通俗西藏史（一百八十三）——僕固懷恩與回紇的關係

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各位喜馬拉雅的小夥伴大家好，藏史德雲社的老布，又來啦！

上期節目的最後部分，我們講到了僕固懷恩最大的威脅是讓吐蕃與回紇有了合作的機會，而郭子儀利用自己在回紇的威望，打破了二者之間繼續合作的可能性。

今天這期咱們就來簡單聊聊回紇，爲以後唐德宗時期回紇與唐朝的合作關係做個鋪墊。

回紇是一個崛起於唐朝的北方草原勢力，據學者研究其祖源可以一直上溯至公元兩千年前的北狄。

匈奴和柔然統治北方草原期間，這個族羣被二者征服，此時稱爲“高車”、“敕勒”，或者“鐵勒”。

公元6世紀以後，在準噶爾盆地東部出現了一個姓阿史那的鐵勒部，與高車諸部比鄰而居。西魏大統十二年（546年），阿史那部兼併了高車部五萬帳，力量快速膨脹，東向進攻滅亡了柔然，於公元552年建立了突厥汗國。

我們要注意一點，鐵勒和突厥是同一個詞的不同漢譯，二者的詞源完全相同。至於爲何會翻譯出不同的漢語名字，現在還搞不太清楚。

雖然阿史那族屬於鐵勒一支，但他們建立的汗國，並不代表全體鐵勒人。對廣大非阿史那的鐵勒人來說，情況與匈奴和柔然時代，沒有本質上的變化，僅僅是換了一個統治者。

於是在突厥汗國內部，出現了兩個主要的反抗勢力集團，一個薛延陀，另一個就是九姓回紇。

但他們的反抗屢屢受挫，主要是力量分散和沒有中原王朝的支持。

回紇與中原王朝的首次合作，始於隋朝的開皇元年（581年）。隋文帝爲緩解突厥汗國的強大壓力，派遣使臣聯繫上了九姓回紇。

開皇二年，突厥的沙鉢略可汗率40萬鐵騎南下，隋軍屢戰失利。九姓回紇趁突厥汗國空虛反叛，直接導致沙鉢略可汗撤軍，化解了隋朝的危局。

隋朝瓦解了東突厥汗國的統治後，契苾和薛延陀等部脫離了東突厥的控制，西遷至阿爾泰山和博格達山附近，佔據了準噶爾盆地東部形成了一個獨立的小政權。

屬於九姓回紇的僕固、同羅、拔也古、覆羅等部則控制了漠北地區，他們推舉回紇部首領時健俟斤爲聯盟領袖，也形成了一個比較獨立的聯盟。

但隋末動亂爆發，東突厥汗國復起，回紇與薛延陀又被打趴下了，重新臣服於阿史那王族。

統一的草原政權對分裂的中原政權，毫無疑問有巨大優勢。所以，東突厥的頡利可汗介入了中原的政壇，希望維持割據局面。

但唐朝的統一打破了頡利可汗的計劃，於是他陳兵渭水河畔，向新生的唐朝示威。

可惜他遇到了李世民。

貞觀元年（627），北方草原上的局勢再次發生了變化。

薛延陀酋長率鐵勒諸部七萬家東遷，與漠北的鐵勒諸部匯合。

薛延陀與回紇的聯合，形成了一支足以對抗東突厥的力量。

頡利可汗兩次展開北伐均大敗而歸，李世民馬上就向薛延陀伸出了橄欖枝，封薛延陀酋長夷男爲真珠毗伽可汗，助其創建薛延陀汗國。

此時的回紇各部歸屬於薛延陀帳下，成了一支主要的力量。

貞觀三年（629），唐軍十萬北伐，在薛延陀的配合下大敗突厥，東突厥汗國滅亡。

此時的唐朝還沒有羈縻統治的概念，採取的是將突厥部落南遷的政策。由此導致草原出現了權力真空，薛延陀汗國趁機做大。

草原上的遊戲規則是以強者爲尊，對於一起推翻突厥的九姓回紇來說，情況還是沒太多變化，只是又重複了一遍。

爲了爭奪草場資源，回紇與薛延陀的矛盾日益尖銳。

貞觀四年九月，九姓回紇中的思結等部潰散，數萬人部衆南遷入塞，被唐朝安置在山西北部經營農業。

貞觀六年（632年），契苾部六千餘家也南下入塞，被安置在河西走廊地區放牧。

薛延陀汗國的強勢，開始引起唐朝的警惕。尤其他們向漠南草原的擴張，觸碰到了唐朝的核心利益。

李世民同學無論如何也不能允許，渭水之盟再來一次。

貞觀二十年（646年）唐軍再次北伐，在回紇各部的配合下，滅亡了薛延陀汗國。

之後回紇成了漠北最強的部落，但它並沒有馬上成爲汗國。

因爲李世民發現，草原地區出現權力真空，就意味着突厥、薛延陀的故事還要再來第三回。

於是，唐朝在漠北建了燕然都護府，派官兵駐紮。

回紇酋長吐迷度既是唐朝的地方官，又自稱聯盟的可汗。

這種混合型的政治狀態，一直持續到唐高宗的開耀二年（682）。

在此期間，唐軍的開疆拓土幾乎每次都有回紇騎兵相伴。

唐高宗顯慶二年（657年）平定西突厥之戰，唐朝出兵7萬人，回紇騎兵佔了一半。

但是到了顯慶五年（660年）以後，雙方就爆發了一系列惡性事件。

其中大家比較熟悉的，就是薛仁貴的西征。

按照漢文史料的敘述，龍朔二年（662年）三月的西征是“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關。”

但這次出征回紇的過程中，鄭仁泰、薛仁貴的手段非常惡劣，大量坑殺降卒。

這種殘暴的行經，爲唐朝開國以來首見，打破了恩威並施的慣例。以至於得勝回朝後，唐朝的大臣都指責鄭仁泰、薛仁貴過於兇殘。

垂拱元年（685年），阿史那族再次崛起，曾遭鄭仁泰屠殺的同羅、僕固兩部叛亂，攻擊唐朝的安北都護府和回紇部。唐朝發兵征討，兩路唐軍殺進漠北之後，不分良莠，見人就殺。不僅殺了叛亂的同羅、僕固首領，對回紇和其他部落也大肆殺戮。

經過這場兵禍後，回紇諸部遭受了沉重打擊，殘破不堪。

本來回紇各部是穩定漠北草原的主要力量，被唐軍自己摧殘之後，安北都護府甚至都無法立足，只能從漠北撤回。後突厥勢力趁機向漠北發展，強迫回紇聯盟臣服。

後突厥控制了漠北草原，直接導致唐朝失去了牽制突厥的勢力，後突厥汗國進入了全盛時期。

武周時期，後突厥對中原施加了強大的壓力，佔領了黃河以北、陰山以南的全部地區。

其南下攻唐的部隊裡，就包含了大量的回紇士兵。不甘壓榨的回紇各部不斷掀起叛亂，唐軍也聯絡回紇發動北伐。

最終在天寶四年（745年）正月，回紇首領骨力裴羅擊殺後突厥白眉可汗，傳首京師，後突厥汗國滅亡。

不久，骨力裴羅受封爲懷仁可汗自，回紇稱霸漠北的局面正式形成。

天寶十四年（755），安史之亂爆發，國力斷崖式跌落。

唐朝與回紇的聯盟，從之前的又拉又打，以唐爲尊，變成了唐朝有求於回紇。

這時候，回紇就不再把唐朝皇帝當成天可汗了，唐朝自己也不好意思再嘚瑟。

尤其在平叛期間，回紇騎兵兩次南下，都迅速扭轉了戰局。這讓回紇充分認識到了唐朝的虛弱，因此他們纔敢在打下洛陽後，打掠三日，滿載而歸。

再往下就是僕固懷恩引回紇攻打關中，郭子儀憑藉個人威望，聯絡回紇，重創吐蕃。

不過，回紇又是滿載而歸，唐代宗“詔稅百官錢，市絹十萬匹以賞回紇”。

之後代宗對回紇極度優柔，儘量滿足回紇在馬絹貿易中的要求，對回紇使節也極度容忍，甚至回紇使臣在長安“白晝殺人”，“劫掠坊市”都不敢管。

但這種情況也引起唐朝的反彈，唐德宗繼位以後，奉行聯合吐蕃對抗回紇的政策。

結果，吐蕃在雙方盟會的過程中，劫掠唐朝大臣，史稱“平涼劫盟”。

這個惡性事件爆發後，唐蕃關係徹底破裂。

而此時吐蕃對河隴、西域的擴張，也觸碰了回紇的核心利益。[1]

於是，唐、吐蕃、回紇的三角形關係出現了移位，回紇這個重要的砝碼，重新傾向了唐朝。

隨後，回紇自己改稱爲“回鶻”，並與吐蕃爆發了五十多年的血腥戰爭。

公元840年，回鶻汗國因內鬥崩盤。

公元842年，吐蕃王朝也因內鬥崩盤。

這兩個強橫一時的對手，相繼退出了歷史舞臺。

這部分內容的背景很複雜，這期就是簡單總結，等講到後面的時候，我們會仔細進行分析。

簡單梳理了回紇的歷史，下一個問題就是，僕固懷恩爲何能說動回紇南下攻唐。

756年，李亨在即位靈武，當時身邊缺乏平叛之兵，只能請回紇“助國討賊”。他派敦煌王李承採和僕固懷恩出使回紇，李承採娶英武可汗之女爲妃，僕固懷恩負責對接軍事。

唐王朝爲什麼會派懷恩去聯絡回紇呢？

這是因爲懷恩出身於九部回紇之一的僕固部，大家同族同種，他比較瞭解回紇內部的情況，能夠用共同的語言和情感拉攏關係。

其次，他身爲朔方軍的高級將領，又有天子之命，既能代表政府，又能代表軍方。

再有就是，懷恩與回紇一直都沒有斷了聯繫。

他的兩個女兒先後嫁給了回紇可汗，還有一個兒子在回紇做葉護。這是因爲這種複雜的關係，唐書給了一個評價，“其家族在回紇的勢力盤根錯節”。[2]

這就是僕固懷恩的特殊價值，在整個平叛期間，他相當於是唐朝與回紇之間的總聯絡官。這一點是郭子儀、李光弼都沒法替代的。

他與回紇的關係好，這是好事，唐朝皇帝也樂見其成，但關係太好，那就不一定是好事兒。

寶應元年(762年)，唐肅宗去世，唐代宗繼位，河北叛軍總頭目史朝義致書回紇登裡可汗說：“唐家天子頻有大喪，國亂無主，請發兵來收府庫”。

貪財的登裡可汗帶着十萬大軍南下，進入唐境之後，只見“見荒城無戍卒，州縣盡爲空壘，有輕唐之色”。

唐朝得知回紇出兵幫助叛軍後，朝野震動。

此時登裡可汗突然提出了一個要求，想見見老丈人和老祖母。

這位登裡可汗乃夫人是僕固懷恩的女兒，他想見的老丈人和老祖母，就是僕固懷恩和懷恩母親。

代宗感覺這是個拉進關係的好機會，就下詔讓懷恩出面調解。

可僕固懷恩想的是，現在都有人詆譭我跟回紇關係太好，我要是去了，真的說成了。

那不是坐實了，我能左右強夷嗎？

到時候捅咕我的人更多了，我不去！

這把代宗急得，又是賜丹書鐵券，又是下免死文書，逼着他和老母親去見女婿。[3]

結果，這位回紇女婿真給老丈人面子，帶着軍隊給了叛軍最後一擊。

我們前面講僕固懷恩之亂的時候曾經說過，如果他真想造反，完全機會聯合叛軍一起幹。沒必要等叛亂平定十個月以後再動手。

所以一直都有人認爲，僕固懷恩是被逼反的。

其中一個重要的原因，就是唐朝忌憚他與回紇密切關係。

除了這個因素以外，另一個重要因素，可能就是他的性格以及唐朝人對胡人態度的變化。

在安史之亂以前，唐朝處於絕對強勢的地位，不太在乎是不是胡人。

天寶年間的十大節度使裡，高仙芝、哥舒翰、夫蒙靈察、安思順、安祿山都是異族。

但安史之亂的爆發，改變了很多唐人的心態，他們開始不信任異族將領。

司馬光在《資治通鑑考異》裡記載了這樣的一條史料:“史思明自稱燕王后，牙前兵馬使吳思禮說:‘史思明造反，因爲他是番將，怎麼可能盡忠於國家’。然後他以目視懷恩。懷恩色變，陰恨之。等到兩軍陣前，懷恩射殺之，呼曰:‘吳思禮陣沒’。其夕，收軍，郭公疑懷恩爲變，逐脫身先去。”[4]

這件事一方面說明了唐朝人心態上的變化，另一方面也說明僕固懷恩是個睚眥必報的性格。

尤其是安史之亂爆發後，唐朝皇帝不再信任邊將，轉而開始扶持宦官勢力。等到了代宗時期，他自己都是大宦官李輔國擁立的，爲了擁立他，李輔國帶人擋着唐肅宗的面，打死了張皇后和越王李系。

代宗即位以後，這哥們狂得都沒邊兒，跟代宗說 :“皇上但內裡坐，外事聽老奴處置 。”

這些宦官特別妒忌功臣，平叛功勳最高的三位將領，郭子儀、李光弼、僕固懷恩都遭到了打壓。

大宦官魚朝恩派人挖了郭子儀的祖墳，面對這種奇恥大辱，郭子儀都忍了。但僕固懷恩忍不了，當河東節度辛雲京拒絕他進城，說他要造反的時候，他馬上就上奏朝廷要求殺了辛雲京。

另一個平叛功臣李光弼的情況與懷恩類似，他是契丹人，也是個異族。面對唐朝的不信任，他也在吐蕃打進長安之時，選擇擁兵觀望。這和郭子儀在關中奔走赴難，形成了鮮明的對比。

估計就是從這一刻開始，三位名將的人生軌跡出現了不同的走向。

我們可以大概推測，僕固懷恩的內心可能存在兩個世界：

一個是漢繫世界；

一個是胡繫世界。

他們在漢繫世界裡，接受了君臣父子的儒家思想，所以他在反叛的事情上表現得很猶豫。他老媽拿刀追着他砍，也是這種忠君思想的表現。

如果兩個世界能夠達成平衡，自然一切相安無事。

但如果漢繫世界不能容納他的時候，他就去追尋心中的胡繫世界。

所以，最終僕固懷恩還是反了。

最後我們來說說，史料裡對僕固懷恩的評價。

從唐書的評價上看，似乎對僕固懷恩持同情的態度，並沒有把他和安祿山等人相提並論。

例如在《僕固懷恩傳》裡，舊唐書的作者用了80%以上的篇幅列出他的功勞和向皇帝自辯的上奏。

其中寫到懷恩一族“滿門忠烈，鹹願殺身，野戰攻城，皆先士卒。兄弟死於陣敵，子侄沒于軍前，九族之親，十不存一，縱有在者，創痍遍身”。

新唐書裡還寫了唐朝大臣也不太相信懷恩要造反，顏真卿與代宗說:“明確表示懷恩要反的人，就辛雲京、李抱玉、駱奉先、魚朝恩四個，其他朝臣都認爲他冤枉。”

另外《新唐書》還補充一條舊唐書裡沒有的內容，“大曆四年，冊懷恩幼女爲崇徽公主，嫁回紇”。

要知道，按唐朝的法律叛逆是滅門之罪。

代宗能收養懷恩之女，說明唐朝也沒對懷恩家族下狠手。

不過，這種優待也可能是顧及回紇可汗的感受，畢竟人家也是實在親戚。

最後是僕固懷恩的墓一直在靈州保留下來，沒有受到破壞。

清朝時期的靈州知州，還曾寫了一首詩：

唐代當中葉，漁陽起叛藩。

曉雄出裨將，義憤救中原。

酣戰摧強敵，孤軍領外援。

假威添虎翼，協力剪鯨吞。

壞道沉碑失，陰崖破冢存。

悲風作嗚咽，疑是健兒魂。[5]

有關回紇與僕固懷恩的事情，就講到了這裡了，下一期咱們回到唐蕃戰場，來講講吐蕃的戰爭指揮藝術。

參考書目：

[1]、《回紇史》_楊聖敏；

[2]、《試論僕固懷恩之亂》_曾超；

[3][5]、《評析唐代民族將領僕固懷恩》_吳曉紅；

[4]、《從河東鎮的政治處境論辛雲京與僕固懷恩之亂》_劉永強，張劍光；