你可能不知道，這些民俗竟然跟“一帶一路”有關
新華社北京4月21日新媒體專電（記者宋君毅）延續千年的古代“海上絲綢之路”不僅是商業貿易之路，也是文化交流之路。在漫長的交往中，中國人民與沿線各國人民文化交流頻繁，對彼此生產生活產生了深刻影響。近日，記者來到泉州市，尋找那些與絲綢之路有關的民俗風情。
泉州是國務院首批公佈的24個歷史文化名城之一、古代“海上絲綢之路”重要起點。在唐朝，是中國對外貿易的四大口岸之一，宋元時期，“刺桐港”被稱爲“東方第一大港”，與100多個國家和地區通商貿易，呈現出“市井十洲人”“漲海聲中萬國商”的繁榮景象。在千百年的對外交往中，泉州形成了諸多獨特的習俗文化。
在泉州，蟳埔女習俗頗具特色。蟳埔女亦稱蟳埔阿姨，與惠安女、湄州女並稱爲福建三大漁女，主要分佈在泉州豐澤區東海街道蟳埔社區等地，蟳埔女習俗包括生產、生活習俗、居住習俗與民間信仰，構成了獨特的歷史文化風情，別具一格。
在蟳埔社區，給記者留下深刻印象的是這裡的婦女頭上盤帶的鮮花頭飾。數十朵小花一圈圈盤在頭上，非常漂亮。當地村民告訴記者，這種頭飾叫“簪花圍”，是蟳埔女的特色頭飾。
“簪花圍”製作上非常有講究。一名正在盤制“簪花圍”的婦女介紹說，首先要將頭髮盤於腦後，繫上紅頭繩，梳成圓髻，然後再穿上一支“骨髻”，另用鮮花的花苞或花蕾串成花環，再以髮髻爲圓心，圈戴在腦後。接着在髻心周圍、左右對稱插上幾支大紅、桃紅豔麗的簪花、絹花或鮮花，再插上金或銀製成的雙腳髮釵或梳子，這樣，一個完整的“簪花圍”就做好了。
當地村民告訴記者，“簪花圍”一般用素馨花、含笑花、粗糠花等裝飾。有資料顯示，這些鮮花在宋末元初由阿拉伯商人蒲壽晟最先移植而來，後流入民間成爲蟳埔女生活中不可或缺的裝飾品。
貝殼蓋的房子，蟳埔的民居蚵殼厝
記者看到，蟳埔社區的房子牆壁外面鑲嵌着大量蚵殼。大面積的灰白色蚵殼與花白色花崗石、紅色磚構成一幅色彩對比強烈、富有美感的圖案，十分好看。
當地人說，這種房子叫蚵殼厝，是蟳埔人生活居住的主要場所，是蟳埔的一大特色，它傳達的不僅僅是建築本身的精湛技藝，更是“海洋文化”的歷史見證。
蟳埔社區宣傳委員莊羣告訴記者，蟳埔蚵殼厝的大蚵殼並非泉州本地所產，而是宋元時期古刺桐港的遠洋商船從非洲東海岸運過來的。那時，商船滿載着泉州的絲織品、瓷器、茶葉等物品從刺桐港出發前往波斯灣一帶，最遠可到非洲東海岸。空船返航時爲避免船體失重，便將散落在異域海灘上的大蚵殼搬上船，以穩船身，停泊刺桐古港後就近拋棄。由於當時物資貧乏，當地村民就地取材，以異域大蚵殼當建築材料，建造房屋。
媽祖，是閩南、臺灣，以及東亞等地信仰的海神，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。
蟳埔社區老人協會會長郭瑞國說，“討海行船沒三分命”。蟳埔人以海爲生，把平安寄託於神明庇護，因而“祭拜媽祖”的民間信仰濃烈。目前全社區共有宮廟十幾座，其中以建於明萬曆年間的順濟宮媽祖信俗最爲興盛。
據瞭解，每年正月廿九（添香）、三月初九（媽祖回湄洲謁祖）、三月廿三（生日）和九月初九（忌日），這裡都要舉行隆重的祭祀活動。
郭瑞國說，祭祀一般要熱鬧三天，第一天一早，女人們就在宮中拜亭中放一張“八仙棹”排滿了“五果”、“六味齋”，點上紅蠟燭，敬“天公”。老婦人早早來到媽祖宮前，忙着搓“紅丸子”、煮麪條，爲媽祖祝壽、爲自己添“彩氣”。第一天全村每一家都要出“菜碗”到媽祖“燒金”，然後捐款或“添油”，聘高甲戲團來演戲。
據瞭解，正月廿九媽祖“添香”也是村莊的平安日，凡蟳埔境內的人家，有生男孩的、建大厝的、造新船的都要送上二捆柴或是送鞭炮到媽祖宮去，然後堆成高高的焰火臺，傍晚開始點火。這時一邊放“焰火”一邊看戲，戲演完後，柴也快燒完，每戶人家要帶一些炭火回家，以添“彩氣”、求“興旺”。
天色漸晚，記者正要走出蟳埔社區，猛然看到順濟宮前一隊外國友人正在參觀，不時與當地人交流。“數百年前，來自絲路各國、操着不同語言的商人們應該也在泉州街頭摩肩擦踵，互通有無吧”，記者心想。
今天，泉州又一次投入到“一帶一路”建設的大潮中，南音、木偶戲、海上絲綢之路精品文物展等文化團組赴“海絲”沿線國家進行文化交流和展演；舉辦第二屆海上絲綢之路國際藝術節中外戲劇展演暨第六屆中國木偶皮影中青年技藝傳承展演。潮起東方，韻味遠揚。
蟳埔人的故事，正在奏響新的嘹亮樂章。
(原標題：你可能不知道，這些民俗竟然跟“一帶一路”有關)