二二五章 內藩蒙古的麻煩
愛新覺羅-顯嶼說，我們宗社黨就等着你們南北大戰結束，看看是否有機會，我們再發動。但你把他們北伐的事情給拖下來了，把張老帥也藏起來了。你還弄了一個紅軍建設戰略基地，那怎麼看都是一個骨頭；南方軍和北方軍都是肉，但後面有骨架，就不好辦了。你讓我越來越覺得沒有希望，活着都沒有意思了。看來男人真的沒有什麼好東西。她很是落寞的說着。強霖知道她不痛快，也不理她，隨她發牢騷。
肅親王，愛新覺羅-善耆（音：齊），已經在1922年在旅順去世了。他的孩子們也都不成器，繼承家產的長子愛新覺羅-憲章還抽鴉片。這讓愛新覺羅-顯嶼很是失望。但顯然強霖不這麼認爲，憲章是對的。他自己苦悶，也不會拉上兄弟姐妹去戰死，斷了老王爺的後。
愛新覺羅善耆，是第十四代肅親王。他是第一代肅親王愛新覺羅-豪格的後裔。豪格是皇太極的長子，很是英勇。他隨多爾袞打下四川，戰場遠距離射死農民首領張獻忠。就是那個殺空了四川人的流民首領，這個流匪的殺人手法更是義和團的祖宗了。無限制的人性，是可以想見的。
豪格被皇太極封爲肅親王，開國八大親王之一，鐵帽子王。勇猛是肅親王家族的風格。顯嶼顯然是繼承了豪格的遺傳因子，中間夾雜了外族女人傳來的一半尚武遺傳因子。
善耆作爲十四代肅親王，陪着正宗的清王朝，走到了末代。他不同意清朝退位，要組織滿清最後力量，與袁世凱這個家賊先戰鬥一場，然後與南方民軍在拼死都個酣暢淋漓。他不在太后的退位詔書上簽字，死也不留下這種名字。是不簽字王爺中的代表人物。他主持成立宗社黨。死前還囑咐子女不可做民國的官員。他還有比日本國土還大的封地，但都用來換取宗社黨的經費了，寧可讓人貪污和浪費掉了。
一代宗室，勇是勇了，但不計後果的行爲，會讓清朝皇室失去所有優待。隆裕太后把他解職，解散了辛亥時期的宗社黨。
兩個人停止了對肅親王一系的回憶，走向會議室。強霖跟顯嶼一走進會議室，大家就開始進入討論。
軍政府蒙藏局總裁貢王說，你們都是蒙古的中間力量，也是我們蒙古族的未來。你們一定要接受現代的思維，我已經幹不動了。你們就是我幾十年的努力的最大成果。這是你們最後的機會，你們要跟着驥良教授好好學習這些先進的思想。
顯嶼說，貢王伯伯，你是我父親的好朋友，應該知道他的遺願。貢王說，肅親王的願望就是讓我們族人活得更好，我們今天就是討論這個問題。你從來就不好好學習，今天聽懂了這裡面的關係了麼？
顯嶼不答。他的丈夫，英俊的甘珠爾扎布說話了。他說顯嶼是很聰明的，雖然她不願意讀書，但是道理是都明白。
蔣偉大小姐卻是跟話了。她說，那她還說什麼肅親王的遺願，難道非得玉石俱焚麼，瘋子家族。
顯嶼卻是不願意理蔣偉，這讓蔣偉很是惱火。你罵我可以，但不能不理我。她繼續說到，你們全家都是反革命，我們全家都是要革命的，革你們這些封建王爺的命。最後蔣偉被胡也頻勸住。
胡也頻讓她清醒，強霖纔是主客，我們要給驥良老師和強霖面子。
果然，貢王看雙方不再鬧，繼續說道，我們沒有說，就放棄我們的權利，而是按照現代的共和思維，來求得我們的權利，再保障我們的權利。
貢王是蒙古藩王中，最早建設現代體系制度的王爺。他在自己的統治區喀喇沁旗建設了各種男校、女校和現代工廠，還派出幾十年輕人去日本學習技術和軍事；從北京挖來了很多男、女日本老師，給自己的屬民講課。還建設了新聞報紙、現代工廠、醫院衛生習慣等等。在辛亥革命前後，他整合了部落軍隊，進京勤王，保護皇室。他還聯絡外蒙古、西蒙古，東蒙古，號召合作，只要溥儀下課，蒙古就脫離中國。
蒙古族在南北會談時候，發表的態度是如此的十分堅決，讓當時的輿論也是譁然。這是來真的，人們十分震驚。安靜了幾百上千年的蒙元后代，現在怎麼了，反應比清朝皇室還堅決。他們遍佈中國北方，甚至在西部準格爾和中東都有勢力。
最後南方纔發現，“清除韃虜，恢復中華”，讓蒙古王爺們躺着中了槍。讓王爺們想起來漢人殺韃子的元朝末年。孫逸仙等人馬上結束了“清除韃虜”的口號，改成“五族共和”，國旗也改成了五種顏色共和旗。南方外長伍朝樞，更是費勁心思的解釋，就是隻推翻清朝的統治權。我們最後還會優待皇族，你們王族我們還會清算麼？
至於後來南方把五色旗改成了青天白日旗，是因爲要搞黨軍，實行蘇聯的革命政策，是北洋軍閥刺激的，與清朝沒有干係。接過北洋的班的少帥張學良，自然還是用五色的中華民國旗。張學良後世那個易幟，也沒有什麼共和的意思。充其量就是我也革命了的意思。因爲正宗共和的是五色旗。五色才共和嘛！不可以出現兩個的“青天的白日”，和還有那孤獨的龍，有誰敢和牠共和商量麼？
大清朝的封建代表旗幟是龍旗，還是三角的龍旗。“青天白日”旗的意思，邏輯上也就和龍旗差不多，就是我們說了算，不共和商量了。五色旗幟，調和顏色不也是比較麻煩麼？
當時是五色共和時期。貢王等漠南蒙古藩王們，最後明白了南方的意思了。他們馬上表示參與五族平等的共和，而不是元朝時期的分等級民族的共和。另外他們還要求民國承諾，幫助打來自北方沙俄的侵略，因爲當時俄國貴族把持漠北蒙古就是外蒙古。加上內蒙的錫林格勒盟的獨立軍，比較麻煩。
這個錫林格勒盟盟獨立軍的首領就是顯嶼的公公，她丈夫甘珠爾-扎布的父親巴布-札布。這裡稱爲老扎布，他是肅親王的同黨。老扎布後來逃到呼倫貝爾盟。然後他就在俄日之間搖擺，就是不解散，不投降。俄、日不敢明目張膽支持他獨立，但也儘量接濟他。他們需要這個打手武裝來惹些亂子。
1916年，袁世凱突然死了，日本緊急改變了策略，不許川島浪速、肅親王、老扎布等人搞突然襲擊的滿**立了。被看成也是日系的張作霖，就出兵把他攆回熱河、察哈爾。最後他在熱河和察哈爾的北洋軍的圍剿下，部隊打散。他死在了叛徒之手，類似後世部隊新四軍的項英，也是部隊被打散後死在身邊人手裡。
老扎布死了，小扎布們也就逃散了，他們土地被張海鵬等軍閥沒收了，公爵封號也沒有了。老大跑去外蒙古，老二老三都在肅親王家裡。顯嶼回家幾次都看到過家裡的兩個少年扎布。大家情同兄妹。去年她還嫁給了老二，他也是從日本軍校畢業的。就是眼下的兄弟一樣的老扎布的二兒子甘珠爾-扎布。
話說貢王等藩王，當時改變立場，去支持共和還是有很大風險的。俄、日和本族****軍這三個勢力，態度不明，都可能對他們動手。在得到南方和北方的軍事和政治的很有“誠意”保證後，貢王宣佈忠於共和體制，他本人最後還加入了同盟會組織。被調入北京，重組清朝的“理藩院”，這是個殖民機構。議會開會討論多次，逐漸完善了體制，成立了共和體制的國務總理下轄的蒙藏局，現在歸屬軍政府下轄的蒙藏局。
俄、日沒有繼續進攻漠南蒙古，是因爲兩家商量好了。漠南、漠北，一家一半的蒙古，作爲自己的勢力範圍。當然說法不會這樣的，都是說保護自己的同盟國的利益不受侵犯。日軍繼續呆在旁邊，接着支持貢王改革。川島速浪仍然是他們的重要後勤支持和聯絡人。
關東軍此時也不敢公開繼續支持宗社黨了，因爲日本政府不允許。他們不能再直接參與暴亂。但是日本很夠意思，讓他們在日本上學或者定居，也可以在旅順工作和生活。
我們在來繼續這個座談會。貢王的講話和誠懇，再加上他的官方地位和經歷，讓年輕人很佩服。所以貢王說完，大家就紛紛表態。他們一定要認真的盤算，吸收外蒙自治後，反被控制的經驗，不做不利於共和的事情。
態度一樣，但還是吵起來了。因爲這些青年精英們的利益是不同的。