還別說，以孫享福的如今的高位，公開的坐着李泰的車駕回長安，確實引起了不小的反應，鐵桿關係戶秦瓊，當天下午就親自問到府上來了。
“正明如今有太子少師身份在身，就應該與濮王保持距離，以免遭人非議。”
“遭人非議？”孫享福有些詫異看向秦瓊問道。
秦瓊解釋道，“這兩年太子不在長安，濮王表現的可是很積極，他推崇儒學，大肆交好各大儒學世家，獲得了很多人的支持。又在皇后和陛下面前表現的很討喜，相比較之下，太子就”
秦瓊沒有繼續說下去，不過，孫享福已經懂了，自幼好讀書作文的李泰，只怕被那些儒家子盯上了，那麼，在他背後爲他支招的，應該就是以孔穎達爲首的儒家子弟，他們不願意坐視儒家的地位被其它學派動搖，同時，儒家也代表着大部分士人羣體的利益，這可真是一股不小的力量。
反之，身在善陽的李承乾，這兩年在長安的存在感並不強，此前與侯家表示出來的親近，讓諸多的文臣都以爲，他是要走李世民的路子，親近將門，把持軍權，這就導致了在大多數武將出徵在外的情況下，被儒家士人羣體相中的李泰，在長安非常的得勢。
而作爲經歷過儲位爭鬥的老臣，秦瓊知道這麼繼續下去，非國家之福，玄武門兄弟相殘的事情，可還近在眼前呢！
孫享福聞言，久久不語，這便與世家門閥之間的利益爭鬥還沒結束呢！與儒家士人羣體之間的權力爭鬥，就又要開始了，真是一刻也不讓人偷閒啊！
“翼公，自去年延平門之戰以來，長安這邊有什麼動向，您能跟我講講麼？”
孫享福其實對於儒家會有所動作，早有一些預料，他在朝堂上多次懟的孔穎達無言以對，政治主張，也與儒家提倡的東西，相去甚遠，使得以儒家爲代表的士人集團，在朝堂上的話語權，越來越小，反倒是武將和工，農，商方面的各種事務，霸佔了整個朝堂，這可是把他們往牆角里逼啊！
兔子被逼急了，還咬人呢，何況是這些鬼心思極多的讀書人。
推舉一個崇尚儒學的皇子出來爭位，一旦成功的話，他們的所有利益訴求，就都能夠實現了，而恰好，李泰就是個非常合適的人選。
他和李承乾一樣，同爲皇帝嫡子，又極得帝后寵愛，關鍵是他本身，愛好儒學，十二歲不到，就通讀四書五經，對於儒家經義的理解，達到了一定的水平，小小年紀，便有了城府，野心不小，歷史上，可就是因爲他和李承乾爭的頭破血流，最終，刺激的李承乾造反了的。
不過，讓孫享福不懂的是，既然李泰推崇的是儒家，也被儒家相中了，爲何又要公開的對自己表示拉攏呢？自己跟那些儒家子的關係，可不怎麼好。
秦瓊接下來說的話，給了孫享福一些解釋。
“吐蕃大敗，我大唐四方捷報頻傳，所有人都知道，大唐將成爲一個與秦漢比肩的強大王朝，尤其是那些士人，日日召開宴會，相互吹捧，各種以誇功爲主題的文會，隔三岔五，便在一些大臣的府邸舉行，從去年臘月開始，濮王就開始參加這種文會了，到了春節後，幾乎是每場必到，而且，文會從最開始的誇功吹捧，逐漸的轉向了朝政的討論。”
秦瓊說到這裡，戛然而止，似乎不太好繼續說下去了。
“您直說便是，不要顧及我的感受。”
“他們說，我大唐如今，已經舉世無敵，合該大興文教，成萬世不朽之基業，農工商的發展，固然重要，但這只是一時的，唯有深入推行儒家教化，讓各個階層的百姓知禮守節，這天下方能大同，而只有大同的天下，纔可能萬世不朽，打天下的事情，咱們這些武將已經做好了，做完了，治理天下的事情，卻要看他們文人的了，而且”
“而且什麼？”
“而且，他們中間大多數人認爲，似我等這些手握兵權，且名下擁有諸多產業的勳貴，最終一定會成爲國家的禍患，因爲，大家的錢都被我們賺走了，長此以往，我們會比朝廷還有錢，那個時候，朝廷就會被我們這些既有兵權，又有財權的將門勳貴所控制，致使皇權旁落”
秦瓊終究是武將，而且，是個老實本分的武將，對於長治久安的政治問題，他考慮的其實並不多，甚至，都被他們這些人言論給忽悠進去了，因爲，作爲持有孫享福除善陽的產業之外，其它各處產業都有份子的股東之一，他大致知道，這個團體每年能夠盈利多少。
如果按照那些儒生們計算的方式算下去的話，那就當真恐怖了，因爲，一年這個團體哪怕只是盈利一兩千萬貫，十年，也是一兩億貫，大唐現在，整個市面上的錢，估計也就這麼多，這讓想不大明白的秦瓊，都開始害怕自己這些人賺的錢太多，把市面上的錢賺光了的局面，如果只有自己這些人有錢，別人都沒錢，可不是什麼好事。
沒辦法，古人受限於狹隘的認知，根本搞不懂錢真正的意義，這些論調一出來，幾乎就獲得了大部分人的贊同，他們卻沒有想過，以孫享福以及他整個利益團體的賺錢能力，武德九年那半年就不算了，光是從貞觀元年到貞觀五年這幾年的時間裡，他們就賺了多少錢。
可市面上因爲他們賺的錢太多，而少了錢嗎？
並沒有，不僅沒有少，而且越來越多了，因爲，更多原先被世家門閥囤積起來的錢，被孫享福以各種手段，挖出來，開始在市面上流通了，錢，它流通起來纔是錢，不流通的錢，只是一堆金屬而已。
“只是這樣的話，他們應該會聯合起來對付我們纔是，怎麼會想着，推李泰來拉攏我呢？”
“呃，這應該就是他們對付你的一種手段吧！國子監的孔祭酒，似乎想要將衆家，兼併到儒家中去，而且，這事，好像連虞尚書他們都十分認同，魏尚書，也不反對。”
“兼併？”
聽到這個詞，孫享福有些發愣，他一早就知道儒家學說是個萬金油似的東西，可以根據君主的需求，改變自身的屬性，此前，法家就幾乎被儒家兼併了，身爲大儒的魏徵，自然不反對將法家歸入儒家的。
現在，孔穎達已知皇帝是一個比較務實的人，想要迎合皇帝，他就會隨着皇帝的性子來，
而且，他也在這段時間，在不斷的反思之中，已經摸準了皇帝的心思。
任何一個王朝的君主，都是希望自己的江山，能夠萬世傳延下去的，漢武帝便是如此，所以，他覺得董仲舒的那一套‘天人感應’版的儒家學說可能好用，於是就用了。李世民，只怕也不能免俗，就算李世民能夠免俗，他的兒子呢？
面對孫享福的發問，秦瓊點頭接話道，“是的，他們這些日子，經常說什麼‘大學之道，在明明德，在親民，在止於至善’，什麼‘致知在格物，格物而後知至，’等等，我也不太懂”
孫享福雖然也很煩這些四書五經的東西，但是，看過了一些虞世南強行送過來讓他讀的四書五經的註解本，也基本知道這些話的意思。
‘大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。’這可是禮記，大學篇裡的第一句，就相當於《九陰真經》中的第一句‘天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘’一樣，是總綱型的句子。
而它的意思是說，大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。
在類似於總綱的句子裡面，有一句話的意思是‘在於使人們革除舊習’，這個意義就大了。
儒家把它當口號喊出來，幾乎就可以把大唐現在改革的功勞，全部都歸到自己頭上來，因爲，儒家的老祖宗一早就說了，大學之道，在於使人們革除舊習啊！大唐的各項改革，不正是按照他們儒家的老祖宗說的話在做麼？
再有，‘致知在格物，格物而後知至。’那個意思，就更加廣博了，它可以把大唐現在所有做的工業，甚至農業方面的技術研究，都囊括在其中，其最直觀的意思就是“推究事物的原理，從而獲得知識。”
那麼，他們把這句話當口號喊出來，所有關於搞技術研究的，其實都是在按照他們儒家老祖宗說的在做了，而且，還非常說的通。
“這些傢伙，爲了自己的地位和利益，當真是煞費苦心，不過，翼公還請放心，我自有辦法來應對。”
“老夫倒是不怕跟他們打嘴仗，任他道理萬千，咱們武夫，只需要一拳過去，他們就都啞巴了，只是，有些擔心陛下的心思會變。”
秦瓊說到這個的時候，才真正的皺起了眉頭。
正所謂‘狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏。’
漢朝時期的劉邦是怎麼對待幫他打天下的那幫屬下的，稍微讀史書的人都知道，現在，征服了四方的李世民，將要從開拓型的君主，轉變成守成型的君主了，他會不會行烹走狗，藏良弓之事呢？
不管怎麼樣，那些腐儒們說的將門勳貴威脅論，還是有一定道理的，兵和錢，掌握在勳貴羣體手裡，確實是未來的一大不安定因素，李世民這樣雄才偉略的君主，不可能不慎重考慮。