一身黑衣的周雲飛身手靈活，機警的躲過警衛和攝像頭的偵查，來到刺殺目標的臥室。
臥室豪華異常，處處透着貴氣，牀頭左側擺放着一尊佛像，供着三炷香。
目標沉沉的睡在牀上，沒有一絲的警覺。
周雲飛靠近牀邊，看着那人肥胖的臉龐，確認目標。
此人爲富不仁，開發房地產，七八條人命間接與他有關。
這位鉅富的脖子上掛着一條項鍊，中間紅色的珠子內部嵌着一個黑點，好似一隻眼睛看着周雲飛，正是一顆舍利子！
周雲飛想要不去理會，可舍利子像是擁有生命一般，惹得周雲飛精神渙散，只覺得全身三百六十個角度，每一處空間都有這樣一顆眼睛，盯着他瞧個不停！
“啊啊啊！”周雲飛終於忍受不住，大喊起來！
眼前的一切消失不見，只剩下一片空白！
“玄覺住持！玄覺住持！你沒事吧？”老方丈搖晃着周雲飛的肩膀，急切的問道。
周雲飛這纔回過神來，額頭冒出冷汗。
他四下打量着四周環境，發覺自己仍然坐在大悲寺木臺上的**上，剛纔所看到的一切，不過是他的幻覺。
不遠處，禪杖頂端鑲嵌的舍利子仍然閃耀着耀眼的光。
“貧僧沒事，勞您費心了！”周雲飛墊着衣袖擦拭着汗水，掩飾着自己的慌張神情。
老方丈皺了皺眉，拍了拍他的肩膀，沒再說話兒。
衆僧坐定，老方丈走到高臺前段，對大家講話道：“今天是大吉利的日子，老衲有幸請來海瀾寺的住持玄覺禪師，與諸位大德討論佛事。”
“今天這場聚會，既是一段往日的果，也是一段未來的因，一切都是機緣。”
“衆所周知，已經故去的悟衣禪同空禪師昔日曾經是大悲寺的方丈，後來因緣際會，離寺而去，將悟衣禪的信物沙羅禪杖留在了大悲寺中。如今玄覺禪師繼承了悟衣禪的衣鉢，要來取回信物，老衲人微言輕，不敢尚自做主，因此請來諸位同道做個見證！”
話音剛落，一位高僧起身附和道：“老方丈說的沒錯！沙羅禪杖不僅僅是悟衣禪一宗的信物，也是佛門至高的法器，由誰保管，該當與佛門同道一起決定！”
周雲飛越聽越不是滋味，明明是他與大悲寺之間的事情，怎麼牽扯到了不相干的上面去了，難不成老方丈有了獨佔佛門之寶的心思？
周雲飛擰着眉毛，望着老方丈的面容，只見對方慈眉善目，神態自如，沒有半分策劃陰謀的樣子。
老方丈又對衆人說道：“玄覺禪師既然沒有反對，那咱們拋開一切的繁文縟節，開始論佛！”
“阿彌陀佛！”
全場的衆和尚一起唱唸一句佛號，聲音雖然不大，但低沉唱喏，直指人心。
周雲飛一個人坐在低矮的**之上，他的對面端坐着十三位所謂的高僧，顯得高高在上。
“看來今天這個局面，是要我一人單挑十三高僧！”周雲飛暗想道。
這十三位和尚的氣勢咄咄逼人，周雲飛頓時覺得一股說不清、道不明的氣勢朝着自己壓迫而來，然而他絲毫不懼，臉上沒有露出一絲的怯意。
對面的和尚們微微吃驚，他們見到這個年輕人面對這般場面而絲毫不露怯，略微高看他一眼。
一位寬額大耳的和尚站起身來，率先說道：“我先來拋磚引玉，敢問玄覺住持，人，生由何而來，死往何而去？”
周雲飛突然覺得眼前的一幕似曾相識，這才記起以前在海瀾寺的時候，方仁和尚曾經與他比試論佛，不過周雲飛那時對於佛陀一無所知，幸虧小環聰慧過人替他解圍，才能退了方仁的囂張。
如今時過境遷，終於到了他獨自面對強敵的時候了！
“玄覺禪師，你倒是回答啊！”寬額和尚不耐煩的催促道。
周雲飛深吸一口氣，道：“人，生由何來，死往何去，這是佛門與其他一切宗教都要研究的問題。一般人以爲生從母胎而來，死亡墳墓而去。在極遠的西邊國家，有一種宗教認爲生是由上帝創造而來，信者死即迴天國而去，不信者審判下地獄。不同的宗教有不同的說法。”
“生由母胎而來，死亡墳墓而去，這是對而言。靈魂又從哪裡來的呢？靈魂又往哪裡去呢？上帝爲什麼要創造人呢？又爲什麼不將人創造成既聰明又善良還美麗的人呢？反而創造有些奸詐、愚笨、醜惡的人呢？這些人不管如何，死了統統把他們拉上天國就好了，爲什麼不信就要把他們打下地獄呢？”
周雲飛的言辭新鮮，是和尚們沒有接觸過的，全場的大小和尚無不靜心屏氣的聽着周雲飛的高談闊論。
周雲飛接着說道：“佛法說，萬物因緣生，亦由因緣而滅。人類由前生的善惡因緣來投生，死亦由各人的因緣而輪迴。一切衆生由無始以來，生生世世輪轉於六道，有造許多的善業，亦造許多的惡業。善業多極，即升於天上，惡業多，即墮於地獄。善惡參半，即生於人間。瞋恚多生於修羅，愚癡多生於畜生，貪多生於鬼道。天上福盡下墮，三惡道罪滿上升，這樣轉來轉去叫做六道輪迴。”
“因果文說，欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。想要知道前生由哪裡來的，只要看看我們這一生，是聰明才智，或是愚癡無能，是富貴或是貧賤，一聲做事成功還是失敗，順利幸福，或是逆境痛苦，就可以預測前生是什麼身份來的。也可以知道做什麼因果而來。想要知道我們死後往哪裡去，就計算計算我們這一生，做善多少，作惡多少，受恩多少，修行多少，就可猜測未來的去處。所以佛法說，世間萬事萬物由因緣而生，亦由因緣而滅。”
寬額和尚原本有心刁難周雲飛，他看不慣一個年級輕輕的小和尚就能當上名滿天下的海瀾寺住持，提出這個既是最簡單，又是最難回答的問題，想要看對方出醜。
他哪裡知道周雲飛的這番回答深入淺出，深具慧根，臉上的神情從輕蔑轉而凝重，轉而歡喜，轉而贊同，轉而敬重，心裡斷然再也沒有一絲一毫的輕視。
周雲飛的回答尚未說完，便已經得到了大多數的和尚的讚歎，大家忍住議論的衝動，聽他講下去。
周雲飛停頓一下，高聲說道：“萬物之生必有因，如一粒種子，水土、空氣、日光、人工都是它的助緣，慢慢成長，開花結果。萬事也必有善惡因，而好壞的緣相助，纔有成功失敗，好壞的結果。人由於前生修學經驗做事的累積，纔有今生的聰明才智，由畜生轉生而來的，即多愚癡，由狗而來的，即留狗性，由豬而來的，即留有豬性，由牛而來的，即留有牛性。前生士農工商的習慣，此生也必有或多或少的習慣，善行惡行都是如此而來。”
“所以想要昇天上就要多做善事，想要墮往地獄就要多做惡事，想要做鬼就多慳貪，想要去往生淨土就要多唸佛。因此，欲成佛，只要修福、修德、修智慧，圓滿即能成佛。這位大師，你說貧僧說的對嗎？”
周雲飛如有神助一般，終於說完這一段長篇大論，笑呵呵的看着寬額和尚，等待對方的反應。
“哎呀，玄覺大師真知灼見！我佩服你！”寬額和尚當即五體投地，用來表示自己的心悅誠服。
直到這時，寬額和尚對於周雲飛的稱呼，從開始的“玄覺住持”變成了“玄覺大師”，這纔是對一位和尚的真正認同。
老方丈的臉上面色不善，他沒想到周雲飛能說出這番大道理，就算是他也不一定能到達這層境界。
十三位高僧之中又站起一位瘦臉的僧人，那人說道：“玄覺住持高見。請問大師，縱觀歷史，各種學說的傳承，必須依靠文字的記載，才能夠保存原來的風貌，傳承至久遠。古今中外都是如此，佛法也不例外，所以經書相傳，後世學佛的人才能依靠經書，得知佛祖宣說的妙義，而大師宣揚的禪學，主張不立文字，如果不立文字，後人又如何知道佛祖宣說的旨意？”
瘦臉和尚一說完便坐下，靜待着周雲飛的回答。
此番言論顯然表明他並非禪宗一脈，贏得了不少在場其他宗門的贊同。
周雲飛細細的思量一番，沉重的說道：“佛法浩瀚，深不可測，而語言表達的含義是非常有限的，所以佛經裡也曾經說過，用何種語言文字，也不能表達佛所闡釋的真諦。有個事實，不知道諸位大師注意到沒有，就是當年信徒向佛陀問起永恆與虛無之間的奧秘，問起人究竟是性善還是性惡，對這些問題，佛陀從不正面的答覆，因爲佛陀知道，這些問題用說的永遠不能讓人理解。當年靈山會上，佛陀拈花示衆，只有迦葉尊者開悟，微微笑着不說半句，這才領會了佛陀的意思。他以己之心印佛心，從此迦葉尊者得到了如來禪的真傳，由這一點就可以證明一切。”
瘦臉和尚心有不甘，繼而問道：“既然如此，佛陀又爲何准許他的弟子著述佛經？玄覺住持的這種說法，等於是說佛陀的做法自相矛盾！應該把現在的經書盡數的毀去！”
瘦臉和尚此言一出，衆僧譁然！
周雲飛微微的吃驚，他想不到這些高僧的言辭竟然犀利如斯！
接下來他必須小心的應對，不然便會激起不同宗門衆僧的衆怒，一發而不可收拾！