日本人在電車不讓座的真正理由
日本人在電車不讓座的真正理由。(示意圖／達志影像shutterstock提供)
最瞭解臺灣的日本記者野島剛，從社會脈絡、文化層面深入剖析，提出46個令人深思的觀點，帶大家從日本思維看臺灣，也由臺灣視角理解日本。
在比賽中，日本人認爲「美學」比「勝利」更重要；志村健的本名竟是源自德川家康；日本天皇登基晚宴爲何每次都堅持用法國酒？
長期來往兩岸三地的資深媒體人野島剛帶大家從日本看臺灣，從臺灣理解日本，在本書中提出46個深度觀察，包括：唐鳳在日媒受寵的理由、日本按摩爲何變得比臺灣廉價、日本超商的24小時營業會走入歷史嗎……等。種種精闢的見解及不同角度的反思，都能讓人產生恍然大悟或會心一笑的連結與共鳴。
我不是因爲怕被誤認爲「電車癡漢」(色狼)，這種情況也不曾發生過，而是因爲經常看到年輕的學生或上班族不讓座給老年人，每次心裡都覺得很不舒服，造成精神壓力越來越大。明明老年人就站在自己的跟前，可是座位上的年輕人仍自顧地滑手機，這是電車裡的日常風景。
當我目擊到這種狀況時，一股正義感上身，心裡總是會如此想道：「我如果跟這位年輕人說：『嘿，請你讓座給這個人』，即使那個時候年輕人站起來說：『好』，可是老年人一定會很客氣地說：『不用不用，我站着就好。』這樣一來，三個人僵在那裡，我的面子也完全掛不住，怪自己多此一舉。
如果是年輕人不耐煩地說：『少囉嗦，和你沒關係吧，這個人又什麼都沒講，你是多管閒事？』，這樣又變成在電車裡大小聲，真是麻煩。」
我就這樣子東想西想，心裡很糾結的時候，電車到了下一站，而老年人也下車了，年輕人還是坐在那裡，而我什麼都沒說出口，話又往肚子裡吞下去。正義之魂纔要燃燒而已，就被澆熄了。
如果是我自己有座位，站起來禮讓就好了，事情很簡單。可是，要如何讓別人讓位給需要的人，真的很費神。我想這樣的煩惱，臺灣人一定無法理解吧。
搭乘公共交通運輸工具時，要讓座給老年人或身心障礙者，這是非常理動說：「年輕人，起來讓座給我這個老人家。」這個地方就和臺灣很不一樣。
在臺北的捷運裡，除了老年人以外，很少人會去坐博愛座。即使有人坐了，老年人一上車也會主動開口：「這裡是博愛座，請讓一下。」實際上，這樣子真的很輕鬆，因爲不用爲該不該讓座而煩惱。如果有需要讓坐的人，我也很樂意讓出位子，事情就很簡單了。
來到日本的外國人經常會感到困惑：日本人很親切，可是爲什麼在電車上就是不讓座。那個時候，他們會覺得日本人的親切是不是表面工夫，其實內心是冷酷的人，而因此感到不安。然而，這完全是誤會一場啊。這跟日本人親不親切無關，而是不喜歡惹是生非卻又在意他人眼光的日本人，在電車裡爲了不要被認爲是正義魔人，心裡不斷掙扎，因此遲遲開不了口，只好睜一隻眼閉一隻眼。
在日本，當我們思考要如何解決該不該讓座給老年人的這個問題時，希望有需要的老年人能夠自己鼓起勇氣說：「 喂，你沒看到嗎？讓個位子。」
建立起這樣的風氣，這一點可能還需要跟臺灣多多學習。如果不讓年輕人覺得「老年人也是不好惹的」，他們就永遠都會坐在博愛座，一直滑手機玩遊戲吧。
二十年後，我到七十歲的時候，一定要以身作則！
《看見不一樣的日本》/時報出版