第三十二回 舜陟帝位
從苗山走到帝都平陽，竟走了一個多月，等他到了平陽，大家早已做好了準備，衆位臣工都聚集在郊外歡天喜地迎接他。
時值十月初一日，這日適值甲子日。於是，就以這個月爲正月。以這一日爲元日，舜在大家的簇擁下，穿上了帝王的服飾。乘了帝王的車駕。來到了文祖廟，虔誠地進行了祭祀。
甲子日，舜在大家的簇擁下，穿上了帝王的服飾。乘了帝王的車駕，到文祖廟祭祀。文祖廟是帝堯太祖的廟，這個儀式是必須舉行的。虔誠地進行了祭祀。祭祀完畢，即陟大位（《竹書紀年•帝堯陶唐氏》：“虞賓三年，舜即天子之位。”）。
帝舜陟位以後，第一件事就是改變國號，改國號爲虞；第二件事就是安頓丹朱。他選擇了丹水地方（今山東省臨朐縣境）封給了丹朱；第三件事就是任命百官。在衆官之中，禹的品性最好，功勞亦最大。於是，帝舜讓他做了總攬百官的司空 ，棄爲司稷，爲五穀之長（後人在抄寫《舜典》時，將司稷抄爲后稷，日久成規，也就按后稷稱呼吧。）；任命契爲管理教化的大徒；垂爲共工；皋陶作獄官；伯益任管理草木鳥獸的朕虞之職；伯夷任掌管天、地、人三種典禮的秩宗之職；夔爲典樂之官；晏龍作納言之官；伯夷兼任史官之職；最後一件事是修建新都。
上古時期有一個慣例，每換一個朝代都要另建一個新都。帝舜經再三選擇，最後，擇定將新都建在蒲阪 （今山西永濟縣西南，黃河東岸。《平陽府志》：“蒲州：古蒲阪，虞舜所都。”《史記•正義》引《地記》注：“河東縣二里故蒲州城，舜所都也。城中有舜廟，城外有二妃壇。”《帝王世紀》：“蒲阪，舜所都，城中有舜廟。”《史記》集解：“舜所都，言蒲阪。”“舜所都也以今考之，當即戰國秦漢時，蒲阪舊城，所改蒲城東都，舜之古都此焉。然後世城廓之事，自禹而始。”《史記•世家第一•吳太伯》：自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後爲二：其一虞，在中國；其一吳在夷蠻。十二世晉滅中國之虞……《日知錄》：故天子（堯舜禹）常居冀州，後人因此爲中國之號。《集釋》：“帝王所都爲中，故曰中國。”）。
蒲阪距帝舜之故居不到三十里路，距帝的新居歷山也就六十多裡。帝舜曾在這一帶讀書，牧牛、耕田、釣魚、作陶，就連娶二帝女也是在這裡。君子不忘其初之故，帝舜便將帝都位置擇定在蒲阪。
地點選擇好以後，即着伯禹及秩宗伯夷、共工、垂人等率領屬官工匠，前往蒲阪營造，一切建築都與平陽相仿。
舜二十歲以孝聞名天下，三十歲在歷山耕田時，帝堯選用了他。五十歲開始代帝堯行政，六十一歲登上帝位。司政以來，由於人事選擇得當，督察管理嚴格。獎功罰劣，體貼衆官。加之伯禹誠實仁愛，勤勉敬謹，身體力行，把個朝綱管理的井井有條。百官心悅誠服地聽從帝舜的命令。遇到大事，他從不武斷，總要謀商於四方諸侯領袖。他大開四面城門，熱誠地歡迎四方的見聞。他讓十二州頭領都來評論天子言行，以自身的表率，做爲臣工諸侯的典範。他不接近佞 臣奸人，施厚德於民衆。全國人人稱頌，連蠻夷都能服從。在他當政期間，后稷主持的農業，出現了欣欣向榮的景象。由於大禹治水導河，灘出了許多良田，后稷教導百姓，種植五穀百草，“麥花十里飛香遠，直到風陵渡口西。”天下的百姓都能吃飽肚子；契主持的五常之教，教導有方，獎懲分明，五種刑罰，量刑適當。百姓心悅誠服，犯罪率下降，各部落秩序井然。真可謂夜不閉戶，路不拾遺之盛世；龍爲民喉舌。他不斷地在民間進行品德教化，公佈帝舜的各項政令，普遍的形成了純樸和厚道的民風，讒言和僞善不再騷擾百姓。遠方的人都來中國；益管理的山陵沼澤、草木鳥獸，做得非常出色，山陵沼澤都開闢了，爲百姓提供了大量的可食之物；伯夷作秩宗，全國人人都講禮義，上上下下都能謙讓；垂主理的共工，每項工務都能完成；夔作的典樂，聲音和諧，節奏優美，神人共樂，連野獸聽了都能翩翩起舞。帝舜盛德，萬民稱頌，四方歸順，疆域遼闊。一直波及到邊陲的荒蠻之地。南方的交趾（今越南境）、北發（今越南境）。北方的山戎（河北北部以北地區）、息慎（東北松花江一帶）。東方的長、鳥夷（中國古代東方少數民族之一。語本《大戴禮記．五帝德》﹕“南撫交趾大教﹐鮮支﹑渠廋﹑氐羌﹐北山戎﹑發﹑息慎﹐東長﹑鳥夷羽民。”王聘珍解詁﹕“長﹑鳥夷﹐謂長夷﹑鳥夷也。”）。西方的折枝，渠廋（su）、氐、羌。四海之內，都感戴帝舜的功績，四面八方奇異的珍品，都送到中國來，鳳凰也來展獻舞姿。當時帝都南邊的鳳凰嶺上又一次聚落了許多鳳凰。天下頌揚帝德，都從虞舜開始。