聖母喝珍奶 盧昉玩東西大挪移

盧昉新作大家都愛珍奶》將原畫聖母瑪麗亞換成王母娘娘仍不失和諧度。(多納藝術提供)

疫情中仍將展開的臺北藝博會藝術家也不乏以作品反映當下,並以幽默的手法呈現文化衝擊融合

臺北藝博會將於23日開展,多納藝術長年合作的藝術家盧昉,今年以新作參展,一向以西方古典畫風融入東方在地風俗,從自己的生命經驗身分認同出發的他,新作以宗教信仰爲題,《大家都愛珍奶》將文藝復興時期大師凡艾克名畫卡農的聖母》中,原本坐在寶座上抱着聖嬰的聖母瑪麗亞,置換成臺灣道教信仰的聖母—王母娘娘,兩側的教士手上聖物,也換成了臺灣「名產珍珠奶茶

盧昉表示,他出身於基督家庭妻子岳家則是道教信仰,「媽媽教堂任事,岳母穿着道袍誦經。」但看似很衝突的組合,在盧昉家中「從來不曾爲宗教而起過爭執」,他也觀察華人自古以來對宗教的包容一直是海納百川,「對宗教的包容遠高於政治」。一如他另一創作仿杜勒《三位一體的崇拜》,將基督像換上佛像,取名《阿彌路亞》,阿彌陀佛也能哈里路亞

海外求學、生活多年,臺灣的珍珠奶茶曾是盧昉的「思鄉味」,「在臺灣時隨手可得,但在國外,這些手搖飲都消失了」。每每到巴黎,他總要在臺灣人開的珍奶店,花上幾歐元買一杯想家滋味:「在巴黎的老建築裡看着臺灣的手搖飲機器,付的是歐元,喝的是思鄉。」

日本藝術家佐垣慶多的作品亦是大玩「挪用」,即運用現成圖像做改造,如乍看他將米勒的《拾穗》與《晚禱》以素描臨摹,實則是以無數的漫畫角色和圖像拼集而成,揉合東方與西方,古典與漫畫的衝突對立。在疫情中,以藝術創作帶來凝聚與療愈。