編‧輯‧室‧報‧告－也談新疆棉花

最近新疆棉花鬧得沸沸揚揚，事實上早在去年便已傳出美國擬以維護維吾爾族的人權爲由，對新疆棉花的製品實施禁令，然而這樣做就可以維護維吾爾族人權嗎？

1998年世足賽於法國舉行，比賽所用的足球系由巴基斯坦所承製，但賽前有人抗議這些足球是由巴基斯坦的童工所縫製，在保護兒童的善意考量下，法國政府要求供應商轉向他國採購，巴基斯坦因此失去這一大筆訂單。

然而，這樣就能讓巴國兒童更幸福嗎？顯然沒有，巴基斯坦10～14歲的小孩裡有兩成是童工，他們必須擔負家計，失去縫製足球工作的小孩，並不能從此快快樂樂上學去，而是須從事更危險的工作，依據世銀調查，他們最後有極大的比例淪爲乞丐或童妓，比先前更悲慘。

長期以來，世界貿易的遊戲規則是美、歐訂的，他們總想把貿易與勞工、人權、環保聯繫上去，從表面上看，也沒錯，我們確實不能爲了發展經濟就去破壞環境、讓兒童到工廠領着低薪工作，甚至動用監獄裡的受刑人蔘與勞動以壓低生產成本，但這樣制裁就能讓兒童去上學，讓人權獲得保護了嗎？自然是不可能的。

老實講，許多時候美國這些制裁適得其反。然而，美國把勞工、環保及人權和貿易掛上鉤的真正目的，或許並非什麼正義、公平或憐憫，只是以正義、公平及憐憫爲理由來挫低對手的競爭力罷了，正義、公平及憐憫很容易引起世人共鳴，如此一來，師出有名，既可博得正義、憐憫之名，又可獲取商業利義，豈不快哉！

全球經濟發展，有人走在前頭，有人走在後面，狄更斯所寫的「孤雛淚」對於18世紀英國工業革命後資本家如何大量僱用童工、惡待童工刻畫得入木三分，其餘列強的惡行也就不必一一列舉了。今天發展中國家固應記取昔日英、美的前車之鑑，對人權、環境妥予維護，然而美、歐也是過來人，一百多年來對這世界的貢獻固然不少，但卑劣的行爲恐怕也是罄竹難書，自然也應深切反省。

美、歐是基督教國家，對聖經應是瞭然於心，聖經說：「爲什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」這句話當可做爲世人思考歷史、國際政治的指南針。