的喙舌唚你驚惶心／用堅定的心攬你恐怖的魂／用莊嚴的死亡迴向你毒蟲的來生──摘自〈叫千古──啄木鳥〉
在以「在地鳥書寫在地事」的同時，黃徙的大砲（亦是賞鳥望遠鏡）快門也飛象過河，瞄準了新冠疫病與香港住民抗爭事件，將李文亮、何韻詩等新聞人物入鏡，試圖與政治、強權對話，可以說，火力驚人，彈無虛發。
臺灣話叫抐桮！抐着就飛／親像初戀第一擺約會／欲去見面用飛的／見着面煞停咧
──摘自〈抐桮！抐飛〉
是杜鵑哭欲回／咬花若咬血，飛過／見鳥若見望帝，飛過／有話，人間傷短／雲…裡再會──摘自〈雲裡再會──杜鵑〉
「渡鳥／交響曲」第二卷，黃徙書寫了灰面鷲、綠頭鴨、杜鵑、雁鴨、黑面琵鷺、魚鷹、燕鷗等20多種過境臺灣的候鳥，本土＋生態＋趣味＋批判，運筆、思考模式，大抵與第一卷差不多，透過鳥族的特徵、習性觀察，再以跨界的方式，箝入新的主題，譜出新的旋律，成就了第二卷的精彩樂章。
臺灣野鳥生態多姿多采，它們與我們比鄰而居，共同生息在島嶼上，鳥類透過豐富的聲影，除了教導人類尊重多元、敬畏自然之外，它來去自如的一對翅膀，帶領着肉體與靈魂，循着陽光水源，尋覓食物與棲地，更象徵着追求自由與夢想的初心，型塑了現代版的「飛羽啓示錄」。
如果，第一卷及第二卷是詩人蟄伏、守候水湄草叢，透過詩的眼睛窺視，等待、親近、觀察、拆解飛羽的話，那麼，第三卷就可能是「真想欲飛」的行動文本了。經過一番文字書寫、模仿、演練之後，詩人的繆斯靈魂，渾然昇華，羽化成爲一對翅膀，緩緩鼓動着氣流、凌空翱翔起來了。
近近看，流水貼心肝／一條血管，放風吹的線，愈去愈遠／線頭牽佇天邊，囡仔時向望的窗仔門／線尾纏佇出海口，老矣等待／窗仔門內閣探出來──摘自〈盡看起飛的江山──向望之翼〉
如果是天堂鳥／飛佇人國家面頂／快樂的靈魂／想欲看，愛先洗目睭／洗跤手！上關鍵是愛先／檢查心肝──摘自〈欲看！檢查心肝──日之翼〉
在《千翼》詩集的第三卷裡，詩人並未書寫具體的野鳥，但卻旁敲側擊，瀟灑潑墨，書寫「野鳥精神」，在「日之翼」、「夢之翼」、「淚之翼」、「風之翼」、「血之翼」、「刀之翼」、「覺悟之翼」、「恐怖之翼」、「煩惱之翼」、「傳說之翼」、「欲之翼」、「輪迴之翼」、「向望之翼」、「靈魂之翼」…等等篇章，黃徙透過血淚焠煉過的文字，以翅膀的自由抽象意涵鑄出批判的狼牙棒，狠狠地重擊現實的生活及政治，與人民的苦難共同呼吸。
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20世紀臺灣的母語文學運動，自八、九○年代發軔，面對政治、社會、教育、文化多重輾壓，多少前輩一步一腳印，流血流汗，含莘受苦的創作與耕耘，歷經翻土、播種、萌芽、成長階段，四十年過去了，現階段苗圃雖然小有綠意，但距離開花結果的豐收期尚遠，當中，除了中央政策蹣跚消極外，最大因素恐在於臺語文學的內部斷層，資深寫手陷入創作疲態，後繼接棒無力，整體發展陷入空前停滯的瓶頸，因此，今天目睹四草詩人黃徙炮響三聲，揭竿而起，短期內出版了三冊臺語詩集，創作力如熊熊火山爆發，自然格外振奮。
四十多年前的戒嚴年代，詩人黃徙曾搖着華語現代詩的筆桿，活躍於臺北文壇，不只讀詩寫詩，辦詩刊推廣，詩作亦經常發表在《中華文藝》、《詩隊伍》、《幼獅文藝》、《綠地詩刊》等文學刊物，可說是閃亮文青一個。
消失40年的老派文青，近年突然向臺語詩壇歸隊，檢視這些漫長失蹤的時日，黃徙並沒閒着，原來他是一直蹲在臺灣文史的最前線，爲了日常生活，爲了守護土地，也爲了文化傳承。他曾任鹿耳門天后宮、四草大衆廟等寺廟主管，並先後規劃與開創臺灣新廟會文化、全國文藝季、紅樹林生態旅遊、臺江國家公園規劃等，自稱廟公兼文化導遊，身體天天緊貼着底層的庶民土地，渾身的泥香與文史氣味，因此，今天他以臺語詩人身分歸隊之後，母語書寫母土，老文青＋文史人的絕妙組合，讓人刮目相視，臺語文壇又添一匹黑馬。
長尾山娘仔飛過／一條線／穿一綰藍寶石／天女散花／掖掖落山坪──摘自〈藍寶石飛過──臺灣藍鵲〉
期待40年後復出的黃徙，永保創作能量，繼續創作繼續出版，就像他這首描寫長尾山娘仔──臺灣藍鵲的詩一樣，渾身光彩豔麗，拖着長長長長的光榮尾羽，攜帶着文壇桂冠般的「藍寶石」，衝向臺語文學的浩瀚。
注：長尾山娘仔，學名臺灣藍鵲，臺灣特有種，身長63～68公分，尾翼佔了34～42公分。嘴腳呈硃紅色，羽翼大部分皆爲藍色，展翅飛行，彷彿藍寶石凌空亮相，光彩奪目。