（四）
“大師，您怎麼也來了？”
進入科學門之前，蘇吉拉納在路上遇到丹增活佛，頗爲詫異。
“呵呵，今天是帕格萊特先生主持講座，我專門來聽聽，他講的東西頗近心性之學。”
到了科學小廣場，蘇吉拉納才發現不僅是佛教高僧。光明使者赫瓦賈，天主教自封的紅衣主教，甚至迴歸派的柯林斯都已經在前排就座。科學鎮經常有講座，其他人上臺都只有會員們聽講。今天，蘇吉拉納這才領教了帕格萊特的影響力。
“如果是談造物的學問，我就不來了。談做人的學問，還是應該來聽聽。””柯林斯告訴蘇吉拉納。行爲科學包括情感、態度、信念、慾望這些內容，吸引各派高僧大德們的注意。
柏格萊特加入科學家園之前曾有家室，還有幾個孩子。入會後，他就徹底脫離以前的社會關係。現在的妻子小田雅子來自大和民族，曾經是他的助手。後來，這對相差十五歲的師生結爲夫妻。兒子比爾伯出生後就跟着父母生活在魔都。因爲這畢竟不是個正常生活環境，他們不敢要更多的孩子，就沒再生養。
柏格萊特在行爲科學上造詣極高，每次舉辦講座，往往吸引各派都來旁聽。人間萬事皆行爲，科學是行爲的一種，宗教也是另一類行爲。那些聽不懂化學反應方程式的耳朵，對這門學問還算受用。
這次講座，帕格萊特介紹了對夢的研究。解釋了爲什麼說它不是神明的啓示。他又介紹人對體內生理活動發生的“內感覺”，它們只是對肌肉、骨骼和內臟刺激的反應，並不是產生了“內氣”、“靈能”或者“光明神通”。
“各位大師，多有得罪。”帕格萊特向第一排的宗教領袖們拱手致意。“既然你們屈尊前來，我就想講講彼此之間觀點的不同。”
這些特殊聽衆都表示無妨，雖然講座內容對撼他們的信仰，但是帕格萊特態度冷靜、邏輯嚴密、語氣和緩，頗能入耳。特別是他平時也會帶着妻子觀摩宗教活動，尋求與各派信徒相互理解。在那些精神導師看來，帕格萊特在科學家園裡就算神職人員，扮演着和他們類似的角色。
除了講座，帕格萊特還設計出一種特殊教育活動，名叫分享會。屆時，到場的人抽籤後隨機排列，圍坐成一圈，在主持人安排下逐個發言。每人都要分享一段經歷，或是自己如何接觸科學，或是在學問上有什麼感悟，或是揭露反智分子的危害。一個人講的時候其他人並不提問，只是傾聽。還不是會員的朋友可以坐在外圈旁聽，但不能發言。
這天，蘇吉拉納和甄淑蘭旁聽了一次分享會。十一名會員與帕格萊特圍坐在篝火旁邊，在他的主持下逐個發言。
研究飛行的楊國祥講了自己成爲孤兒的原因。他父親是個木匠，有一次不慎劃破胳膊，按照當地風俗，要用香灰覆蓋傷口。就這樣感染破傷風，在牀上抽搐十幾天後離世。他的母親覺得沒了頂樑柱，隨後上吊自殺。楊國祥八歲起就過繼給親戚，但他永遠記得父母離世的情形。
“後來我才知道，人命曾經不是這樣輕賤，隨隨便便就能失去。我參加科學家園，就是想恢復以前那個時代。”
坎斯加講了自己爲什麼癡迷於育種。他的老家每五年鬧一次饑荒，坎斯加兄弟姐妹七人，最後只剩下他和妹妹兩個。最後一次遭遇饑荒，父母把他們插上標籤，但是找不到買主，無奈自殺。死前怕孩子受苦，便想掐死他們。因爲飢餓多日，力氣不足，只掐死了妹妹。坎斯加掙扎着逃走，被一名科學家園的秘密會員帶走培養。
“五十年前的事情就像昨天才發生。還好，我是被科學家園撫育長大，知道這樣的饑荒不是因爲我們破壞了生態平衡，而是人類自殘，銷燬了過去的知識。今天我在實驗田裡工作時，仍然能回憶起肚子裡火燒火撩的滋味，不能讓我們的後代再品嚐飢餓。”
輪到卡梅麗婭來分享，她十四歲就進了科學家園，人生經歷並不豐富，發配莫里奧裡島那段悲慘經歷也已經分享過多次。於是，這位歷史學的高材生就背誦了一段文獻，那是朝陽聖戰時一位生物學家的名言。
當反智分子搗毀對二甲笨工廠時，我保持沉默，因爲那不是我的專業。當反智分子包圍核電站時，我保持沉默，因爲那不是我的崗位。當反智分子焚燒轉基因實驗田時，我保持沉默，因爲我是理論科學家，不搞工程技術。
終於，反智分子砸爛我的動物實驗室，我不想再保持沉默，但我的聲音已經無人傾聽。
這是一段舊科學滅亡時的著名悼詞，描繪了舊科學人如何在自我封閉中走向墳墓。《科學世界基本圖景》裡面講過會員應有的精神，其中一條叫做“全息精神”。每個會員都要像一顆種子，爲整個科學事業去奮鬥。新科學也有專業分工，但絕不像舊科學那樣自掃門前雪。他們同屬一個戰鬥團體，每個人都考慮怎樣行動纔能有益於整個科學事業。
經歷邪教常年壓制，科學家園時聚時散，時起時伏。每次遭遇嚴重破壞後，不管是誰逃出生天，都要着手重新恢復科學家園。它的活動中心也因此不斷改變。馬倫巴大轉型時，科學家園以南方大陸南端爲基地，會員裡面黑人佔大多數。現在的中心轉到古代南亞和東亞地區，民族構成也以當地人爲主。
成爲科學家園的正式學徒後，百靈隊就不再給蘇吉拉納分派活計，他的日常生活由科學家園負責。科學鎮裡面不少專家在搞研究，蘇吉拉納還做不了他們的助手，就被分派去造紙作坊。他們砍來野樹和竹子，浸成紙漿。現在還不可能有造紙機械，需要用人力打碎原料中的纖維，正適合蘇吉拉納這樣身體強壯的勞動力。
比外部世界造紙作坊強的是，他們可以將高濃度鹼水蒸煮紙漿，去掉裡面的木素、果膠、色素和油脂等雜質，他們還可以用硫作漂白劑。這兩樣東西也需要手工生產，所以造紙數量很少，只能提供給會員們抄寫記錄。
有時候，蘇吉拉納也報名到王新田那裡幹活。年輕的建築主管讓蘇吉拉納和安全員們一起修整科學鎮的地下工程。一千年中海平面上升了一米多，他們要在舊上海的排水管道上面開挖新管道，將污水排入伏魔江。每完成一片，才能在上面建築新屋。
王新田一邊帶着大家幹活，一邊講授城市建築與生活的關係。“當年，人類能建造上百層的高樓，一幢就容納十萬人。今天，同樣多的人要在幾百平方公里土地上生存。如果是山區，就需要更大面積。從這片土地的一邊走到另一邊，要花一天時間。而在這幢樓裡，人們只需要上下電梯就能互相接觸。大量的工作機會，大量的商業機會，甚至年輕人的戀愛機會，都在人與人的頻繁接觸中產生。”
望着連綿不斷的殘垣斷壁，蘇吉拉納想像着當年的盛景。一幢樓就能裝下珊瑚城那麼多的人口？他們吃什麼？喝什麼？擠在一起熱不熱？他們如何上上下下？當年的日常生活，他現在想都想不出來。
“建築這樣的城市，肯定也會節省很多土地吧。”蘇吉拉納舉一反三。
“是的，這座舊城最多時住過兩千萬人，按照今天的財富標準，他們全部是富人。六七千年前，人類剛產生文字時，全世界都沒有兩千萬人，而且缺衣少食。其實，真正傷害自然的是水平低下的傳統農業。地球上森林覆蓋率曾經超過百分之七十，先民爲了餵飽肚子，大量開墾農田，把它們摧毀了。有的民族隔十幾年就得搬一次家，因爲他們的種植技術低下，新田地開墾沒多久，肥力就下降。”
“所以，你們想把人類重新聚集到城市裡？”蘇吉拉納從小學的就是另一套，教士們告訴他，鄉村生活如何浪漫，如何接近自然，城市裡又是怎樣地罪惡橫行。可笑的是，這些歌頌鄉村的教士和文人，自己卻願意呆在城市裡。
“是的，只有擴大城市，才能保護自然。”王新田用一句話結束了今天的課程。