人蔘長出三枚葉片的，叫“三‘花’”；長出五枚葉片的叫“巴掌”；長出兩個枝杈的，叫“二甲子”。
人蔘初年只生三枚葉片，呈品字形，等到長出五枚葉片以後，生長年頭不同，長出的枝杈也不同。因此就有了一品葉、二品葉，直到六品葉的名字。諸如“三‘花’”、“巴掌”或是“二甲子”這種參都不值錢，只有算得上“品”的纔有價值，品數越高，也越值錢。
放山人忌諱四和五，避開四（死）、五（無）品葉的稱呼，改叫“雙料貨”。並且把五品葉的人蔘稱爲“片”，六品葉的人蔘稱爲“堆”。關把頭說他發現的那塊地方有片、有堆，顯然是裡面的寶貝人蔘不少。
人蔘是關東之寶，一參值百金。
大清入關以前，‘女’真人把長白山的人蔘做爲本族獨自佔有的經濟資源，作爲強兵興國的重要經濟支柱。沒有人蔘做後盾，努爾哈赤當年也難以馳騁白山黑水，統一‘女’真建國後金，八旗辮子軍也難以入主中原。從後金到大清，人蔘一度被官家佔有，嚴禁‘私’人採參，死死的卡住了偷採人蔘的窮苦人。這東西利潤巨大，雖說是兇險莫測，但是和倒鬥一樣，屢禁不止，民間的這種事從來就沒有消停過。
民間有句老話，“一年跑關東，三年吃不窮”。正因爲這個，很多人仍然鋌而走險，闖關東，越邊牆，奔新賓，沿蝲蛄河，逆渾江，到長白山裡去採參。沿着這條路進長白山的日漸增多，清政fǔ也是沒辦法封禁，總不能把整條河或是整條江沿着河岸都站滿人看着，久而久之，也就漸漸鬆馳了。這條路也是窮苦人用命踏出來的，找到參後，直接再沿着這條路，到營口、沙河口（丹東）去賣，漸漸成爲一條公開的人蔘之路。
老羊倌和徐青山回到家後，做好了一切準備。很快就到了約定的時間，爺倆一大早就趕到了縣城，而關把頭那些人已經提前到了有一陣子了。跟着關把頭一起來的，一個是劉二炮，另一個瞅着能有四十多歲的樣子，乾巴巴的瘦小枯乾，頭髮都有點謝頂了，天生一張笑面，看着倒是不招人煩。
關把頭給介紹了一下，這才知道那個瘦子叫趙山河，說是關把頭的表弟，至於到底是什麼拐彎抹角的親戚，老羊倌也懶得打聽，並沒有細問。相互打過招呼，寒暄了幾句，也就算是認識了。
等了沒有多大一會，公共汽車就過來了，幾個人大包小裹地也帶了不少的東西，趕緊手忙腳‘亂’的把東西統統地塞進了行李箱，擠上了汽車。
山區的道路並不平坦，縣裡這段路還好，怎麼說也是柏油瀝青路，可是出了縣城，路況就不敢恭維了。砂土路面，坑坑包包，汽車就像是大海中的一葉孤舟，搖搖晃晃地一會下去，一會又衝了上來，車後塵土飛揚，遮天蔽日，連窗戶都不敢開。
一路顛簸，好不容易堅持了三個多小時，終於聽到關把頭在前面喊下車的聲音。幾個人趕緊從悶罐般的汽車裡鑽了出來，這一路，差點就把骨頭都顛散了架，加上車裡空氣不流通，除了汗酸味就是腳臭味，關把頭他們還好，把徐青山薰得腦袋嗡嗡直響，都快窒息了，下了車，張着大嘴喘了半天氣總算是緩了過來。
下車的地方是個岔路口，前不挨村，後不挨店，老羊倌四下看了半天，也不知道這是什麼地方。
放山有放山的規矩，出發後一切都得聽把頭的指揮，把頭要是不說話，誰也不許多問，都得當啞巴憋着。這規矩雖說有點不合情理，但是也是爲了樹立把頭的絕對權威。所以從參幫拉幫開始，放山人都得遵守這條山規，否則視爲犯忌。把頭朝着哪裡走，大夥就得跟着朝哪個方向走；把頭上哪座山，大夥就跟着往上爬；說在哪兒停就哪兒停，說什麼時候出發就出發，總之，什麼也別問，跟住把頭，聽指揮就行了。
臨行之前，老羊倌‘花’很長時間給徐青山講這關於放山的規矩，生怕徐青山一時多事，犯了山規，半道上再讓人家給撅回來，那就前功盡棄了。徐青山也知道這事不是鬧着玩的，這些人你罵他都行，就是不能犯山規，說點忌口的話都會和你翻臉，比刨了他家的祖墳反應還厲害。
當然，做爲參幫把頭，必須要有兩下子。一要會觀山景；二要識別各種人參；三要會排棍（安排放山次序）；四要會叫棍（敲樹打暗語）；五要會巡山。而且發現人蔘後懂得“接山”，會系‘棒’槌鎖，懂得各種人參的擡法，會打‘棒’槌包子，會砍兆頭……
大山裡找參，倘若是沒有人帶，就靠膽子大，恐怕在山裡轉上一年也未必能找到人蔘。不過，也不排除有瞎貓碰上死耗子的時候，只是山裡的瞎貓越來越多，死耗子明顯有點兒不夠用了。
大家緊跟着關把頭身後，誰也不敢多嘴，一邊走一邊閒聊着，也都是些家長裡短的閒話，誰家的媳‘婦’白天閂‘門’了，誰家的姑娘走路拉胯了，聽得徐青山面紅耳赤，很難‘插’上話。一路上說說笑笑，走起路來也就不那麼枯燥了。
走出去十里路左右，腳下的路已經沒有路的模樣了。一行人排成一列縱隊，前面關把頭帶着路，分草而行，直奔大山深處。一口氣也不知道爬了多少道坡，翻過了多少道嶺，這些人腳力都好，十幾裡山路走下來，沒有一個人腳軟，年青力壯的徐青山反而有些抗不住了，人家不休息，自己也不能認慫，只好咬緊牙硬‘挺’着。
劉二炮走着走着，還來了興致，扯着嗓子就唱了起來：“深山看見娃娃跑，一定是個寶中寶。深山看見大姑娘，一定是個草中王。七兩人蔘只爲珍，八兩人蔘才叫寶。九兩人蔘很難找，十兩人蔘寶中寶……”五音不全的嗓子，也聽不出什麼調來，可他自己唱得卻是津津有味，逗得旁邊衆人都跟着哈哈大笑。
一直走到天都快黑了，關把頭這才擺了擺手，擡頭看了一眼面前的大山，轉回頭來讓大家就地休息，生火做飯，吃飽了抓緊歇息，明天翻過前面這座大山，到了磨盤嶺，恐怕就沒有工夫休息了。
見把頭髮話了，徐青山一屁股就坐在了地上，捏了捏發酸的大‘腿’，累得直咧嘴。擡頭四下望了望，見四周圍拱羣峰，所處之地恰好是處山凹，像是在鍋底上差不多。放眼望去，四周都是大片大片的原始森林，黑壓壓地遮天蔽日。
關把頭這些人顯然常走山路，早就習慣了大山裡的生活，就地放下揹包後，也不歇息，有條不紊的開始忙活着搭倉子，埋鍋竈，手腳都很麻利。
劉二炮是參幫裡“端鍋”的，別的事也不用他‘操’心，從包裡‘抽’出鏟子後左右看了看，選了一處背風向陽的地方，用鏟子往下砍了幾鏟，感覺下面土層合適，便甩開膀子，幾鏟子下去就挖出個一尺多深的大坑，然後從旁邊撿來幾塊大石頭，“品”字形摞好之後，穩穩當當地把吃飯的大鐵鍋架在了上面。
看着劉二炮忙活個不停，徐青山本來想幫個手，只是看了半天，也不知道該幹些什麼。
上了山，老羊倌和徐青山便是客，並不用他們‘插’手，一切都是擎現成的，誰也不會挑理。這種事各有各的規矩，雷鋒‘精’神在這兒是行不通的，好心容易辦錯事。放山的規矩很多，像什麼放山不打虎，老虎是山神；放山不打蛇，蛇是錢串子；擡大留小，以後挖寶；落日擡人蔘，傷須又傷根；雨天不擡參，一擡就斷根。而且放山人的東西，外人是不許碰的，也不能跟着‘亂’摻和。這樣也好，爺倆反而落得個輕閒，靠在大樹上‘抽’着煙，只等着開飯。
劉二炮雖說看着五大三粗，但是幹起這些活來，卻極爲細緻。時間不大，飯竈飄香，山谷間回‘蕩’着一股噴鼻的飯香味。一大鍋大米飯做好後，把飯倒在盆裡，然後又用鹽水煮豆子，山裡沒條件，不可能炒菜，鹽水煮豆子，營養根得上，幹活也有勁。
俗話說：“哪一路人，敬哪一路神。”佛‘門’信佛祖，道家信老君，放山人敬的就是山神老把頭。所到之處，都要先修老爺府，拜山神爺。關把頭把一棵一米來粗的大樹根部砍成了凹形，上面掛上了一塊紅布，雖然看着有些簡陋，但就算是修好了山神老爺府。
放山先修老爺府，這種風俗古來有之，都說修了老爺府，放山就有福，千百年來，規矩一直沒變。
修好老爺府，關把頭先盛了一碗飯，放在剛搭好的“山神府”前，嘴上念念叨叨地說了一通好話，然後恭恭敬敬的跪倒在地，劉二炮和趙山河也跟着一起跪下，上香燒紙，向老把頭叩頭。敬完山神爺，關把頭先端起碗吃了一口後，其他人這才都端起碗開始吃起來，直到所有人都動了筷子，劉二炮最後才端起碗來。
山上的飯菜談不上什麼‘色’香味，飯能做熟，不夾生，不糊，就算是好伙食了。鹽水煮豆子並不怎麼好吃，但是好在是有鹹淡，就着飯吃，也下飯。一大天馬不停蹄地趕路，水米未進，都是又累又餓，徐青山和老羊倌還好，每人吃了兩碗，而劉二炮幾人，狼吞虎嚥，每人都吃了滿滿的三碗飯，看得徐青山直咧嘴。一大鍋米飯眨眼就見了底，這才明白爲啥劉二炮要背上一袋子大米，辛辛苦苦的爬山了。
吃過晚飯，劉二炮把支上鐵鍋燒了一大鍋水。等着水開的工夫，大夥圍着火堆坐了一圈，東拉西扯，聊得不亦樂乎。聊了好一陣後，劉二炮扭頭看了看旁邊的那口大鐵鍋，不禁就皺了皺眉頭。估計至少也有半個多小時了，竈下的木柴燒得“噼裡啪啦”直響，水竟然還沒有燒開，甚至都沒有聽到響邊的聲音。劉二炮感覺有些奇怪，就掀開鍋蓋往裡看了看，剛看了一眼就愣住了。
一大鍋的水竟然紋絲未動，水底連個氣泡都沒有。劉二炮伸出食指小心地試了試水溫，更是大吃一驚，燒了多半個小時了，而鍋裡的水竟然還是涼的，連溫都沒有溫，當時兩眼發直，就跟撞了鬼似的，站在鍋前一動也不會動了。