抗旱只能「天維拉」

(圖/本報系資料照片

農田水利署請託大甲鎮瀾宮辦祈雨法會後,經濟部長王美花又宣佈開放科學園區鑿井取水,兩項措施都遭外界質疑,莫非主管機關抗旱已無招了,只能出此下策。擅長宣傳前瞻計劃」與「超前部署」的民進黨政府,爲了挽回顏面行政院長蘇貞昌強調臺灣將面臨的是「百年大旱」,則頗有牽拖「天公不作美」的味道

鎮瀾宮董事長顏清標說,他並沒把握能求得到雨,只能「盡人事,聽天命」。這句話其實有「開示」的意義,如果人世間該做的事務未盡,上天就聽不到人間的祈求,或者也不會率爾讓人如願。現今祈求上天普降甘霖,無非是寄望於「天人相應」,也就是中國哲學醫學裡均講求「天道」與「人道」的「天人合一」之理。

中國古代即有商湯祈雨的記載,商朝國君成湯遇連年大旱,卜筮官員告以須祭殺一人祈雨,但成湯不忍遂願以自身獻祭。《呂氏春秋順民》記載成湯剪了他的頭髮指甲獻祭,並稟告上天說「餘一人有罪,無及萬夫。萬夫有罪,在餘一人。無以一人之不敏,使上帝鬼神傷民之命。」當下成湯之舉感動了民衆,上天也隨即降下甘霖。

事實上,依據水利資源專家李鴻源的說法,臺灣1年平均雨量世界平均值的2.6倍,所以「臺灣根本沒有資格缺水」。更令人訝異的是,臺灣平均每人可分到的雨水沙烏地阿拉伯人民還少,還不到世界平均值的一半。而且像以色列這種沙漠國家以滴灌都能推動種植農作物,臺灣雨量那麼多卻還喊缺水?就此來看,蔡政府的主管官員真的已盡了人事,而可以歸因於「天公不作美」嗎?

君主時期求天是要由君主下「罪己詔」,上達未能盡人事而善待人民的誠心懺悔之意,祈望上天不要再禍及人民。現在雖是民主時代,形式上是由人民當家作主,但權力愈大的主政者仍應負愈大的責任,並應檢討是否經常自吹自擂,騙人及自我欺騙,久了連自己也對具高瞻遠矚的能力和政績信以爲真了?

筆者以前在中學國文課讀過陳之藩的〈哲學家皇帝〉,他告訴我們:「民主,並不是『一羣會投票的驢』」。現今看到在充滿自由民主臺灣價值的民進黨政府治下,侵吞農民財產、成立不到半年的農田水利署,抗旱沒比以前民間的農田水利會高明,竟然只想到了舉辦祈雨法會,而蘇揆對此也只說可「安定民心」。其實,這隻凸顯了政府部門面對旱情的束手無策,偏偏這回又難以「馬維拉」,於是試圖轉移民心到「天維拉」,只想把人民當成一羣會投票的驢罷了。

我們應不陌生朱子治家格言》中「宜未雨綢繆毋臨渴而掘井」這句話,但從向天祈雨到科學園區開放鑿井取水,無疑對既前瞻又超前部署、「有政府,會做事」都是極大的諷刺。臺灣人遇事與其習慣於「天佑臺灣」,不如懷有陳之藩〈謝天〉一文中的態度,因爲真正做了事與建了功的人,纔會懂得謝天。

(作者爲世新大學兼任副教授