“爹。”等其他人都走了，文垚也特意避開後，文垣走到允熥跟前。
允熥看了他一眼，問道：“文垣，適才父親瞧你沒怎麼說話，是對攻伐印度不在意麼？”
“父親，並非如此。《孫子兵法》有云：‘兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，兒子明白這個道理。即使看起來攻伐印度輕而易舉，兒子也不會不在意。”文垣說道。
“那就是不贊同父親攻伐印度了。”允熥又道。
文垣沉默片刻，回答：“孟加拉國侵擾番屬國阿拉幹，朝廷施以懲戒也是應有之理。”
“其他呢？”
文垣這次沉默了更長時間，纔回答：“父親推崇禮制，主張凡事依禮而行，貿然出兵攻伐印度，似乎有違禮制。”
“看來你確實不贊同父親打算攻伐印度。”允熥倒也不驚訝，只是說道：“父親確實推崇禮制，也主張凡事依禮而行。但，印度諸國並非是尊崇大明的禮制之國，你以爲，大明之禮可否用於這樣從未尊崇過禮制之國？”
“這？”文垣一時不知該怎麼回答。
“周代分封諸王於國家之外，教化蠻夷，不論是孔子，亦或是之後歷代儒者，都讚頌其爲仁政，功德無量之事。朕攻伐印度，將仁義與禮制推廣到印度，又如何是不對之事了？”
“這。”文垣沉默不語。如果是朝堂辯論，此時文垣已經沒有任何理由可以反駁了；但問題在於，他們並不是在辯論，而是允熥想要說服文垣，而文垣又十分明白的知道，允熥攻伐印度的本意並不是推行禮制，只是要掠奪印度的財富，同時安置國內的藩王，所以，他沒有被允熥的這番話說服。
“文垣，父親對大明百姓如何？”允熥盯着他看了一會兒，問道。
“父親對大明百姓極好，縱使是前代賢君，未必能及。”文垣馬上回答。他這話並不是拍馬屁。與歷朝歷代的皇帝相比，允熥不僅從稅賦上注重減輕百姓負擔，而且親自關心如何採用其他辦法改善百姓生活，包括推行新的種地法子等等，歷朝歷代的皇帝從來沒有這樣做過的。文垣的稱讚並不過分。
“外番的百姓若是能夠變成大明治下的子民，對他們是好是壞？”允熥又問。
“對他們自然是好事。”文垣又回答。
“所以說，不論父親的本心如何，最後之結果，都是外番的百姓受益，是否如此？”
“是。”
“所以，文垣，父親怎麼想，並不重要。”
允熥緊緊盯着他，說道：“在歷史長河中，一個人做了什麼，除必定導致他們原本的目的以外，定然會導致一些其他事情。父親打算征伐印度，確實爲了掠奪印度的財富，分封藩王，但這並非所導致的全部事情。在父親派兵征伐印度後，必定還會導致其他事情。”
“父親舉個例子。某人因要復仇，燒了他仇家的房屋。這一做法，不僅會毀掉他的仇家，也會導致其他事情。儘管他僅僅是在仇人家的房樑上放了一把火，但由於被放火的樑柱連接着其它段，仇人的房屋又連接着其他房屋，最終可能導致一場火災，這場大火災不僅僅焚燬了他的仇家，而且使許多別人的財產都變成了灰燼，甚至還有人會被燒死。”
“如此後果，或許並不是要復仇那人的想法，但卻導致如此後果。而且，此人必須爲此承擔罪責，受到律法懲治，並不因他本來並沒有釀成釀成火災之想法，就放過他。”
“那麼，反過來，父親出兵征伐印度，雖然只是想要掠奪印度的財富、分封藩王，但其後果，卻使得兵災過後當地的百姓生活得更好。”
“所以，父親如何想並不要緊，要緊的是父親如何做的，而且在達到目的時，又導致了怎樣的其他結果。如果這些結果是好事，那父親做的就是對的。周代加封諸侯於國外，教化蠻夷時，武王和周公所想的未必就是教化蠻夷，也多半是從蠻夷手中搶奪財貨，鞏固國家。但最後蠻夷得到教化，不再過汝牙允血的日子。”
“這也是爲何先賢要說‘論跡不論心’的緣故。並非僅僅是因爲‘論心千古無完人’，而是即使本心並不如何仁義之人，其做法也未必是錯的。”
“兒子受教了。”文垣行禮道。允熥的話確實很有道理，值得他認真琢磨。
但令他沒想到的是，允熥的教導並未就此結束。“文垣，你是皇太子，你將來要繼承大明，繼承父親的位子。所以你琢磨事情，不能按照你的那些先生教導你的想法，即使他們完全出於公心沒有私心。也不論是文官，還是武將。”
“皇帝，是全天下獨一無二的位置，即使是那些就封的藩王也與你不同。藩王闖了禍出了差錯，還能向朝廷求救，向其他藩王求援；皇帝出了差錯，能找誰求援，誰又能幫得了忙？”
“作爲臣子，或後世人，當然能夠批判某位皇帝做某件事居心不良，即使這件事最後起到了好作用。但對於皇帝來說，卻不能這樣想。你要看到，這件事對國家產生了怎樣的影響，對百姓產生了怎樣的影響。從這個高度，而不是從臣下的高度。”
“是，父親。”文垣楞了一下，更加嚴肅地行了一禮，答應道。
“回去後好好想想父親的話。但也不要因思量此事而休息的太晚。”允熥點點頭。
“是，父親，兒子告退。”文垣又躬身行禮，轉身退下。
允熥又看了一會兒他的背影，一直到隱藏於黑暗中，微微嘆了口氣，之後對文垚說道：“文垚，你過來，與父親一起去你母妃哪裡。父親有一件對你極爲重要之事要說。你母妃也知曉。”
“對兒子極爲重要之事？敢問父親，是何事？”文垚不由得問道。
“你的終身大事。不僅僅是婚姻。”