男人的話，在兩種情況下不可信：一種是上牀前，還有種是上牀後。——張德帥語錄
2011年08月10日星期三雨
看到諸葛神棍這麼用力地自己的大腿，我們也都不好意思再說什麼了。
諸葛神棍看到我們安靜下來後，才說道：“根據《獨異志》記載：京房本姓李，由於善於吹律管，而改姓爲京。後來，京房因爲吹律而獲罪，被棄市。”
“棄市是什麼？”不學無術的張德凱在邊上插嘴問道。
“就是將你的腦袋‘咔嚓’下來，再將你陳屍街頭。好像董卓就受到了這種待遇。”我在邊上答道。
聽到我這麼解釋，張德凱不由地摸了摸自己的脖子。
不過，我又問諸葛神棍：“京房他怎麼會因爲吹律而獲罪。難道是讓他唱紅歌，他不去唱？”
聽到我的問題，諸葛神棍不由笑了起來。等他笑完了，纔對我解釋道：“你不會真的認爲他是因爲不唱紅歌呀？”
“我知道肯定不是因爲紅歌。當年，哪兒有什麼紅歌呀？那你說因爲什麼？”我又問諸葛神棍。
這一次，諸葛神棍並沒有回答我，他而是看向了圓寂師叔，笑着說：“那你讓圓寂師叔給你解釋吧？”
圓寂師叔聽聞諸葛神棍這麼說，咳嗽了兩下，才說道：“假如我猜的不錯的話，京房也和鄒衍的功能差不多。都懂一些怎麼使用那件法器的方法。但他呢，又不聽從政府的，你說是不是？”說完，圓寂師叔看了眼諸葛神棍。
諸葛神棍點點頭道：“圓寂師叔真不愧爲圓寂師叔，真是一猜就中。其實，歷史背後的故事，也差不多是這個樣子的。”
聽完諸葛神棍這番解釋，我不由慌張起來：“那你說，假如我們找到了你說的那件法器，會怎麼樣？”
“毀了它！”諸葛神棍咬着牙，堅決地說。在燈光下，諸葛神棍的臉顯得異常猙獰。
“這兒，有點不好吧？”我還想着自己的移民夢想。
“你手中有這麼個東西，還被最高層知道的話。他們能誰好麼？萬一你那天腦袋一抽抽，跑到北京天安門那兒，將那個偉人從裡面弄醒。那個偉人出來肯定說，你們下去，我覺得我還可以幹幾年。你讓現在的領導班子怎麼辦？退休吧，早了點；不退吧，又不知道擱哪兒？”圓寂師叔在邊上好意地提醒我。
“他出來也未嘗不可。至少咱們不怕那個叫菲律賓的跳樑小醜在南海那兒鬧騰了？”我不滿地答道。
“你就省點心吧。一隻蚊子，鬧騰半天，最多吸它一肚子血。你一巴掌就掄死它，就讓它在那兒可勁兒撲騰吧。你認爲一個人，他能尿滿整個昆明湖？”圓寂師叔在邊上下着結論。
聽到圓寂師叔這麼說，我才點點頭。就是，現在讓你這個跳樑小醜在那兒使勁折騰，你說這個是你的，那個是你的。最後，我們一不高興，讓你變成我們的。任你軍隊千千萬，我有城管敢捅天。派幾個城市的城管，當時候，你知道我們的戰鬥力有多強了。
“你說那個律管真的可以讓人起死回生？”圓寂師叔在邊上悄悄地問道。看來，圓寂師叔對諸葛神棍提到的那個律管還是有點不是很明白。
聽着圓寂師叔的話，我心裡想到：那個律管能不能起死回生我不知道，不過我知道擼管可以讓人慾死欲生。
圓寂師叔的這個問題，也是我們所關心的問題。大夥忙急切地看向諸葛神棍，在等待着他的回答。
諸葛神棍在我們足足注視了他有幾秒鐘，才朗聲說道：“大家知道我們常說的‘五音不全’吧。那麼，五音到底是什麼，你們知道不？”
我搖搖頭，表示不知道。反正應該不是那1、2、3、4、5……那是7個，好不？
“宮、商、角、徽、羽！”圓寂師叔板着指頭，一個個地說了出來。
諸葛神棍這才點點頭，看了我們一眼，問道：“大家說，圓寂師叔剛纔回答得對不對？”
諸葛神棍本想將我們的氣氛搞得活泛一些，不過他的這一招對我們是一點用處都沒有。我們都你看我，我看你。不知道應該怎麼說，諸葛神棍還真的認爲自己是老師了。
諸葛神棍看到我們都不說話，這才輕輕地咳嗽了兩下，算是掩蓋下自己的尷尬。過了一會兒，他才說道：“其實，我們的五音對應着我們的五行。”
接着，諸葛神棍給我們解釋起來。
五音的宮商角徽羽，分別對應着我們的五行。其對應關係就是宮對土，與脾相應；商對金，與肺相應；角對木，與肝相應；徽對火，與心相應；羽對水，與腎響應。正因爲五音對五行，所以我們聽歌時常常會覺得心曠神怡，在勞動時纔會更有幹勁。這也是管仲做《黃皓》曲而脫險的原因。
而人死亡，身體五行之氣也不再運轉，而處於一種休眠狀態。假如此刻，以五音之術而灌輸五行之氣於軀體，就可以與人體中休眠的五行之氣相應，從而達到起死回生的效果。不過，前提是屍體要保存的良好。（此段爲胡扯，斷不可自己那根竹管跑過去挖別人家的祖墳。否則，自有法律來告訴你你不應該這個樣子。）
聽完諸葛神棍的解釋，我不由陷入了沉思。這有點太扯了吧，假如真的有這種的法術，我豈不是可以達到長生不死的目的了。到時候，還吃什麼唐僧肉呀？
不過，諸葛神棍的理論，已經完全顛覆了我對過去世界的認識。雖然我見到過冥府的包大仁，我也讓張德凱再次活轉過來過，但我那一切，只不過都是在冥府的規則下運行的。現在，從諸葛神棍嘴中冒出的那根竹管，卻告訴了我一件我不願意承認的事實。那就是，它在蔑視着一切我們原本運轉得好好的規則。
我現在的腦袋是一團亂，最後，我對諸葛神棍說：“你說的這一切，我能不能再想想？”
諸葛神棍點點頭，任由我在那兒想着一些東西。
過了一會兒，我才擡起頭問諸葛神棍：“你說的這些東西，不科學？”
“科學！”諸葛神棍對我的話嗤之以鼻，“你覺得什麼是科學？”
“科學就是手機，就是那在天上飛的飛機。”我不知道怎麼解釋科學。最後，急中生智的我，掏出自己的手機說道。
諸葛神棍看了一眼我的山寨手機，才冷笑着說：“你用一個三四百年的東西來評價一個五千多年的東西，再告訴那個五千多年的東西你不是真的。這就如同一個小孩子看了看自己的小流氓，再看了看他爸爸的大流氓，最後下了個結論：‘爸爸，你的不是真的。因爲你的和我的不一樣！’”
諸葛神棍的一番話，讓我不知道怎麼說。最後，我想出個方法來反駁：“你看看，科學是不停地向前發展的，昨天是大哥大，bb機，今天我們就有手機，這纔是科學。而你剛纔說的，卻是五千年都沒怎麼動過的，一直停靠不前的東西，又怎麼是科學呢？”
諸葛神棍又開始笑了起來。等他笑夠了，才說道：“西方的科學爲何在不斷的發展，因爲西方屬金，金就是要你打我我滅你的，這也就是爲何一戰和二戰都起源於西方的原因。我們是東方，東方屬木，木是生生不息之象，所以我們的科學才能持續五千年而不停止，即使被外族侵略，我們的文化都一直在延續。”
諸葛神棍頓了一頓，才又接着說：“我們的文化看似不向前發展，那是因爲他的博大精深，你我很多時候不能領悟到。一個《易經》，我們就研究了五千年還沒參悟到。只是易經中的一生二、二生四，就讓萊布尼茲獲得了啓發，從而發明了二進制，也才造就了你剛纔說到的手機這些電子類產品。
“其實，我們文化的博大，遠不止我剛纔說到的那些。你要知道，說我們文化是僞科學的，恰恰是沒對我們文化進行過深入研究的一些傢伙。只看到些皮毛就嚷嚷着僞科學的，纔是一羣被一葉遮目而不見泰山的傢伙。”說完這些，我明顯看到諸葛神棍的胸脯有些起伏。
這時候，諸葛神棍的手機響起，他接了個電話，就忙急匆匆地要離開。在諸葛神棍搖出門前，他告訴我們：“要記得，你們現在已經完全捲入了這場鬥爭中。你們目前，只有一個辦法，那就是幫我將任務完成。”
等諸葛神棍一離開，我們就立刻討論起來。但無論怎麼討論，都只有一個結果。束手無策！
（這裡，並沒有任何評論東方文化和西方科學孰優孰劣的問題，只是想說的是，我們的傳統文化，不一定非要有西方的科學來證明什麼，也不是某些人說的“僞科學”。儘管木紅都是一直接受西方科學而來的，但還是對我們的傳統文化抱有一直敬畏的態度；在她面前，木紅永遠都是一個再不停發現好玩玻璃球的小孩。最後想說的是，不要再用西方科學的眼光來看我們的傳統文化了，放開它吧。）