對鏡練習 演說成功三訣──國父革命論點(三)

1905年7月20日,國父集合興中會,華興會、光復會等革命組織成立中國革命同盟會。(本報系資料照片)

摘錄幾次掌聲如下:

第一次掌聲:

孫君着鮮白之衣,數人導之,拾級而上,滿場拍掌迎之。

第二次掌聲:

孫君以靄然可親之色,颯爽不羣之姿,從人羣中出現於演臺上,拍掌聲又起。

第三次掌聲(開始演說):

鄙人(孫自稱)往年提倡民族主義,應而和之者,特會黨耳,至於中流社會以上之人,實爲寥寥。乃曾幾何時,思想進步,民族主義,大有一日千里之勢,……此誠足爲我國賀也!顧諸君之來日本也,在吸取其文明也。然而日本之文明,非其所固有者,前則取之於中國,後則師資於泰西。若中國以其固有之文明,轉而用之,突駕日本,無可疑也。(拍手)

第四到六次掌聲(略)

第七次掌聲:

有謂中國今日無一不在幼稚時代,殊難望其速效。此甚不然:各國發明機器者,皆積數十百年,始能成一物。仿而造之者,歲月之功已足。中國之情況,亦猶是耳。(拍手)

第八次、第十次掌聲(略)。

第九次掌聲:

且夫菲律賓之人,土番也,而能拒西班牙、美利堅二大國,以謀獨立,而建共和。北美之黑人,前此皆蠢如鹿豕,今皆得爲自由民。言中國不可共和,是誣中國人曾菲律賓人、北美黑奴之不若也,烏乎可!(拍手)

樂觀奮鬥 百折不撓

陳天華記錄孫中山演說畢,更發揮其感想曰:孫君所言,驟聽似爲人人能言者,特人言之而不行,孫君則行之而後言,此其所以異也。況孫君於十餘年之前,民智矇昧之世,已能見及此而實行之,得不謂爲世間之豪傑乎?夫豪傑之見地,亦惟先於常人一着耳。

博辨詳明,使人澈悟。 是孫中山演說成功之處。此固賴於博學多聞之素養,亦是得之自我的練習。據其自述:「予少時研究演說學,對鏡練習,至無缺點爲止」。又云:「予少時在美聆聽名人演說,於某人獨到之處,簡練而揣摩之,積久自然成爲予一人之演說」。乃立練習演說三訣:(1)練姿勢:登上演說臺,風度姿態,須使全場有穆肅起敬之心。(2)練語氣:演說如作文然,以氣爲主,氣貫則言之長短,聲之高下皆宜。(3)籠罩全局:凡大演說會,有贊成,必有反對。登臺眼觀四座,在座有何黨何派人,然後發言,不至離題。必使贊成者,理解清晰,異常欣慰;反對者,理由折服,亦暗中點頭;中立者,喜其姿態言語,易爲左袒,萬不可作生氣語,盛氣凌人。

孫中山致力革命,屢經挫折,終不氣餒,而能樂觀奮鬥,百折不撓者,是他基於不斷進化的信念,對革命前景,持以樂觀的看法。據胡漢民之觀察與瞭解:

餘(胡)從先生(稱孫中山)久,每遇失敗或至拂意之事,爲他人所難堪者,先生常處之泰然,其視革命爲當然不斷之進化;且時綜其全體以爲衡量,故以爲祇有成功,而無所謂失敗。其樂觀由深切之認識而來。

更能自強不息,無時不立於羣衆之先頭,而爲之領導者。而其沉毅果決,百折不撓之勇氣,亦爲其固有。

孫中山自述:在革命早期,「雖身當百難之衝,爲舉世所非笑唾罵,一敗再敗,而猶冒險猛進者,仍未敢望革命排滿事業能及吾身而成者也。其所以百折不回者,不過欲有以振起既死之人心,昭蘇將盡之國魂,期有繼我而起者成之耳。及乙巳(一九○五)之秋,集合全國之英俊而成立革命同盟會於東京之日,吾始信革命大業可及身而成矣」。於是藉南洋地區爲後方,以全球華僑爲後援,自一九○七年到一九一一年四年之間,以屢仆屢起之精神,發動八次起義。一九一一年「三二九」黃花岡之役,更是驚天地而泣鬼神,不半年而武昌大革命以成。在八次起義的過程中,孫中山樂觀奮鬥,百折不撓的領導風格,至關重要。故能有「革命黨人以一往直前之氣,忘身殉國;其慷慨助餉,多爲華僑;熱心宣傳,多爲學界;衝鋒破敵,則在軍隊與會黨,踔厲奮發,各盡所能,有此成功,非偶然也」。

分頭募款 多有樂從

孫中山樂觀奮鬥,百折不撓之作風,以一九一○年二月廣州新軍之役失敗後,黨人之懈氣與孫中山之打氣爲例。這年七月,孫中山由美國經日本來到檳榔嶼,約同志黃興、胡漢民、趙聲等重要幹部來會,商討新軍失敗後捲土重來之計。而「各同志以新敗之餘,破壞最精銳之機關,失卻最利便之地盤,加之新軍同志亡命南來者實繁有徒,招待安插,爲力已窮,而吾人住食行動之資,將虞不繼,舉目前途,衆有憂色。詢及將來計劃,莫不唏噓太息,相視無言」。孫中山慰之曰:「一敗何足餒,吾曩之失敗,幾爲舉世所棄,比之今日,其困難實百倍。今日吾輩雖窮,而革命之風潮已盛,華僑之思想已開,從此而後,祇慮吾人之無計劃無勇氣耳。如果衆志不衰,而財用一層予當力任設法。」經過再三勸勉,大家同意重整旗鼓。於是分頭募款,多有樂從,乃有「三二九」之舉。

滿清推翻,民國建立,並不表示革命事業的結束。軍閥專橫,列強侵略,孫中山的革命事業,仍是不斷遭遇挫折。其間最大的挫折,一是一九一三年二次革命的失敗;一是一九二二年陳炯明之變。孫中山仍不氣餒,老而彌堅,勇往邁進。關於二次革命方面,《中華革命黨成立宣言》有云:

二次革命,不幸精神潰散,相繼敗走,扶桑三島,遂爲亡命客集中之地點。談及將來之事業,意見紛歧,或緘口不談革命,或期革命十年。種種灰心,互相詬誶。二十年來之革命精神與革命團體,幾於一蹶不振。言之不勝慨嘆! (待續)