四二〇章 民族和救贖
張鴻遠思索着，他看着強霖的樣子，這種事情很可能發生的。這些農民和學生已經很不滿意現實了。清澗起義等等，這些人可還都在呢！如果這些正義者勝利，會是什麼樣子？地主資本家肯定是他們的目標啊。
張鴻遠說：“強老弟的意思是，這樣下去這裡會變天麼？”
強霖說：“人生幾十年，記憶不了什麼東西的。這裡變天可不是一次了，每次變天都是大規模的清理。現在這裡的人很少是原住民，都是湖廣和魯豫幾省過來的。”
張鴻遠說：“我明白了。我要系統地研究一下這裡的歷史，以及發生這一切的原因。”
強霖說：“沒有用的。那些關中大儒研究過了。研究的結果，就是要修心正身。但是你看看，你做的事情，哪一件符合先生的教誨。”
張鴻遠說：“我是想好啊。但是別人總是要武裝趕走你。我只好擴大隊伍，增加軍費。所以這也是讓民衆不滿的原因。”
強霖說：“別人看你增加軍費，自然也增加軍費。最後大家都竭澤而漁，拼勁最後一口力氣，百姓就遭受多重的搜刮。最後，你們都被流民推翻，也就是順理成章的了。”
張鴻遠大聲說道：“我明白了。我沒有想到這一層。”
強霖說：“這是明擺着的。你看看蘇維埃俄國，他們還有一戰的背景，最後是革命聯盟破裂，少數派贏得了全部。你慢慢觀察那些革命聯盟的人，是怎麼消失的。”
張鴻遠說：“糊塗啊、太糊塗。現在的辦法不錯。”
強霖說：“你能想到這一層，就很不錯。記住，這些流民需要的不多，你不用專門防着他們。你就按照你以前的生活希望，理解他們。另外還要引導他們相信寬恕是未來的方向。”
張鴻遠說：“融合在一起，大家都是兄弟姐妹，纔好啊。共-產黨分階級不對，但是這階級似乎也是我們這些上位者弄出來的。共-產黨不過是利用了而已。”
強霖說：“哈哈，是的，共-產黨說階級就是資產階級弄出來的。所以美國等國家的政策是彌合階級鴻溝，沒有誰應該就是永遠無產。要儘量讓多數人有產，讓無產的人，能夠相信有產者。這就是新型的僱傭關係。記着，這是給自己積德，給後代積福的事情，也是自己生命價值的事情。”
張鴻遠說：“我是最早的陝南民軍司令。我徹底明白了。我會積極配合大家的，我會讓各地的民團接受紅軍的改變和整理。”
強霖不再饒舌。他給縣長們說：“道理你們多像前輩們學習，他們有很豐富的人生經驗，但是道理你們不要聽他們的，多研究蘇維埃的成功經驗和教訓，多與教會交流。”
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強霖知道陝西的陝南三府，商洛州、興安府、漢中府的基督教發展很不錯，主要是內地會的挪威、瑞典、美國、英國的幾個差會負責。天主教在這裡也很有歷史了。後世無奈日本的侵略打亂了他們的節奏，其意義再百年後才顯現出來。二十世紀50年撤退的內地會神父，當時很是無奈。但是回到斯堪的納維亞半島的他們，在二十世紀八十年代回來的時候，發現竟然信衆比他們多年辛苦傳道的成就還要大。
她們激動的熱淚盈眶，他們從二十世紀初年庚子事變的磨難開始，辛苦的傳道，總算看到了前景。
強霖認爲，打掉這裡的軍閥制度，恢復長子制度的封建體系、自由資本主義相混合的民主妥協體系，類似希臘城堡的民主過程，人們慢慢會接受贖罪和寬恕的文化。
縣長們看到強霖的走神，也是感概萬千。這裡的變化會很大，至少環境會很好，人們都會有產。至於是否成爲神的國度，則是人們的認識決定的，不好說。
強霖說：“大家盡心啊。你們在這個過程中，自己也要成熟起來，學會寬容，學會忍耐，學會對待人性的軟弱和背叛，不要放棄，不要懈怠。這是一種歷練，也是一個歷史機會。大家要給中國歷史爭取一個得到寬恕的機會。”
縣長們都答應了。
強霖結束了會議。他留下了餘心清，這是馮玉祥派到漢中的地方長官，也是馮部的主要文官和教官。
強霖說：“餘先生，你是基督徒，神學院畢業的牧師，還是美國哥倫比亞大學的畢業生，希望你能夠理解這些政策。”
餘心清說：“我明白。這是從根子上重構我們的民心。”
強霖搖頭說：“這是一種迴歸。迴歸傳統，重構經濟體系。但是能否形成贖罪的文化，還是沒有譜啊。我覺得你來主持漢中的這個過程，還是有些弱了。”
餘心清說：“我實際上是自然神論者，對你的做法還是有看法的。”
強霖說：“我也是自然神論者，但是你不能否認聖經的神性。從邏輯上，人們說聖經是神力的加持，你是不能否認的。我的意思是，你可以不信，但你不能否認。”
餘心清說：“你的意思是，我也不能說他不是神力？”
強霖說：“是的。你怎麼說，他不是神力？作者說是憑着神力，你怎麼說他不是憑着神力，難道你是神麼？”
餘心清說：“那樣的話，很多人都可以說，我是憑着神力寫一本書的。到處都是大神？”
強霖說：“是的。這個世界很多邪教。你無法否認他們，也沒有必要否認他們。那是上帝的事情。你的事情，是按照聖經做好自己。”
餘心清說：“我很難接受這些非科學的東西。”
強霖說：“不要定義科學，科學不過是人的智力遊戲，與上帝的力量差遠了。非科學，你說的非科學，可能是科學的。”
餘心清說：“即使科學不是可信的，也不能不講邏輯。”
強霖說：“我說的就是邏輯。你不是神，你不能否定聖經的神性。你用科學，否定神性。可是科學，就是人的小功能，也就是人的小功能在否認神性，你覺得合乎邏輯。不、這只是不信，不是邏輯，而是不講究邏輯的。”
餘心清說：“我承認我用邏輯否認不了。但你能夠在邏輯上證明麼？”
強霖說：“人無法證明神性！不過，你可以仔細研究張君勱介紹的意識的能動現象，或者研究佛學的空性。說明人們是能夠實現一些超出自己能力的事情的。當然，這是科學研究的論證。”
餘心清說：“是我虛妄了。我確實沒有仔細考察他們的哲學，也沒有注意他們的證據。”
強霖搖頭笑着說：“你知道這份失誤，會影響你的嚴謹。也就是說，你忽視了科學的，與你的相反證據。”
餘心清被擠到牆角，心情不好了。強霖不管他，繼續說道：“你是一代基督徒，修行和見證還是少了。你可能只是承認那只是一種精神現象。但是你還是否定不了神性。”
餘心清說：“那有什麼呢？只是我的懷疑而已。因疑生信也是正常的。”
強霖變得嚴肅了，說道：“你是西北幹部學校校長，所以你的學生都缺少一種信的教育。他們都有一種建設美好社會的理念。這是一種不歸路呀。所以我今天的拜託，也是針對他們的。”
餘心清不再說話。強霖說：“你跟着我，去拜訪馮玉祥大帥。漢中府的政務，會另外請人來監理。”
後世餘心清自殺了，很多人認爲他沒有改造好，還有知識分子的傲氣，沒有工農幹部的韌性，或者說，從一而終的無尊嚴的特質。
但是強霖認爲他應該是慚愧啊。作爲神學院畢業生，看看他自己的一生，還有自己的學生，都做了什麼？
轉天早晨，強霖帶着人離開了興安城，踏上返程。
張鴻遠趕來送行，這個民軍的頭子，關學教育的人，楊虎臣的刀客兄弟，明白的比較徹底。他很明白強霖的好意，這是一種讓他們一種救贖，包括代替給楊大哥的一種救贖機會。
他只是說了一句話：“令庸啊，老哥一定會贖罪的，你放心吧。”
強霖也很感動，看看縣長們，強霖覺得陝南的事情，會辦好的。
上路了。這是荔枝古道，沿着棧橋和小河，人馬逶迤而行。
顯嶼問：“你怎麼不往西城去了，那裡還有漢中、隴南西府寶雞呢。“
強霖說：“那是陳賡的事情了。”
左娜說：“強霖的一些講話都寄給紅軍總部了。陳賡自己會明白的。”
顯嶼問：“我們下一步幹什麼？”
強霖說：“我要回去過年了。你跟我去麼？”
顯嶼默默前行。一會說：“也許我們滿族也要救贖了。我也回去過年。”