三燕文化考古成果展在遼寧省博物館展出
“雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。” 白居易《長恨歌》中的這句提到的金步搖，是慕容鮮卑特有的一種冠飾，這種金屬搖葉裝飾源於西亞，3至5世紀在遼西地區特別流行，成爲三燕文化的顯著特徵。
龍城春秋——三燕文化考古成果展正在遼寧省博物館展出，在這個展覽上就可以看到花樹狀金步搖、金步搖冠等文物，通過這些文物去了解慕容鮮卑和三燕文化。
“三燕古都”
本次展覽是國內首次舉辦的以“三燕文化”爲主題的考古成果展。本次展出文物共計300餘件套，包括金器、玻璃器、銅器、鐵器、陶器等，除花樹狀金步搖、金步搖冠、鴨形玻璃注、蟬紋金璫等器物外，還首次展出了遼寧省博物館藏朝陽袁臺子前燕壁畫墓、北燕馮素弗墓的壁畫摹本。同時，通過大量的文字與圖片，將慕容鮮卑的源流、三燕文化特點、考古研究成果等進行了詳盡的闡釋。
三燕是指東晉十六國時期（公元317年—公元420年），鮮卑慕容氏在北方建立的前燕、後燕、北燕三個地方政權，先後近百年之久。
前燕、後燕、北燕均以龍城爲都城或陪都，因此龍城又被稱爲“三燕古都”。遼寧正是三燕文化的主要分佈區。
金步搖
因此，說到三燕文化，就必須要說說慕容鮮卑。慕容鮮卑喜愛佩戴金器，比較有特點的就是金步搖了，它更是三燕文化的顯著特徵。
在展覽中就可以瞭解到精美且各具特色的金步搖，有朝陽出土的花樹狀金步搖、北票出土的金步搖飾件等，從工藝和造型上，都非常吸引人眼球。
金步搖是慕容鮮卑特有的一種冠飾，是以花樹狀樹枝幹上纏繞桃形金葉形成，這種金屬搖葉裝飾源於西亞，是通過草原絲綢之路隨北方遊牧民族南下傳入，3至5世紀在遼西地區特別流行，除用於冠上的金步搖外，在帶具、耳飾、馬具上也都用搖葉做裝飾。大小不一、質地不同的金屬搖葉，成爲三燕文化的顯著特徵。
並經遼東半島東傳，朝鮮半島三國時期的皇南大冢北墳、瑞鳳冢、金冠冢均出土了金質步搖，日本藤之木古墳出土綴有搖葉的鎏金銅冠。
金步搖不同於中國古代婦女使用的一種名爲“步搖”的髮飾。步搖是古代女子的重要首飾之一，其製法是先以金銀絲編成樹枝狀，枝上綴滿珠寶花飾，並有五彩珠玉垂下，使用時固定於髮髻。行走時隨着腳步的移動，那些垂掛的珠玉花飾會不停地搖顫，因而稱爲“步搖”。
甲騎具裝
魏晉十六國時期政權割據、戰亂連續不斷，重裝騎兵開始出現，三燕的甲冑和馬具，形成一套完整的甲騎具裝，在諸多戰爭中發揮了作用。作爲中原與朝鮮半島諸國文化交流的橋樑和紐帶，這一時期三燕馬具和甲冑經高句麗傳入朝鮮半島及日本列島，對東亞地區的馬具和甲冑系統產生了深遠的影響。
“甲騎具裝”即人甲與馬甲、馬具的合稱。人甲包括鎧甲、頸甲、鐵兜鍪等，馬甲、馬具包括馬胄、鎧、當盧、鑣、鞍、鐙、鑾鈴、帶扣等。 在本次展覽上就可以看到多個人甲與馬甲、馬具的文物。如北票市南八家鄉喇嘛洞墓地出土的鐵兜鍪；還有曾登上央視《國家寶藏》節目的銅鎏金木芯馬鐙，這對馬鐙是世界上現存時代最早的真正意義上的馬鐙實物之一。
據介紹，朝陽市十二臺營子和北票喇嘛洞出土的甲騎具裝實物，標誌着三燕時期重裝騎兵的出現；代表了鮮卑騎射文化發展的水平，在北方民族文化史和戰爭史上具有重要意義。這種甲騎具裝通過高句麗很快東傳到朝鮮半島及日本列島。（遼瀋晚報記者 朱柏玲）
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