若說後世，提到三國時的五斗米教，無論如何也避不開一個人，那就是以一宗教集權，建立了政治、宗教合一的政權，斷中原與益州通信，西南與劉璋對立，割據漢中近三十載，最終降魏，富貴子孫的張魯。
如今，那個在漢末諸侯里名氣稍弱的“米賊”，就這麼活生生的出現在自己面前，怎麼不令伏泉驚訝？即使對方現在還是個小正太，可知道後來這個正太所作出的一系列事情的伏泉，卻是不敢大意，凡能成大事者，自幼便有不尋常之處，皆不能小覷其人。
大殿裡，隨着幾個扎角孩子安靜下來，於忠這才繼續爲那盧道姑把脈診治，如同後世中醫的“望聞問切”一樣，於忠一番細細摸索，應是心中有了幾分答案。只見他從藥箱中取來幾枚銀針，然後將那幾枚銀針拿到神像前的燭燈上，細細烤灼一番，這纔回到盧道姑面前，蹲下對着她的胸口紮了幾針。
未幾，只聽得“咳！咳！咳……”幾聲重重的女人聲音傳來，卻是盧道姑又重重的咳了幾聲，像是要把肚子裡的東西全都咳出來一樣，而她的臉色也漸漸變得平緩正常，看樣子應該是好了不少。
不過，雖然盧道姑氣色漸好，但喘氣依舊急促，氣息紊亂。於忠見此，又上前伸出手指摸了摸盧道姑的脖子，在她的頸脈處把脈了會兒，然後又伸手在她的鼻尖試探了下，這纔再次打開藥箱，從裡面取出一個陶瓶，隨後命令身旁不遠處的一個小道士道：“速取一碗水來。”
“諾！”那道士應了一聲，隨後飛快出去，不一會兒便取了回來，小心翼翼端到於忠面前。可是，於忠見到那碗後，臉色卻是不愉，伏泉望之，那碗卻是五斗米教給百姓施以符水用的碗，上面還刻着一些古怪的符籙花紋，怪不得於忠不喜，那個醫生會對“邪教”施符水有好感的。
終究是“醫者父母心”，於忠最終還是接過那碗，然後從那陶瓶裡倒出一些粉末，聞着有股難聞的藥味，到一定份量，攪拌均勻後，才慢慢給那盧道姑服下。很快，喝完這一碗藥水後，那於道姑呼吸也慢慢順暢了，想來應該無事了。
見盧道姑如此，於忠這才起身，捋了捋他學着華佗日漸留下的一撇道：“病人乃是氣血不通，一口悶氣藏在胸中所致，幸好治病及時，否則悔之晚矣。如今吾以銀針通氣，現以無大礙，待吾開幾副藥方，定可痊癒。”
語氣裡，於忠似乎對這些五斗米教的道士道姑有一些不滿，伏泉稍稍想想也就明白了，這些道士道姑平時都賜符水給百姓治病，對於像於忠這樣一向“醫者父母心”自居的醫匠來說，怎麼能夠有好心情？他們這樣完全是隨意賭運氣，盲目的置那些有病的百姓生死不顧，而於忠不稱呼盧道姑的名諱，只稱病人，這也是在對他們一種無聲的控訴。
病人者，意指生病的人，於忠如此稱呼盧道姑，其實就是在變向的提醒他們，不要在自欺欺人了。他們是人不是神仙，符水裡面摻加各種常見藥材或許可以治理一些百姓的小病，但是在真正的大病面前這是沒用的，或許可以緩解病症，但卻治癒不了難治的疑難雜症。
只是，很明顯，於忠的話對那些道士道姑一點兒作用也沒有，他們的臉色如常，沒有絲毫變化。或許他們沒有明白於忠話裡的意思，又或許他們即使明白也置之不理而已，畢竟，不靠這些帶有迷信色彩的忽悠人伎倆，他們五斗米教怎麼能夠快速壯大呢？
盧道姑好轉之後，起身和於忠道謝，隨後因爲剛剛盧道姑生病這一突發情況，緩和了先前張修那“二十字”讖語的尷尬，伏泉未再問多少，而張修也知趣的沒有再提他的讖語。
很快，隨着瞻仰張道陵神像結束，衆人散去，張修等人忙着安排道觀事宜，畢竟伏泉這一波帶來的也有數十人，對於道觀來說，一次入住這麼多人，還是有一些壓力的。很多事情總是計劃趕不上變化，伏泉帶來的車隊人馬太多，其中還有不少女眷，爲了避嫌和安全，他們還得另外再收拾一些住舍纔好。
總之，對伏泉而言，今天的事情也算曲折，驚喜不斷，張修的那“二十字”讖語，可是極爲出乎他的意料。心裡面，他已經將這五斗米教，特別是那“五斗米師”張修記上心頭了，伏泉不可能等到這傢伙有反意時，再去記住他，那時候再記肯定爲時已晚。
歷史無數的事例早已說明，一切都要防備於未然，現在這張修還未有反意，但伏泉也不可能掉以輕心，等這裡事情結束後，他回到郡署就要嚴格控制治下百姓的宗教信仰問題。雖然他對於這類“邪教”問題知道的不多，但身處後世，對於鼎鼎大名的清真邪教可是記憶猶新，那些什麼唐山條約、當衆殺人，那些邪教教徒無所不爲，無所皆敢爲，不就是背後有宗教勢力作祟？
此時雖然這五斗米教在川蜀之地勢力還不算大，但經過張道陵之後數十年的發展，勢力也算是根深錯節，伏泉可以不管益州其他郡縣五斗米教如何，但是在他的巴郡，卻是絕對要嚴格控制五斗米教的勢力，否則若是這五斗米教不按歷史套路演變，提前叛亂，那自己豈不是要吃個暗虧？
來於此世多年，經歷也算不少，後世的那種蝴蝶效應，如今伏泉也是深有，也吃了一些受限於歷史先知的影響而決定錯誤的暗虧。而且他已經改變了這世界不少的事情，誰知道會不會使一些歷史事件提前或者延後，因此爲了避免自己到時措施不及，這五斗米教他是一定要好好清理的。