妲己走入帝辛生活之中時，正是商朝國力如日中天時候，金風玉露一相逢，便勝卻，春晝永，簾幕重重，斜月朦朧，雨過殘花落地紅，昔年無限傷心事，依舊東風。
那時新都城正在風光明媚，氣候宜人朝歌建造起來，同樣也是意氣風發的帝辛，剛完成御駕親征的威武壯舉，讓他馬上就答應了大臣的進言。
四方纔智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成空前熱鬧與繁榮。
離宮別館，次第興築，犬馬奇物，充盈宮寶，以酒爲池，懸肉爲林，絲竹管絃漫天樂音，俊鳥遍植園中，而戎馬一生，武道通神的商紂王帝辛，閉上眼睛卻只是第一次遇見妲己時的情景，那位天真爛漫的少女，無助地偎依在自家父親的懷抱裡，如同一隻嬌柔可憐的百靈鳥兒。
雖然閱盡人間春色，但絕世佳人輕移玉步，高聳巧秀，窈窕娉婷身影進入傳奇天子視線時候，他心中立時涌起驚豔感覺。
淡雅精秀容顏，彷彿空山靈雨般靈秀，一雙閃耀着迷人光華勾魂媚眼，眉下，眸子閃亮如星，漆黑若墨，深邃似海，眼神裡透露出一種說不出夢幻迷離。
挺直巧致，弧度剛直中不乏秀挺瓊鼻下。
精緻脣瓣緊閉，脣角掛着一絲撩人心絃微笑。
素雅長裙下是泛着玉石般光澤肌膚，舒展搖曳，配着清冷氣質，無需任何佩飾便將她美麗展現淋漓盡致，那搖曳步姿充滿嫵媚，嬌俏，誘惑，卻又毫無一絲矯揉造作。
粉嫩如脂玉頸，冰肌玉膚晶瑩剔透，窈窕如仙身姿，輕盈曼妙步履，這一切彷彿構成一幅絕妙動人畫卷。
縱是早就聽聞妲己之名，第一次見面，紂王仍是爲對方所展示美態姿儀而呆怔片刻，雙目凝望着對方絕美容顏，隔着老遠驚鴻一瞥，或者，那如花嬌靨與心中一個深深刻入他心底名字重疊起來？不需要評價，也不需要力量。
只有你能夠拯救我。
希冀從頸項到喉頭，一路壓上火熱脣。
微微地留下痕跡。
就像烙印一樣。
渴望進入他心中心情，就是烙鐵。
雖然覺得有些突兀，不過由憐生愛，一代雄傑從此終於在妲己這個小女人導引下，寄情於聲色之中。
因爲隨時感覺到外界，纔會造成痛苦。
要是能把這個人藏起來的話，如果除我以外沒有人能看到這妙人兒，如果只有自己能看到這妙人兒完美，就不會爲這種無聊事，又是憎恨又是苦悶。
把這妙人兒關在牢籠裡。
獨佔這妙人兒，把這妙人兒跟外界隔絕。
要是世上只剩他和這妙人兒們兩個人，就不需要爲外界造出種種虛幻，而損耗自己的心。
讓這妙人兒感覺自己肌膚，自己身體。
這身體不是向天而借來東西。
彷彿歷史重演一般，醜就在美旁邊，畸形靠近着優美，卑鄙藏在崇高背後，光明與黑暗相共。
自由話就會受苦，成爲奴隸就能得救
。
就在帝辛寵愛妲己這生活秘書時，周部落逐漸發展壯大，周部族原是三皇五帝土德黃帝族裔，夏朝後稷後裔，早在古公時代，便有東下圖商企圖，后稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。
事實上對付強大商朝，不是那麼簡單事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近部族都非常信服，纔開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是後世所稱周文王，他長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感於妲己美色，展開熱烈追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成構醬，賜食姬昌，並把姬昌囚禁在羑里城兩年，由於周部族臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，從此西岐和紂王、妲己種下深仇大恨。
在往後日子裡，因爲不可說也的原因，帝辛臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶廣大地區，而忽略雄踞兩北周氏族，或者是覆水難收，追究誰是背後黑手，誰是主使者，這些都不重要。
若是全力追查誰是背後主使者，那隻空耗精力和時間，凡人們暗中對手，就希望他們這樣做！即使凡人花費很多精力和時間去追查。
最終能夠查明幕後真正黑手，但是時過境遷，亦已於事無補。
而王朝形勢，也日益緊張，到底是東風壓倒西風，還是西風壓倒東風？姬昌雄才大略，很快就恢復冰霜一般冷靜，撇開一切情緒左右，理智權衡利害，明確指示家族不要被一些枝節。
一些情緒引入歧路，顧全大局。
他大奸似忠，恩威並重，門下廣收門徒義子，以雷震子爲首，號稱百子千孫，耀武揚威。
世家大族、虞芮等部落望風歸附，周人勢力漸漸威脅到商中心地區。
周人一面整軍經武，一面展開對帝辛宣傳攻勢，宣傳戰略重點放在污衊妲己與醜化帝辛上。
說妲己是一個驕奢銀逸妖孽，心腸毒辣蛇蠍美人，說帝辛好大喜功，不恤民命殘酷昏銀暴君，歸結到唯婦言是用的傀儡。
雖然姬昌離奇死亡，但由他第二個兒子姬發繼位，他第四個兒子姬旦周公有賢德，多才藝，對於政略掌握和戰略運用，爭取離間商朝君臣，爭取民心與鼓舞軍氣都十分嫺熟，自封其二哥姬發爲周武王，貶抑帝辛爲商紂王，並宣佈帝辛十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝新都朝歌。
雖然帝辛哥哥微子衍率領一批東南異族組成軍隊，把周武王聯軍拒於朝歌以外四十里牧野今河南汲縣，周人望見商軍整齊陣容和精良裝備，先是爲之膽怯不已，想不到這些夷人組成軍隊，忽然不可思議的一夜之間譁變，周人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，走火入魔而死。
雖然據史家之絕唱司馬遷說法是，紂王走火入魔而死，妲己爲周武王所殺。
但另外《世說新語》中引儒門天下附屬家族孔融的話說，周師進入朝歌以後妲己爲周公所得，後來成爲周公侍姬，周文王和周武王立誓要滅掉商朝，
是基於朝政發展與私人仇恨所產生態度，醜化妲己只是一種朝政手段。
商朝滅亡是因爲大力經營聚窟州東南海防，重心已經轉往四夷地區，使得內府一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝亡國，推到一個女人身上，就常識觀點看，也是很難使人苟同。
頂多只是蘇妲己入宮以後由於爭寵而與其它妃嬪引起紛爭，那些失寵妃子各有門閥世家背景，因而加深紂王與諸侯之間衝突而已，如果硬要說蘇妲已是亡國禍水，未免太高估她！這些不只是施恩推斷，更是查有實據。
正如神話裡頭，蛇兒通常都擔任着反派動物。
但按照科技世界動物學家研究，蛇通常不會主動攻擊凡人，它主要食物來源，基本上是一些老鼠、麻雀、蟑螂、蝗蟲等有害於凡人動物和昆蟲。
對於一些以務農維持農家來說，甚至可以說是一種有益於凡人生物。
農夫與蛇的故事，只不過是真實寫照。
穿越者來到了這仙道昌明世界，如果要追究蛇的歷史背景，意義象徵，事實上它在仙道傳說當中，仍然有着相當重要地位，也有不少是擔任着教導太古遺族們文明與智慧存在。
凡人崇拜四瀆龍君之外的山嶽潛形神祗，其實便是修道成仙蛇化身。
而太古巫教人們認爲在修行中所產生周天元氣，便是以蛇行交剪形狀，在身體中四處流竄，視它爲終極生命能源。
此外，在創世神話裡，伏羲和女媧也都是蛇尾人身，身爲半人半神神祗。
它們創造凡人，教導文明，在古代傳說中同樣也有着極爲崇高地位。
而蛇之所以成爲如今的被仇視象徵，其中最主要基本原因，應該還是來自於一些人間王朝貶低和醜化而已。
無論是替天行道也好，逆天的也罷，在新朝剛興起時，崇拜舊朝廷的鄉老，甚至還曾一度威脅到五德始終，政務發展，這也讓後世皇帝繼任者相當不悅，以至於無論是焚書坑儒，還是博學宏詞，大典全書，出發點都是亟欲撲滅前朝王族影響力爲後快。
也因此，紅顏禍水，傾國傾城之類的劍俠小說纔在有識之士的議論紛紛中深入人心，就連秦皇漢武也因美人恩重而被抨擊。
諡號漢武帝武字，多少含有點貶義，後世人不乏抨擊漢武帝用兵頻繁，勞民傷財，把文景兩帝充裕國庫折騰空空如也。
其實這都是事後之談，渾濁之見。
從當時形勢看，全力以赴，一勞永逸解決邊患，爲後世贏得一個長久太平，實屬英明偉大之舉措。
當然作出這樣決策需要巨大勇氣和膽略，因爲代價是巨大的。
如兵家之言，戰爭是凡人創造最高成就。
許多偉大人物，最初的這一生只求能夠活得自由自在，隨時有美人在旁服侍就足夠，至於能不能飛黃騰達，成爲一代偉人或強者，就不在他們生涯規劃當中。
可是英雄生亂世，時勢造英雄，這個願望還沒達成，卻先惹來一身血腥。
（本章完）