商人們團結起來，力量確實是很強的。
就如現在，關中的大商賈、地頭蛇，如田氏、楊氏、無鹽氏、王氏等家族一發作。
各種拜帖不斷送出去，各路人馬乘着馬車，不斷拜訪名宿。
另外，坊間的遊俠們也動了起來，到處散播‘天子新修長安，欲以戶爲稅，往稅兩萬錢’的謠言。
而輿論界，儒家的巨頭們，在金主們的要求面前，也紛紛站出來，大聲疾呼‘不可與民爭利’。
董仲舒甚至還發表一篇慷慨激昂，文采橫溢的文章。
短短數日，這篇名爲《大義之所本》的文章，傳遍整個長安士林。
而劉徹也很快就拿到了這篇文章。
“董子的文章，寫的可是真好！”劉徹看完這篇文章後，也不得不擊節讚道。
論起文章的才華和文字之美，當世之中，幾乎沒有人是儒家的對手。
畢竟，能夠在文章上與儒生一較高下的。
整個春秋戰國，也就那麼幾個人。
像韓非子這種，能夠在文字和文學上壓倒儒家的，更是百年也未必能見一個。
而這董仲舒的文學水平和寫文章的本領，更是中國文學史上的頂級水平！
不過……
眼睛看着這篇華美的文章，劉徹嘆了口氣：“難怪後人說：知識越多越反動了……”
但劉徹卻沒有生氣。
恰恰相反，他很高興。
他甚至讓尚書郎，將這篇文章裝裱起來。
因爲，董仲舒的這篇文章，除了文字優美，讓人歎爲觀止之外，文字之中，還有着深厚的人文主義，也就是情懷。
這篇文章，劉徹知道，它註定將流傳千古。
就如同王洛賓反武則天的那篇戰鬥繳文一般。
靠封禁，靠抹殺，是抹殺不掉的。
而且，事實上，劉徹也不可能去封禁它，抹殺它。
言論自由嘛！
況且，劉徹的本意和本心，也希望看到再一次的百家爭鳴。
既然是百家爭鳴，那就允許有人說話，允許有人大放大鳴——即使他的立場是錯的。
況且，這次事件表露出來的學術界和商界的聯合，讓劉徹實際上很喜歡。
甚至，劉徹覺得，這纔是對的。
在事實上，劉徹不喜歡那種隱身高人，不食人間煙火的賢達。
因爲這些人只會沉浸在自己的世界裡，而不去思考現實世界。
但一切哲學和政治學，最終卻都必須服務世界，服務國家。
就像如今的黃老派思想，爲何衰落？
還不就是一堆人天天想着修仙，宅在家裡，希望可以羽化，不問世事，也不摻和政治。
他們這樣做，自己是清靜了，但整個學派卻日漸衰退。
以至於到現在，居然只有一個汲黯可以撐門面。
甚至，有大量後起之秀，被雜家和荀子學派給拐走了……
而到儒家的問題上，劉徹始終認爲，相比起滿嘴道德，實際上齷齪不已的東林黨，他更喜歡爲了利益，可以跟閹黨跟魏忠賢合作的浙黨楚黨。
因爲，浙黨和楚黨，會接觸現實，會知道妥協。
而東林黨……
今天，儒家可以拿錢發帖，哦不，拿錢寫文章，明天，就可以用錢讓儒家跪下來唱征服。
而這，正好符合了劉徹要求——資本和其利益集團，需要一個傳聲筒。
倒是，劉徹身邊的幾位儒家出身的尚書郎表示很惶恐。
他們紛紛拜道：“陛下息怒，董子只是一時糊塗罷了……”
“朕可沒有生氣……”劉徹嘿嘿一笑，望着被裝裱起來的那篇文章，道：“卿等且看，董子這篇文章，幾可與賈誼的文章媲美了！”
天子的態度，讓尚書郎們都琢磨不透，摸不清天子的意圖。
但他們知道，這一次，董子和儒家，恐怕要栽一個大跟頭。
……
在長安士林，儒家的言論漸漸發酵。
尤其是董仲舒的那篇文章，因爲寫的太好了。
一時間圈粉無數。
特別是許多文青貴族，紛紛被其吸引。
這也是沒辦法的事情，畢竟，中國人骨子裡有着深厚的追捧文人的傳統。
譬如，幾人知道，著名的《岳陽樓記》所稱讚的那位滕子京，其實是一個大貪官兼大混蛋？
而董仲舒這篇文章一出，在輿論的炒作下，很快就形成了風潮。
在士大夫和貴族階層，製造了巨大的影響力。
無數人都誦讀着董仲舒的這篇文章。
起初，這些人只是在家裡自己讀着玩，當他們發現，國家和朝廷無動於衷後，這些傢伙開始在大庭廣衆之下宣講起來。
然後，一些拿了錢或者有利益牽連的傢伙，在發現似乎天子和朝廷的鷹犬竟然連這個也不阻止後，膽子愈發的大了起來。
再加上商人的錢和某些大臣貴族的權在背後慫恿。
於是，有人開始集會了。
當然，他們不敢在大庭廣衆之下集會——那會被長安百姓打死的。
他們也很清楚，實際上，他們製造的聲勢，只在上層。
甚至連中層都不支持他們。
畢竟，長安城年久失修，許多閭里，哪怕是中產階級居住的閭里，也早已破敗不堪，污水橫流。
尤其是渭河汛期來臨時，常常會製造內澇。
尚冠裡和戚里以及周邊的貴族區，當然不會受到影響——即使有，也會有軍隊、僕人予以清掃和疏導。
哪怕河對岸都可以看海了，但尚冠裡和戚里，絕對會幹乾淨淨。
所以，在這一次風波，整個中下層和上層的民意是完全割裂的。
尤其是那些在商人手裡有着利益的貴族，完全是不管泥腿子去死的。
這很好理解。
就像歷史上，武帝的舅舅田蚡，嘴裡面憂國憂民，但遇到洪水，卻毅然決堤泄洪，導致黃河淹沒了整個河南地區，而且田蚡還極力阻止其他人去堵決口——因爲這樣的話，很可能下次洪水來的時候，就會淹掉他自己的封國。
所以，後來武帝曾經說：使武安（田蚡）在，族矣！
於是，在現在，知道自己說的話可能會引起公憤，但卻又想製造聲勢，形成壓力的士子們，紛紛選擇了在各地的鄉校集會。
他們的選擇，當然是很正確的。
因爲鄉校之中，是中國言論最自由的地方。
在這裡，只要不是光明正大的討論今天殺進未央宮，幹掉姓劉的，再怎麼議論國家政策，那也是他們的權力。
而且這個權力，還是受先賢保證的。
子產不毀鄉校，被諸子百家一致認爲這是君子所爲，也是必須受到推崇和尊重的行爲。
所以，一時之間，整個長安各處的鄉校，幾乎都被儒家的士子們佔領了。
這些傢伙，高舉着董仲舒的旗幟，大聲唸誦着董仲舒所寫的那篇《大義之所本》一個個羣情激昂。
“與民爭利於下，民安能如之哉？”在靠近戚里的一個鄉校裡，董仲舒的大弟子呂步舒大聲疾呼，痛心疾首，聲淚俱下的道：“方今食祿之人，身寵而居高位，乘富貴之資，多其牛舉，廣其田宅，而民則日削月瘦，寢以大窮……”
一羣拿了錢的地痞無賴和遊俠們紛紛鼓譟大喊：“不可與民爭利，不可與民爭利啊！”
鄉校內外，彩旗飄飄，甚至有人痛哭流涕，哭訴着：“我等本小本生意，奈何食祿者洶洶，這日子沒法過了啊……”
而在另外一個鄉校裡，也有儒生粉墨登臺，大聲疾呼：“孔子曰：君子喻於義，小人喻於利！故夫煌煌求財意而所匱乏者庶民之意也，而煌煌求仁義恐不能化民者，大夫之意也！”
“食祿之君違於義而竟於利，其義何在？”
同樣，數十位地痞無賴和遊俠們大聲鼓譟：“與民爭利，此聖人之所非也，吾等萬萬不能答應！”
………
一時之間，幾乎整個長安的聲音，都似乎只有他們的聲音。
廣大下層人民和中產階級，被他們摁住了嘴巴，扼住了喉嚨，竟然無處發聲。
唯有在遠離長安的墨社之中，纔有墨者大聲批判儒家的這些行爲。
但，墨社離長安太遠。
而且，墨家所能得到的力量太少。
若無君權加持，墨家的聲音，幾乎可以忽略不計。
於是，一時間，長安輿論洶洶。
孔子、孟子的招牌，都被人們高舉。
鄉校內外，聲勢浩大的‘反與民爭利’運動來勢洶洶，以至於連少府和內史衙門都嚇的不敢輕舉妄動。
面對少府和內史甚至是京輔都尉、執金吾以及五官中郎將請求‘肅清輿論’的鎮壓聲音。
劉徹冷笑了一聲，道：“無妨，卿等無須再議……子產不毀鄉校，太宗除誹謗之罪，朕豈可堵塞言路……”
事實上，劉徹很清楚，這些官僚的要求，有些是自己的本能反應，而有些則是別有用心的推波助瀾。
想想看，假如劉徹用軍隊，用刀劍，堵住了這些儒生這些商人的嘴巴。
但，結果肯定只會適得其反。
甚至說不定，還會被儒家騙了廷杖！
劉徹可沒有這麼傻！
“看他起高樓，看他宴賓客，看他樓塌了！”面對再三請求給與指使的官員，劉徹只留下了這麼一句話。