臺教會難道不該先革自己的命？

針對臺教會籲公部門拒訂中時，高雄市長韓國瑜怒斥「自以爲拿正義之劍」。（林宏聰攝）

臺教會說，《中國時報》是紅媒，公營機構不該訂閱。但，事實真是如此嗎？一個以教授爲主體的團體，卻違背學術精神，毫無憑據恣意對人潑糞，其背後動機，是否是爲了替執政者誅殺異己，才把民主社會知的權利，當成選舉操作工具？曾揭櫫思想無罪、言論自由的臺教會，恐已質變成攀權附勢的「擡轎會」。

隨着蔡政府失能、失序情勢日趨嚴重，2020改朝換代幾已成輿論主旋律。只是，綠營爲求逆勢翻盤，從國安五法修訂，到下半年推動中共代理人入法，顯已打定將「抗中」當成挽救頹勢的白虎湯；而手段就是自導自演、自制稻草人，對藍營乃至於強力監督政府的媒體，先抹紅、再反中，製造恐懼，催升票源。

包括羅文嘉、林飛帆誣指中天是接受大陸資助的紅媒，就是在這樣的戰略邏輯下所進行的戰術攻擊。

眼見民進黨陷入執政頹勢，臺教會終於出聲了。只是，這個以「教授」爲名、集結大學院校知識分子的團體，射出的卻不是在黑暗中指引方向的照明彈，而是自甘淪爲執政者的應援團，濫發髒彈。

先不談臺教會這項舉動，是否爲藉由抹紅中時，削弱第四權，進而打擊藍軍，圍魏救趙；作爲臺灣首個全國性教授組織的臺教會，能夠昧於學術基本倫理，毫無憑據惡意抹黑他人嗎？如果連寫論文都需引述來源，對媒體做出毀滅性的指控難道不需提出證據？做不到這點，還配當教授嗎？

更甚者，曾揭櫫思想無罪、言論自由臺教會，創立初期最響亮的一仗就是投入廢除刑法第一百條運動，因爲他們認爲，以模糊定義「處罰思想」，是迫害民主、言論、自由及人權。

結果現在，這個團體竟是威權復辟，複製模糊手段潑人紅漆，藉此要求公營機構拒訂《中時》。難道臺教會不曉得此刻正在做的事，就是當年自己最反對的事嗎？三天兩頭喊革命，臺教會難道不該先革自己的命？

尤其，上月蔡政府修改《公投法》閹割民權，曾在臺灣民主化進程扮演「衝組」的臺教會，有公開反抗執政者嗎？自稱學者、自許臺派，卻任由公投蒙難日到來，請問昔日良知還存在嗎？

面對真實的惡選擇噤聲，卻對執政者虛構出的「紅色稻草人」提起長劍、勇猛揮舞，這一幕不只令人悲傷，也意味着曾擁有崇高臺獨理想的獨派，已漸漸走入歷史了。