第三百七十回 危機四伏

橋東仁大笑,突地一腳將他蹬翻在地,罵道:“你只爲自己,卻出賣了一心要來報恩的狐狸,你還不如一隻畜生!”話音剛落,狐狸出現在門口。

橋三慌得趕緊後退,橋東仁卻走上前,昂然道:“哪個人不曾殺生,若是動物們全來報仇,這天下哪還有人?你有什麼手段就只管朝我來好了!”

狐狸沒有理會,一臉悲傷的看着橋三,說:“我將你當成救命的恩人,這些年無時無刻都在想着報恩,你卻太讓我失望了。我現在知道他爲何要經常打你了,想必是他看穿了你的本性。”她長嘆一聲,轉過頭走了。

狐狸走了後,橋東仁卻將賣身契給了橋三,說這樣的下人他不敢要。

橋三出了橋家門後,狐狸送他的那些銀子很快用光了,不久就成了乞丐,這年冬天被凍死在街頭。

“狐仙報恩卻被恩人出賣,法術再高也難懂人性複雜,像通天教主這樣的人不止一個,我們要管是非,可外面的修道之士是不是真正的本性善良,就不得而知了。”東皇明月喃喃道。

“放心吧,如果有輔佐的目標,我們也會用心考察的,至少咱們要認可了才行。”

“你現在讓路還來得及,本座畢竟不是窮兇極惡之徒。”羅睺道。

太上老君搖了搖頭,輕笑道:“你能跨越那道坎,的確是天賦異稟,但貧道修道不是爲了看着你禍害蒼生而袖手旁觀,你即使再強大,也無法取代天地間的浩然正氣。”

“既然你執迷不悟,那就怪不得本座了!”

羅睺將弒魂槍一劃,如江似海般的風雲之氣把這片天地填滿,玄冥氣一合,本來強大的能量卻被槍尖吞噬得若隱若現,一切殺威內斂緊縮,而羅睺卻像普通人一樣懸在空中,享受着那份莫名的安靜。

這種安靜不是反璞歸真的安靜,而是孤高的寂寞,所謂高處不勝寒的孤獨,便是如他一般。

太上老君覺得很不對勁,這種突兀狀態下的萬籟俱寂,是最不正常的,彷彿如暴風雨前的寧靜。

他把狀態調到了最好,爲了迎戰這個全新的羅睺,雖然不會死,但能少受傷或不受傷,這纔是明智的選擇。

天地玄黃玲瓏寶塔和太極圖已祭出,再加上手裡的太乙拂塵,他有把握將羅睺的弒神槍威給擋下。

羅睺面無表情,但心中卻自信滿滿,現在的他纔有做強者的覺悟,三界之中已無幾人能威脅到他了。

羅睺蓄勢待發,槍尖一刺,看似普通無比,速度一般,實則玄機暗藏,詭異至極。

太上老君突然手腳不受使喚,像是被無形的大道定在了空中,除了眼珠子能轉,連手指都沒法動彈,更別提想衍化成聖化天了。

“豈有此理,難不成魔族還反了天不成?”

度厄真人大喝一聲,劍訣一發,一道凌厲無比的青光便朝羅睺射了過來。

“你想打敗師尊執掌三界,先得問一問我玄都法師答不答應!”

一道大鵬展翅般的仙影瞬間出現在羅睺身後,白光如電閃雷鳴,動靜極其的大,這道有着斬斷萬物,洞穿規則,破碎虛空的絕殺劍訣之威,在後發先至即將射入羅睺後腦元神的時候,那羅睺腳下虛步一踏,萬千玄冥之氣從腳步中散發出來,頓時將太上老君兩大弟子的全力絕殺給反衝碾得乾乾淨淨。

“劍訣,你們兩位也是大羅金仙,不知道聖人之下如螻蟻嗎?想要當尊師重道的好徒弟,沒有實力也是妄談!”

羅睺一聲厲喝,洪大的道音滾滾而動,向整片天地席捲而去。

度厄真人和玄都大法師的殺威被破,繼而又遭大道之音的碾壓,剎時身受內傷,再也維持不住懸天之能,被生生震落天空。

太上老君感知兩弟子身負重傷,道心受損,心中大急,拼命摧動元神神念,使勁一咬舌尖,一道鮮血頓時噴在手上。

他繼續強行發動神念,讓手指不自覺的結出了劍訣。

太上老君口中念得很慢,但確實有真言發出。

這正是道門的九字真言。

手印是華夏道門和兵家盛行的秘術手印,又名奧義九字。

九字真言,即爲“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行”。

太上道祖艱難的念着,低沉的道音卻傳蕩在天地間,那是道門九字真言,有着神秘的咒法力量。

臨,指的是身心穩定,臨事不動容,保持不動不惑的意志,這是體魄的修煉。

兵,指的是體內蘊藏的能量,表示返老還童的生命力,它象徵了行動的快速如風。

鬥,則是心靈與宇宙的共鳴,不但要勇猛果敢,還要在遭遇困難的時候,涌出強烈的鬥志。

者,意味着自由,既能支配自己的軀體,也可以支配別人的軀體。它是善於借鑑利用環境,操控萬物的靈力。

皆,是仙人們所稱的第六感——直覺。

陣,代表了奇門遁甲。

列,指的是道心,道心惟堅,堅決裂開阻礙自己修煉的障礙。

前,意味着光明超人的境界。

行,是對元素的控制,這點和秘術原理相通。

九字真言被太上老君逐一念出:“臨——兵——鬥——者——皆——陣——列——前——行。”

九字真言又名六甲秘祝,典出《道經》古卷:入名山,以甲子開除日,以五色繒各五寸,懸大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰:“臨兵鬥者,皆陣列前行。”

凡九字,常當密祝之,無所不闢。要道不煩,此之謂也。

至於太上老君所掐的劍訣,又稱手訣 。

手訣即手法訣竅。道門也有道法手印、咒語,而手印稱“訣”或“手訣”。

手訣作爲道法的基礎組成之一。起到感召鬼神、摧伏邪精的作用,是促成符咒法術應驗的不可分割的一部分。

《道法會元》中雲:“訣目者,生於於神機而運化,修仙煉真,降魔制邪,莫不基之於此”。

又云:“祖師心傳訣目,通幽洞微,召神御鬼,要在於握訣”。它和步罡、扣齒一起,是道法的基本的“形體動作”。

訣,以動作來言,又稱“握訣”、“捻訣”、“捏訣”。《玉冊》有云:“捏訣者,所以通真制邪,役將治事”。《禁經》中有云:“四,捻目禁,謂手上有一十五目。”

《金鎖流珠引》有云:“禁,即捻左手指,解,即捻右手指”。

因爲基礎的手訣根植於手指間的目(特定位置,或言爲特殊的點位),故又稱之爲“手訣”、“訣目”。

由於其訣通鬼神以顯應,神奇妙用無邊,故又稱之爲“法訣”、“神訣”,簡稱爲訣。所謂訣者,實際上它是指在手指上掐定某位,或者手指間結成某個固定的姿勢,有單手做和雙手做兩種。

在修煉、行符、唸咒、步罡、結壇、召將、施禁、收邪、治病、祈禳等的各個環節都要掐相應的訣。

《秘要》卷中有云:“凡行步、問病、治邪、入廟、渡江、入山、書符並須掐訣目”。

訣,是從氣禁之術中繼承下來的。

道門在發展中依據自己的神譜和法術理論,作了增益、改進,形成龐大的手訣系統。

手訣的基本成份是“訣文”即所謂的訣目。訣文是指在掌指上的某一固定部位象徵諸天星斗、十天干、十二地支、九宮、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及萬事萬物等。每掐該文,即象徵把握住它的本身最原始、最關鍵的主幹。

人們用八卦、北斗、二十八宿等象徵宇宙中天象的運行,用陰陽、太極、兩儀、四相、五行、八卦來演述造化的奧秘、空間的位置、時間的變換,故而通過訣文,在手上就形成了一個濃縮的宇宙圖象,纔有“生於神機而造化”之說。

故《黃帝陰符經》有云:“宇宙在乎手,萬化生乎身”。

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