在韓國發生的華城連鎖殺人事件中,最初把它當做一般性的殺人事件進行搜查。
但是,隨着時間的流逝,案件的線索並沒有得到進展。在調查案件的期間,相似的案件陸續發生了。
因此,連環殺人事件成爲韓國全國都緊密關注的事件。解決此案件時也集中了警力。除第8起案件外,沒有任何一個案件的罪犯被捕,因此,到底是罪犯的一個人行爲還是多數人的行爲,還是每個案件只是個別事件並無關聯,都沒有得到明確的結論。
這起案件是有史以來警方動員人數最多的事件。警方先後投入了205名警察,嫌疑犯和證人達到21280人。40116人接受了指紋鑑定。另有570人和180人分別接受了遺傳基因(DNA)鑑定和毛髮鑑定。調查記錄裝滿了5個大塑料袋,但依然沒有抓到罪犯。
並且,7、9、10起案件被指認的3名嫌疑人分別結束了自己生命等不詳之事,反覆一再地發生,形成了‘華城怪談’這樣的說法。
唯一有重要線索的第八起案件,此案件的情況是犯罪現場中發現的陰MAO和犯人的陰MAO一致的證據,被採納通過,犯罪人被宣告無期徒刑,和其他案件是沒有明朗的關聯,第8起案件除外所有的案件依然沒有解決,這些案件被遺留下來,
華城案的被害者全部是女性,被害者的年齡沒有限定在年青層,其中被害人中,有52歲(第7起事件),69歲(第10起),71歲(第1起)等各種年齡層。
被害者的陰·部被嚴重損害。(4,6,7,9起)
在現場或被害者的陰·部內部中發現了精阿勒,以及頭髮,菸頭等。
被害者大多數是脖子被緊緊纏繞而被害的。
第1起和第9起案件被害者的陰·部中發現了9小塊桃子的碎塊,用刀子割(或挖)被害者的胸·部,而犯罪者對此殘忍的犯罪手法並不以爲意。
“這纔是真正的變態啊,愉悅犯的可能性很大勒。”
陶鳴擦了擦額頭的冷汗,轉過頭看一眼茶几上鮮紅的手鍊,陶鳴彷彿看到了一汪血海向他撲來。
“從受害者年齡層來看,年紀偏大的極大可能是被同一人侵犯後殺死,畢竟讓所有罪犯都對高齡婦女感興趣的可能性極小。”
“而第一起案件就是71歲……這口味先不談,第一起案件是9月15日發生,其後10月20日,12月12日,12月14日,這時候的華城案應該剛剛纔形成真正的連環殺人案,後三人都是20歲出頭的女性,同一犯人的可能性極高。”
“接着87年1月18歲女學生,5月份29歲主婦……”
“88年9月54歲女性,9月爲13歲女孩,這也是唯一生存的女孩,同時第八起案件的犯人被抓獲。”
“90年,14歲女生。”
“91年69歲無業老人……”
“警方判定4.6.7.9被害人有共通點,1和9有共通點,86年的四起案件犯罪時間十分接近,特別是12月12日和14日兩名女性遇害,假設爲86年案件爲一人所做,那麼共通點就變成了1234679。”
“第八起排除,剩下的就是第五起和第十起。”
“而這十起案件中,除了第八起存活着爲13歲,唯有第5、9起被害者年紀低於20,分別爲18、14,但第九起和第一起有非常鮮明的共同點,列爲第五起之外。”
“根據記錄在1987年1月的第5起案件中,兇手在零下15度的雨中等了超過一個小時才捉住受害人並將她拖了700m的距離。”
陶鳴快速分析對比着這些案件,再看7、9、10起案件被指認的3名嫌疑人分別結束了自己生命的事。
“在1990年11月的第9起案件現場,在捆綁受害人頸部和手腕的尼龍絲襪上發現的精阿拉顯示罪犯是B型血。”
這樣一來最終能獨立出來的只有第五件和第十件,第九件和雖然年紀爲14,但前面有多重關聯暫時排除,再加上後來也引入了DNA驗證,如果第九起自殺的嫌疑人是犯人的話,應該能夠驗證出來。
這樣一來,第九起的嫌疑人並非真正的犯人,但案件性質和共同點不會改變。
第十起唯一和前面案件關聯的是年紀……
將共通元素暫時列入……
結果只有第五起獨立。
那犯人數量可能變爲,8起犯人獨立,結局被捕、5起獨立一名、1234679十爲同一人,也可能第十起案件年齡爲元素巧合或模仿。
“那至少三人或以上……”
陶鳴如此的推斷,再看那串瑪瑙手鍊,材質不差、價格也應該不差……
“如果、如果犯案者利用金錢、暴力、脅迫家人等手段逼迫三人自殺……或者那三人的確有人蔘與其中,但只是侵犯過被害人……不,太複雜,自殺這一點讓人想不通,如果一人、兩人還能理解,但是自殺嫌疑人達到三人,而且都不是罪犯,這無法用邏輯來解釋,而且人已經死了,想不想得通,在這個時代並沒有差別。”
陶鳴此刻才明白這個案子,爲什麼到現在都破不了,因爲這個案子的性質,這就和現在的十月案一樣,一旦牽扯到多人犯案,且嫌疑人生活中並沒有明顯的聯繫,那很難將他們聯繫在一起。
就如同李天雄被抓之時,所有人都把韓善化的死算在他的腦袋上,直到預告出現,才知道還有犯人,如果沒有預告,那個中年變態也不再出現,他很可能就能夠這麼輕鬆的匿藏一輩子。
因爲在世人的眼睛中,真兇已經落網……哦,當然還有一個在逃的傢伙。
無論怎麼看,不管華城案這些犯罪是一個人所爲,還是多人、亦或者他們之間有什麼聯繫,
“前些日子遇害兩名女性的屍體狀態,都與華城案被害者有相似之處,最重要的是崔宰相也自殺了,雖然犯案地點是在首爾,但若是將其算入華城案,那就剛好是14人。”
“但第8起案件並沒有成功,遇害者存活,罪犯無期,那麼確定的遇害者應該是13人。”
陶鳴好像抓到事件的脈絡,起身將那個手鍊拿到了手裡,他無法確定首爾和華城的案件是否有什麼真實的聯繫。
但這並不煩礙人們的推理和假設。
如果兩者是有關聯,這個瑪瑙念珠的持有者正是那個犯人,或是當年的從犯。
那麼,他如何讓一個並非主犯的人心甘情願的自殺呢?
陶鳴其實一開始也這麼想過,想來想去只有一種可能。
威脅……用其家人、親屬的生命作爲威脅。
這樣的威脅,無論主犯是什麼樣的勢力,都沒有區別,就像是一個流浪漢也能輕易的用刀具殺死一個沒有防備的人。
但是這樣一來,以崔宰相爲例,與其接受脅迫去殺人,那還不如直接殺了這個混蛋,可是他並沒有這麼做,有可能是那個流浪漢沒給他機會,甚至那天所見他腿上的傷,除了指甲挖出的部分,其他的搞不好就是流浪漢造成的。
同時,對方可能真的如同專家所說……負罪感。
他是真實的犯罪了,不管是慫恿下還是其他情況,所以在精神不穩定的情況下,加上對家人的威脅。
以一個失敗的流浪者身份活在這個世界上,本來就是一種折磨,以自己的生命換取家人的安全,或許對於失敗者來說,反而是一種救贖。
所以自殺、沒有留下證據,不代表嫌疑人就真的沒有犯罪。
這是陶鳴在這幾天裡,思考漢江女屍案得出的一個可能性的結果。
甚至他認爲,如果對方真的是共犯,這個可能性高達90%。
但今天在金泰妍的提示下,再加上此刻所瞭解的一切,看着這串念珠,陶鳴拋去了那些人性負面的觀念。
從黑暗穿梭到另一個層面,一個有着正反兩面的鮮明層面。
愚昧與信仰。
信仰使人堅強心有所依,愚昧使人迷茫墮入黑暗,這是在一個天枰上的兩樣東西,一不小心就會偏向另一邊。
如同原來地球上那些讓人頭皮發麻的自殺事件,如同電影《雙瞳》中那場令人起雞皮疙瘩的大屠殺戲碼。
看着手中的念珠,陶鳴彷彿看到了那三名嫌疑犯、崔宰相自殺時臉帶微笑的畫面。
那是洗刷一切的大無畏精神。
謂觀世音菩薩。以金剛三昧無作妙力。與諸十方三世六道一切衆生。同一悲仰。令諸衆生獲得十四種無畏功德也。
一不自觀音以觀觀者不自觀音者。謂不隨聲塵所起知見也。以觀觀者。謂返照自性也。不起知見。則無所妄。返照自性。則一切真寂。無復苦惱。故令受苦衆生。蒙此真觀,即得解脫,是爲無。
使衆生返照自性,獲得解脫,是爲無畏。
“宗教……”
陶鳴瞬間汗毛炸起,一股無比詭異的噁心感浮上心頭。