“好。”聽完文垣的話，允熥笑着稱讚道。雖然文垣的想法與他並不完全一樣，但比前幾年強多了。最令他高興的是，文垣思考問題的思路完全是統治者思路，而不是書生的思路。此時的文垣，才配得上儲君的位置。
“兒子不敢受父親的稱讚，所思所想定然還有不當之處。”文垣道。
“也說不上是不當之處。”允熥道：“對開設工場之人的處置，爲父的想法也是這般，要敲打敲打他們，而且用《大明律》合理合法地敲打他們。”
雖然按照一本著作的話說，‘資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。……。資產階級揭示了，在中世紀深受反動派稱許的那種人力的野蠻使用，是以極端怠惰作爲相應補充的。它第一個證明了，人的活動能夠取得什麼樣的成就。它創造了完全不同於埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇蹟’，但允熥是一個封建帝國的統治者，他要考慮自己和子孫後代的統治維繫，如果不是未來資本主義是大勢所趨，他纔不會鼓勵工商業發展。但即使如此，他也不會完全偏向資產階級，平時鼓勵工商發展是一回事，當他們引起的負面影響太大時敲打敲打又是另一回事。
“至於對工匠的處置，爲父與你略有區別。”允熥又道：“殺人的工匠當然要判處死罪，爲父也會赦免死罪改爲流放；也會命行會賠錢。但爲父還有一條，鼓勵他們轉型成爲工場主或機工。”
“鼓勵他們轉型成爲工場主或機工？”文垣不解的問道：“父親，先不說他們是否願意成爲機工；即使他們想要成爲工場主，又豈能想成爲就能成爲？土地的價錢，機器的價錢，大量原料的價錢，機工的工錢，都是開銷，可不是普通工匠負擔得起的。”
“這是當然。所以爲父的意思是，讓他們自願合股，幾家人合在一起，就用自家的院子作爲場地，合股的幾家人自己作爲機工，開設小工場。這樣就不必再出錢買地和給機工開工錢。”
允熥繼續說道：“自然，因這幾年工匠們掙不到錢，大多數人僅憑儲蓄也買不起機器，所以，爲父打算由朝廷，不，由錢莊總行會的錢莊借錢給他們，利息低一些，讓他們能夠開設小工場。這樣一來，他們與大工場的差別只有大工場因進貨時量大，能夠壓低價錢，小工場壓低不了價錢。但他們自己做機工不用額外開工錢，自己爲自己幹活更有勁頭，也能剩下一筆錢，還能支撐的下去。”
文垣聽了這番話心裡又生出別的疑惑，不過沒有說出來，繼續聽父親教導他。允熥繼續說道：“第三，是促進機工組織工會。”
“工會，就是類似於行會的同一行當之人組建的機構。你也去過碼頭，應當知曉碼頭苦力，還是稱爲工人更好些，組建的行會。碼頭工人行會平素就由人帶領與運貨的商家談價，多要酬勞，讓所有加入行會的工人都能得好處。自然，工人們也要從自己的工錢中拿出一部分放到行會公中，除了給領頭人的報酬，若是哪個工人生了病幹不了活又沒積蓄，也可從公中拿錢治病吃飯。爲父構想中的工會就是類似於碼頭工人行會的機構。這樣一來，機工們就能與工場主議價，得到更多的報酬；也能擡高工場的成本，讓更多的工匠得到喘息。”
“可是，碼頭工人的行會之所以能組織起來，是因爲碼頭工人都是身強體壯的大漢，可以憑藉身強體壯排擠不加入行會的工人，誰敢少收錢接活就打，打得這人生活不能自理，這才能夠與商家談價。繅絲工場或紡織工場的機工都是女人，哪裡能夠做這樣的事情？”文垣忍不住說道。
他對於碼頭工人行會的感情很複雜。一方面，行會幫助工人得到更多的工錢，生病還幫着治病吃飯，對工人有好處；從統治者的角度來說，這麼多身強體壯的大漢不僅自己頓頓吃飽飯，家裡人也能過得去，就不會鬧事，對朝廷也有好處。但另一方面來說，行會對不加入行會的單個工人十分排擠，敢少收錢接活的更是打個半死，稱得上是欺行霸市，他又十分厭惡。
“爲父自然知曉碼頭工人行會做的惡事。”允熥當然知道這一點，全世界的工會最早都是重體力勞動者，比如碼頭工人、煤礦工人、建築工人和鋼鐵廠工人組織起來的，碼頭工人欺行霸市，排擠甚至毆打單個不加入工會的工人；礦工和建築工人、鋼廠工人就是集體罷工爭取更高的工錢，誰敢不聽工會的話擅自上工就打，這都是常事。他們甚至和工場主的護衛打羣架，西元十八、十九世紀工會運動鬧出人命非常正常。西元1882年排華法案出臺的重要原因，就是華人，以及日本人、朝鮮人等東方民族很少參加罷工，對工錢的要求又低，使得米國的中下層極其反感東方人，甚於反感黑墨。在排華法案出臺前，就發生過很多針對華人或東方人的襲擊，單個東方人離開本族聚集區，未必能活着回去。
但即使如此，允熥也贊同工會運動。面對有錢有勢，還與有權的官兒勾結的工場主，單個工人是無助的，根本沒有辦法反抗工場主的壓迫，只有團結起來才行。從朝廷的角度來說，工人們平時能夠組織起來反抗壓迫，雖然會影響社會穩定，但不會鬧出多大事情，更不會影響政權穩固；等到他們忍無可忍的時候再起來反抗，那就不是死幾個人的問題了，而是血流漂杵、國破家亡，甚至神州傾覆。
所以，“雖然碼頭工人行會也做惡事，但在爲父來利大於弊。尤其行會對付單個工人也是爲了行會內的工人着想，是爲自己人着想，更不應苛責。”