?呂布亦點頭嘆息道:“本來一個王朝擠壓下的所有問題,都通過秦末戰爭那樣的改朝換代來消除掉,但王莽的新朝是禪讓,這樣一來等於是前漢借屍還魂,將本來屬於前漢的所有問題,都交給王氏新朝來揹負,在這種情形下,不改必亡,盲目大改只會加速滅亡,王莽託古改制,引爆所有痼疾,便迅速滅亡!”
??呂布這樣一說,董昭臉色大變:“主公,您現在面臨的情形堪比當年王莽,該怎麼辦?”東漢兩百年的世家統治,積累了諸多頑疾,這些頑症本該由轟轟烈烈的戰爭去推翻東漢王朝來解決掉的,現在卻因爲呂布挾天子以令諸侯而全部由呂布來承受,呂布已經無法選擇流血革命,只好做漸進式改革,他要面臨的改革困境跟王莽當年幾乎一模一樣。
??呂布淡然笑道:“公仁勿慮,雖然本公面臨的困難跟當年王莽一般無二,但本公解決問題的辦法卻是王莽拍馬難及的,你細想一下,本公此前所爲,那裡會像王莽那樣搞得所有民衆都反對他!
??本公一直以來的戰略是,團結一切可以團結的力量,發展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力,利用矛盾、爭取多數、反對少數、各個擊破,只要牢牢地把握住這些,我們就永遠立於不敗之地。”
??董昭聽後大喜,呂布這條爭取多數反對少數的戰略消解了他的疑慮,王莽敗亡的根本點是他幾乎損害了所有人的利益。導致所有人都起來反對他,王莽若能堅定地保證住任何一方的利益。他的王朝都不可能倒得那麼快;主公呂布一直以來實行的政策看似冒進,實際上都是在不斷地試探世家豪強的容忍範圍,在團結大部分世家豪強的基礎上,除掉那少數野心勃勃的世家豪強。
??呂布雖然在心中一直是抑制世家的,但在表面上,他卻儘量遏制自己的好惡,旗幟鮮明地反對的是那些妄圖割據、叛亂跟中央朝廷分庭抗禮的世家豪強如汝南袁家,對於大部分願意順從朝廷的世家豪強。呂布並不過分壓制,反而儘量爭取,先用錢財贖買他們的荒地來安置流民,然後用官位爵位來換取他們繳納田賦和商稅,爲了團結這一部分實力派,呂布規定他們的稅賦比一般民衆低上一半。
??呂布雖然立法限制土地兼併,但尊重那些中立、良善地主以往的田產。即便想要收回那些家族的田產,也是由官府以市價贖回,所以大部分家族的利益並沒有得到很大的剝奪,縱然有些許不滿,但面對呂布擁有的強大兵力,他們也只能選擇順從。
??呂布過去的幾年裡。一直在努力拉攏那些有真才實學的世家子弟,薦舉那些有名的賢才入朝爲官,收攏他們年幼的子弟入中央大學堂就讀,現在基呂布麾下的有名文官大多都是世家子弟,他們的家族大部分都是清廉處事。即便偶有貪腐的世家,也在過去的廉政風暴裡清除掉了。現在跟隨呂布的世家都還信得過,可惜的是,這樣的世家只佔所有世家豪強的一兩成而已,剩下五六成都是在旁坐觀的中立世家。
??呂布對世家的現實戰略便是,緊密團結那些進步親善世家,積極爭取那些中立世家,分化遏制消除那些反對世家,爭取積聚百分之八十的力量去對付那百分之二十的力量,雖然現實往往會退到百分之六十與百分之四十的對抗,呂布還是頗爲滿意的,跟之前所設想的世家聯合傾翻一切、汝南袁家不可戰勝的估計,真實情況更樂觀一些。
??呂布沒有頒佈廢奴,但他以有教無類教化萬民的儒家精神去下令,要求所有奴僕都要參與全民教育,多年後,這些會識字能看書的奴僕們意識覺醒了,便是新型僱傭關係開始建立的時候,到時奴隸制度自然消亡。
??呂布把某些世家手裡得到的良田、荒地均分給那些自耕農,降低糧賦,獲得了自耕農的支持。
??呂布把從某些世家手裡得到的商鋪平分給那些商人,興辦中央錢莊對商人階層實行貸款,獲得了商人階層的支持。
??呂布大興屯田,獲得了流民的支持。
??呂布高薪養廉,獲得了中下層官吏的支持。
??呂布文采斐然,又大興文教,獲得了文士階層的支持。
??呂布大興通天教,也把治下所有民衆的精神、思想凝聚在一起。
??當然呂布最根本的是一直擁有所有軍人的支持乃至於崇拜,這纔是他立足之基。
??遙想西漢,有兩次土地兼併。西漢第一次土地兼併的浪潮,在漢武帝時代就開始出現,幸好,漢武帝手裡除了土地還有軍隊和官營工商業兩大殺器,仗着軍隊和能夠源源不斷提供錢財的官營工商業,武帝削除豪強和商人,總算將第一次土地兼併高潮壓制下去,而得到的土地,一方面變成了公田,也就是皇帝和朝廷所有的財產,而另一方面,則被武帝又一次分發出去,分給那些被土地兼併剝奪了田地的民衆。不過,漢武帝的政策並不可能扭轉土地兼併的浪潮繼續發展,在其死後,經過短暫的平靜,西漢朝廷第二次土地兼併浪潮很快在漢成帝和漢哀帝時代爆發,這一次,西漢中央朝廷手裡的軍隊已經被豪強子弟滲入,官營工商業被侵奪,徹底變成了沒牙的老虎,王莽實行變革,卻因爲他將大量軍隊用於對付匈奴等外敵,國內平叛力量不足,加上官辦工商業被侵奪,使得他面對世家豪強沒有底氣,一系列政策全部消亡,最後王朝消亡。
??呂布現在做一系列改革的底氣便在於,他既有錢袋子,也掌握了筆桿子。更掌握了槍桿子,他還通過政務院工部、軍務院軍備部以及軍需部。掌握了大量官辦工商業,這些工商業都擁有劃時代的技術,迅速壟斷了整個行業,使得聞風而動的世家豪強只能分得殘羹剩炙。
??從二十一世紀來的他,雖然是個吊絲,卻也懂得要尊重基本經濟規律,這樣的他自然不會像王莽一樣行事。呂布沒有濫改幣制,還儘量保持貨幣的穩定。並花大力氣地平抑物價,特別是糧價,當物價平穩糧價沒有高走之際,民衆都能餵飽肚子,很多人可以做到豐衣足食,這樣的情況明顯比呂布當政前的“白骨露於野,千里無雞鳴”要好上百倍。呂布的統治基礎可謂是牢不可破。
??王莽身上亦有呂布欣賞並樂意效仿的。
??王莽很重視教育工作,擴大太學招生,太學生數量破紀錄超過一萬人。他還下令各地興建學校,讓更多的孩子讀書增長知識。王莽在京城爲學者蓋了一萬間房子,建了不少研究所,凡是對古典文獻有所專長的。都召到京師做研究,前後來了千把人,每天討論儒家學問。
??呂布以儒家學說教化萬民這一冠冕堂皇的理由大興全民教育的政策,鄴城朝廷治下各地小學堂、中學堂的基礎教育已經全面鋪開,而因爲呂布精心的安排。每個小學生、中學生回到家裡都向他們的父母彙報學習內容,也間接地教會了他們的父母認字以及更精深的文化知識。從呂布開始推行全民教育政策的光熹元年到光熹五年的五年間,所有民衆都能寫出自己的名字,大部分民衆都能夠連蒙帶猜地看懂大漢日報,從此之後,世家豪強對民衆的愚弄已經宣告瓦解,大漢民衆自此以後只相信大漢日報絕不相信世家豪強的空口白話。
??呂布因孟子的民本思想有助於自己削弱那些世家官僚的影響力,有助於自己將來實行以民主爲基石的君主立憲制,便在崇孔的同時大興崇孟,努力提高孟子的地位,以天子詔賜封孟子爲亞聖,自此以後儒家學說又稱孔孟之道,而孔孟之道里面的學說都以原滋原味教授給大漢民衆,杜絕了汝南袁家之類的經學世家對儒家經典的閹割,使得民衆的道德精神重又恢復到大漢最鼎盛的時刻。
??王莽鼓勵科學試驗和發明創造,王莽的新朝時期科學技術迅速發展,王莽當時實驗了很多被儒家成爲奇技淫巧的新生事物,並且還親手解剖人體。公元十八年,王莽得知有位巧匠能製作一種飛行器,這種飛行器是用大鳥的羽毛做成的翅膀,然後裝在人身上,可飛行數百步,王莽立即召見他,並親自觀看了他的表演,支持他的飛行實驗。王莽還發明瞭雛形的遊標卡尺,意圖統一全國的度量,從原理、性能、用途看,這個遊標卡尺同現代的遊標卡尺十分相似,比西方早了一千七百年。
??呂布在科學技術發明創造上投入的時間、精力、金錢要遠多於王莽,又因爲呂布是一個貨真價實的穿越者,比那個疑似穿越者的王莽要懂得更多,由呂布的指點,大漢的科技飛速發展,很多本應出現在幾百年後或一千多年後的技術開始登場,比如完善的造紙術,比如印刷術,比如指南針,比如火藥,比如高爐鍊鐵,比如水泥,比如四輪馬車,更好更新的技術還會陸續登場,會一直引領着大漢民族不斷前進。
??王莽還特別有民族意識,他特別仇視匈奴和高麗棒子,曾經多次討伐匈奴,意圖將匈奴趕出北方草原,還命令將“匈奴單于”改作“降奴服於”,貶“高句麗”爲“下句麗”。
??呂布的民族意識有甚於王莽,他也恨不得把所有異族都消滅掉,但他懂得拉一派打一派的鬥爭哲學,所以他先聯合中部鮮卑、東部鮮卑對付西部鮮卑,再聯合烏桓、中部鮮卑對付東部鮮卑,再聯合中部鮮卑對付西部鮮卑,諸如此類的拉一派打一派的戰爭還會繼續下去,但只會花費呂布四分之一的兵力,呂布還是把大部分兵力先放在大漢境內的統一上來。?