六八四章 生命意義
吳經熊說：“我們中國學生從小就下意識地不願意動。即使後來的體育課，也是讓我們不至於衰弱，而不至於讓我們強壯。”
強鄰說：“我的體會是，建立一個興趣，對自己身體的興趣，就必須去除很多浪漫主義的想法。”
吳經熊說：“浪漫主義想法，與體育似乎是相關的。你難道說的是苦行僧的生活？”
強鄰說：“哲學不同，浪漫主義是不同的。”
徐志摩嘆到：“真的是文化不同，什麼概念都達不成一致！強令庸的浪漫主義是合乎康橋的標準的；到底是英國殖民地，很是知道英國的浪漫主義！”
吳經熊困惑道：“你們倆說的什麼？難道浪漫主義不是放蕩不羈，什麼都試試麼？”
徐志摩說：“令庸說的，哲學不同，體會不同。哲學上的浪漫主義，就是願意體驗一切美好的東西。英國的政治，雖然是最缺少浪漫的地方，但是根子還是浪漫的。你看皇帝查理一世，願意其他權力交給議會，但是爲了國教的權力，卻發動了必輸的戰爭。他坦然走上斷頭臺，臨終還說是爲了臣民。這個是何等的浪漫？也爲英國皇室復辟打下了根基，人們相信皇室，勝過相信自己。當然他們也要約束皇室。”
吳經熊說：“聽起來與浪漫主義的革命精神是一致的。”
徐志摩說：“是啊！從受死的角度是一樣的。但是革命者和保守者的不同哲學，分別充實了浪漫主義者的大腦。都是浪漫主義，但是哲學底子不一樣。
吳經熊說：“你說的似乎是循環啊！”
強鄰說：“所謂浪漫，就是隨意，個人主義的隨意。浪漫，絕對個人主義的，反對整齊劃一的。但是有些人把爲了整齊劃一的哲學當成信仰，並作爲個人主義信條，作爲革命目的而爲此赴死。這就是哲學的悖論。革命者用浪漫主義方式，追求的是不浪漫的信條。”
徐志摩說：“他們追求的信條不成功還好。如果成功了也就沒有了浪漫主義的可能。”
強鄰說完，用起了刨子。挺直柔和的腰背肌肉，配合雙臂的肌肉，刨子向前刨平木板，顯得很是隨意。這樣他的肌肉恰到好處的配合動作。
這讓徐志摩羨慕不已。
吳經熊說：“很專一啊！”
徐志摩說：“這是真正的浪漫主義，心無雜念於一物。”
吳經熊說：“所以，我不能迅速地靜心下來，大概就是這種情況，有其他浪漫主義想法？”
徐志摩說：“是的。你們的哲學是救國，救國是你們的神條，但你還知道思考，沒有浪漫地去革命！我的意思你們是害國。中國缺少英國這種絕對個人主義。但是你們救國的人，卻不放棄集體主義。所以我看到蘇維埃的作風就討厭，人們都讓布爾什維克弄得呆呆的，像孩子一樣的傻傻地快樂着。那裡真是人類的悲哀！但是胡適之竟然看到人家強國了~”
吳經熊說：“國家掏錢培養我們不就是這個意思麼？”
徐志摩說：“你看看，強令庸的刨子用的多好？難道他別的乾的不好麼？”
吳經熊明白過來，那就是你具體做事就是了。
但是政治體系糜爛，也不關心麼？
強鄰說：“政治糜爛，外族侵略，都入不了人的內心。你的內心是誰也征服不了的。除了你自己被迷惑了。”
徐志摩說：“這就是西方文化的核心。你要征服他們的內心，他要跟你玩命了！除了思想，還有我的生命和靈魂麼？但中國儒家乾脆就不許士大夫談論靈魂！生命和身體差不多，庸俗啊。李白還是要掙脫身體的束縛，而杜甫則又迴歸了生活。”
幾個人完工後，強鄰覺得想法成熟了。
他給陳紹禹回電說：“議會中工黨的名字是：滬海道、基督教義的、理性的、國家社會主義的、工人黨。”
強鄰發走電文後，開始與徐志摩探討起他的問題來。
原來徐志摩是找強鄰合作建立一所類似康橋的浪漫主義大學。他想建立在北京，但是強鄰認爲應該建立在安慶。
兩個人誰都說服不了誰，吳經熊反應慢些，還沒有弄明白他們爭論的意義。
而強鄰對徐志摩的問題也需要研究。
爲什麼呢？因爲他比較單純地認爲，別人問他，他就要負責任。聽不聽，倒是次要的。問題是，很多事情超出他的能力。所以他除了搞清楚問題之外，還要琢磨以前的自己是什麼意思！
這個很重要，別人都是沿着以前的思路問自己，那自己就要琢磨清楚自己以前的哲學。
他重新研究了自己以前的佈局和講話，發現一個現象，就是鎮住浮躁者的口號，迴歸的現實的生活；而回歸到現實的生活，那自己還要繼續研究生活的真諦。
強鄰說：“你在中國能夠找到一個新的康橋，康河麼？”
徐志摩今年34歲，躍躍欲試的年紀，他說：“我的康河，是我的青春，我的悟道過程。那時候是20年代，現在馬上就是30年代了。”
強鄰說：“所以，你要找一個給學生的康河？”
徐志摩說：“是的。你理解的很快。張芸英是不太放心我，他和我的前太太，你的二太太張嘉玢都讓我找你？”
強鄰說：“你認識我的大太太麼？”
徐志摩說：“張三小姐？從小我就認識她。在紐約的時候，她託王徵王文伯帶的箱子，都是我幫着送去的。那時候她還在紐約上學。”
強鄰說：“我還有一個秘密的大太太，北京的凱茜朱，你見過她麼？”
徐志摩說：“以前張漢卿在北京的時候，見過。現在她太忙了。我在北京共和大學上課，她是不願意見我的。”
強鄰說：“你的學校堅持開在北京，與共和大學唱對臺戲麼？”
徐志摩說：“是的。我們準備較量一番。約瑟沈嗣良正在建設幾個共和大學的皇家學院。但康橋也是英國皇家的。我們也有幾個人，趙元任趙宣重，還有湯爾和湯調鼐，鄭振鐸鄭西諦幾個人。”
強鄰說：“你們先建設一個學院吧。看看效果？”
吳經熊總算聽了一個大概，這事情是張芸英推脫出來的！還有兩個人共同的太太張嘉玢，推薦來的。
看到兩個男人有商有量的，吳經熊真是嘆爲天人！這可是共一個女人的連襟啊！什麼是極端自由主義，這就是，心無掛礙！
徐志摩說：“剛開始一個學院自然是沒有問題的，但是規劃還是要一個大學區。未來好進行徵地啊！”
強鄰說：“地皮可以一起買下來，再租給農民種。我們開始只是先建設一部分。你爲什麼非要在北京建設一個大學？”
徐志摩說：“又回來了！我真正開竅是在劍橋，那裡你能感覺到時間的流逝，生命的激活。”
強鄰沒有吱聲，吳經熊也不太明白。
徐志摩說：“我讀完美國兩年哥倫比亞大學經濟系，整天就是考試，準備開始。到了英國去找倫敦大學的自由主義大師羅素拜師，結果碰到了工團社會主義者拉斯基教授！所以我也是左派。但是不願意學了，就去了康橋大學學習文學。那裡真的是令人開悟和自由的地方！”
強鄰說：“你現在辦學，應該選擇杭州，或者安慶，那裡的季節才合適美景。”
徐志摩說：“康橋就是培養紳士淑女的地方。中國的南方人太弱了，也太市民氣質了。但康橋這種紳士作風，必須離皇都近。北京的古都氣質，還是別的地方比不了的。”
吳經熊問到：“你的意思，我們南方人，包括你我他，都不如北方人？”
徐志摩說：“不是南方北方的問題，是皇帝都城的貴氣！北京八旗和跟着八旗混的南方人，都是很自由的思想，你看曹錕，說打就打，說不打就不打。愛誰誰！”
吳經熊仔細分辨這裡的差別，說道：“這就是你選擇北方女人做太太的原因？”
徐志摩怒道：“不是北方女人，徐太太也是南方的。但是有貴氣！不在於北方南方。”
吳經熊無話了。貴族氣？那是什麼？吳經熊是書生小資家庭出身。
強鄰說：“這事情我知道。實際上就是一副知天命的樣子，什麼都不在乎。對比忙忙碌碌的資本家，工程師；他們更合適做理論家，理論科學家，康橋的諾貝爾獎科學家最多！”
徐志摩奇怪到：“你小小年紀怎麼知道？我在康橋大學時期才明白！現在更看明白了。”
強鄰搖搖頭說：“我也不太明白。但是貴族出身的人都這樣。他們再貧窮，都不在乎。還是一副貴族的打扮，似乎生活並不重要。重要的是人生的品味？”
徐志摩說：“令庸觀察的細緻啊！這裡實際上就是一種傳統思維問題，他們貴族傳統思維就有哲學的意思，這些訓練就是哲學前提下的習慣而已。”
強鄰說：“所謂品味就是他們通達人生，吃飯等等是爲了尊嚴？”
徐志摩說：“哎，你算是說清楚了。袁二公子說他大哥，吃個鹹菜，也要規規矩矩帶好餐巾。不在於吃什麼，在於怎麼吃！外人看起來窮講究，但是在他們看來，這就是生命的意義。”