讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯
讓一雅克．盧梭（1712一1778），法國啓蒙思想家和文學家。代表作有《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》等。
爲了到花園裡看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個晴天，我最殷切的期望是不要有信件或來訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因爲這都不是非立即處理不可的急事，然後我匆忙用膳，爲的是躲避那些不受歡迎的來訪者，並且使自己有一個充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點鐘前我就頂着烈日帶着小狗芳夏特出發了。由於擔心不速之客會使我不能脫身，我加快了步伐。可是，一旦繞過一個拐角，我覺得自己得救了，就激動而愉快地鬆了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我邁着平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個荒野的角落，一個人跡不至因而沒有任何奴役和統治印記的荒野的角落，一個我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會有令人厭惡的第三者跑來橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應該觀賞還是讚歎：這麼多美好的東西競相吸弓J我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習慣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當中任何一個相比。”
我的想像不會讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意願在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠遠驅走，使那些配享受如此佳境的人遷進這大自然的樂園。我將把他們組成一個親切的社會，而我相信自己並非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個黃金的世紀，並用那些我經歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實這美好的生活。我多麼神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經遠離人類的快樂。甚至每當念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個時刻，如果有關巴黎、我的世紀、我這個作家的卑微的虛榮心的念頭來擾亂我的遐想，我就懷着無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠專心陶醉於這些充溢我心靈的美妙的感情（然而，在遐想中，我承認，我幻想的虛無有時會突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢想變成現實，我也不會感到滿足：我還會有新的夢想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什麼東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對某種其他快樂的嚮往。然而，先生，甚至這種嚮往也是一種快樂，因爲我由此充滿了一種強烈的感情和一種迷人的感傷一一而這都是我不願意捨棄的東西）。
我立即將我的思想從低處升高，轉向自然界所有的生命，轉向事物普遍的體系，轉向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界裡，我停止思維、我停止冥想、我停止哲學的推理；我懷着快感，感到肩負着宇宙的重壓。我陶醉於這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁：我禁錮在生命的疆界內的心靈感到這兒過分狹窄，我在天地問感到窒息，我希望投身到一個無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會體會這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那麼甜美的狀態裡；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動中有時高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。
程依榮譯