第236章 洛陵踐法（上）
洛陵可以毫不客氣的說，在如今的天下，他纔是最有權勢的人，諸侯雖然臣服項羽，但是在驅策風霜雨雪之後，或許是恐懼，但無論如何洛陵的威望實在是太高了，一句話就能夠讓項羽天下皆反。
至於殿中的百家之人就更不用說了，始皇帝一統天下，這裡的很多人都不願意前往。
但是洛陵一道書信，就連那些半截身子入土的老傢伙都要讓子弟將自己擡來。
這些人很清楚自己手中的知識才是這世上最寶貴的，只要有這些書籍在，即便一時落入谷底，只要時機一到就能翻身。
正如帝扶蘇即位之後，儒家立刻登堂入室，雖然還是鬥不過法家，但是隻要時間充足，勝利是必然的。
在始皇帝焚書之後，很多學派都要依靠一些老者的回憶重新將書籍默寫出來，這些書籍自然是錯漏百出，於是很多學派就開始造假。
尤其是最爲興盛的儒家，很多學派都已經將典籍創造出來了，結果洛氏嫡系竟然還在世間，這就讓很多人開始慌張。
嫡系被圍在昭城尚且能夠逃走，那守藏室裡面的書籍難道會消失嗎？
他們造假出來的書籍，還有那些憑記憶默寫的書籍，在洛氏的原版書籍面前，不堪一擊。
洛氏幾乎捏着大多數學派的命門，除非之後他們再各自擴展領域，才能漸漸擺脫洛氏的控制。
洛陵和項羽一同坐在主位，雖然項羽是天下共主，但洛陵本就不算是他的臣子，而是賓客，享有種種特權，這些都不算什麼。
鐺鐺鐺！
清脆又沉悶的編鐘聲響起，洛陵望着幾乎坐滿了一整個大殿的人羣，即便他這樣心如堅鐵，冷若冰川的人，眼眶也不禁微微有些溼潤。
十多年前，祖父等人以及父親叔伯全部死在了昭城，爲洛國殉葬，他帶着弟弟妹妹們躲進了桃花源。
直到命運的時刻來臨，他才重新出山，向全天下宣告洛氏還在。
之後得到素王允許，一件件天命神器再次讓天下人回憶起了洛氏的光輝歲月。
“諸君。
秦國一統六國之時何其強大，兵威之利，遠勝諸國，但是短短十數年之間，竟然攻守易勢。
始皇帝剛一崩殂就天下皆反。
昭城會盟之後不足一年，秦王朝就轟然倒塌，不得人心到了這樣的地步，真是聞所未聞，見所未見。
爲什麼獨獨秦王朝會這樣？
難道是因爲胡亥太過愚蠢嗎？
但是周王朝有厲王、幽王、荒王這些的昏君和暴君，卻有一千年的天命，這又作何解釋呢？”
“是因爲秦法太嚴。”
此起彼伏的聲音在大殿之中響起，這是衆人發自內心的答案。
也因爲始皇帝死的太早。
這些人即便是貴族也都是在基層生活過的，對於秦法在基層是個什麼情況再明白不過了。
在沒有執行能力的時候，法律這玩意就不能制定的太嚴苛，因爲官吏是一定會想盡辦法從中漁利的，若是法律稍微寬鬆一點，最多就是破財免災。
但是秦法嚴苛，胥吏稍微推一下，判的重一些就是家破人亡，底層識字率本來就低，法律條文怎麼解釋都由胥吏，造成那樣的結果是註定的。
陳勝一句“伐無道，誅暴秦”就能席捲中原，就是因爲大家都活不下去。
洛陵說道：“是的，因爲秦法太嚴，致使酷吏遍佈郡縣鄉野之間。
全天下的黔首都活不下去，於是聚集起來要覆滅秦朝。
這樣的律法，即便是古代的聖王降臨人間，也沒有絲毫的辦法。
我奉素王之命出世，誅除秦朝，除的卻不是咸陽城中的秦王室，而是秦朝實行百年的秦法。
現在秦朝已經亡了，但是秦法呢？
我很是憂慮啊！
扶蘇算是仁厚之主，他親近儒家而排斥法家，但是在不經意之間卻依舊使用了刑罰家，將秦人送上了戰場。
這證明，天下的大害在法，而不在人。 項王，您是新的天下共主，您會用刑罰家來治世嗎？”
項羽沒想到洛陵會突然問他，立刻道：“當然不會，籍是洛諱宴公的後裔，出自素王支脈，素王所厭棄的，天下人所厭棄的，籍若是繼續使用，難道是要天下人再造反一次嗎？”
項羽說着自己都笑了起來，整個殿中的氣氛稍微寬鬆了一些，洛陵舉杯讓衆人歡飲，然後感嘆道：“項王，您是英明睿智的君王，所以不用刑罰家。
但是陵所憂慮的是後世的君王，若是再出現使用刑罰家的君主呢？
一千年前，邦周剛剛建立，素王薨後，連續數代明君英主，但是緊接着就是厲王這位獨夫，文公都不能阻止他霍亂天下，只能之後收拾殘局。
我所擔心的是有獨夫重啓刑罰家，或者假借軀殼，或儒、或道、或墨，卻暗使刑罰家，那要怎麼辦呢？”
百家之人精神瞬間抖擻起來，有些明白爲什麼洛陵要將他們這些人叫來了，洛陵這是要徹底將刑罰家踩在地下，甚至就連藉着其他學派的名頭借屍還魂都不行。
荀子一脈的儒家有些坐立難安，他們這一脈的思想和法家有很多相通之處。
最激動的自然是其他的儒家，儒法是兩大顯學，而且很是對立，雙方一直敵對。
黃老道家同樣激動，他們的學說更是和刑罰家幾乎就要反過來了，現在洛陵要將刑罰家徹底按死，那黃老之術的春天豈不是就要來了。
齊法家則一點不慌，他們這一脈本就是洛氏混在法家之中的奸細，而且和刑罰家完全不是一個路數，甚至比儒家的荀子還講王道。
洛氏主導的踐法不可能踐踏到他們的身上。
“謹尊洛公，您所言假借軀殼，暗使刑罰家，不知道如何劃分？”
最終還是荀子一脈的儒家實在是坐不住了，想要問問哪部分屬於刑罰家，別到時候踐法的時候把他們當成刑罰家滅了。
洛陵緩緩道：“害天下者爲秦法，不在一人，而在諸夏。”
這一下就連項羽都坐直了身子，一旦洛氏開始提起諸夏的時候，那就表示這件事是洛氏的底線，洛氏願意付出任何代價去完成它！
素王和諸夏都擡出來了，洛陵的決心之強讓所有人都心驚不已。
洛陵的聲音響徹在大殿之中，“諸君，素王昔年制周禮，作書籍，教化天下，使諸夏有華美服飾，有兵戈之利，於是勝蠻夷，以有今日。
刑罰家愚民，甚至焚燒書籍，不允許民間藏書，這是何等的恐怖啊，人生而愛學，不知書不爲人，便如同蠻夷一般。
刑罰家這是斷諸夏之根，以此法實行下去，民間之中縱然是有文公、宣公之天資，也只能泯然衆人，單單依靠王公貴族，哪裡有那麼多天才呢？
諸夏無聖王賢才，蠻夷出有道君主，至多不過三代，夷夏之間的攻守就會易勢，甚至諸夏失命，而蠻夷受命。
這是刑罰家罪一。
刑罰家貧民、疲民，這是與王道截然不同的道路，何等的惡毒啊。
上古的聖王見到飢餓的牲畜尚且會落淚，天子是天下所有人的大宗，天下人像是對待父親一樣的對待他，但最終換來的卻是這樣惡毒的對待。
這樣的君王如果不推翻他，不殺死他，難道這世上還有公理和道義的存在嗎？
這是刑罰家罪二。
刑罰家連坐檢舉，鄰里之間如寇仇，父母之間甚至談利，如果王朝的律令不能導人向善，不能賞善罰惡，世人不敢行仁義，世風一定會不可逆的向着冷漠轉變。
若是世道冷漠到了極點，世人皆言利，蠻夷大軍壓境之時，難道還有人願意捨身嗎？
昔年洛國有敢戰士，有銳士，皆是洛人主動投效，因爲洛人皆知，總要有人爲了保衛老人、女人、孩子而戰，他們還知道，即便他們犧牲在戰場之上，他們的父母、妻子、兒女，公室都會妥善的贍養，免除他們的後顧之憂。
洛國之中鄰里之間和睦，家庭之中親近，互相幫助，人有牽掛，所以能常人所不能，刑罰家毀掉了這些，會毀掉一切。
這是刑罰家罪三。
刑罰家嚴苛控制天下之人，甚至除了打仗之外，不允許離開家鄉，讀萬卷書，行萬里路，諸夏有萬里廣袤的土地，北方有高山平原，南方有羣山湖泊，異獸不知凡幾，天下瑰麗的景象一生都看不完，但是秦人終生只在尺寸之地打轉。
一代代先祖開拓出這麼廣袤的疆域，難道是爲了修建那幾條直道，然後在全天下巡遊嗎？
當然不是，諸夏之土，諸夏之民的足跡就應該踏遍，不見識到諸夏的瑰美，難道僅僅憑藉着書上的那幾句記載就能讓人升起歸屬嗎？
誅暴秦之時，洛人、江東之地的楚人、臨淄城的齊人最爲踊躍，爲什麼會這樣？
因爲就連最普通的國人心中都懷着故國，再看看秦國，扶蘇一死，沒有任何秦人願意復國。
嬴姓秦氏在秦川之地統治了整整八百年啊，八百年都沒能培養出秦人的歸屬，昔年秦穆之時，秦人是願意同秦伯而戰的，但是商鞅變法之後，卻成了這個樣子，這難道不是刑罰家的過錯嗎？
這是刑罰家罪四！”