祁州堆肥案，是林輔成在逍遙逸聞裡對整個劣紳階級的控訴，是大明自耕農破產的典型，更是對朝廷的指桑罵槐，這種指桑罵槐，是朱翊鈞這個黃公子允許的。
朱翊鈞從來不是一個只能聽好聽話的人，連道爺都能容忍海瑞的治安疏，朱翊鈞自然容得下一個想讓大明更好的自由派筆正。
當生產資料高度集中的時候，必然帶來不自由，也就是強人身依附，當祁州閆氏讓這些佃戶坑殺那一戶全家老小時，佃戶不得不做，不做就會被退租，對於佃戶而言，退租等於餓死，在這種情況下，佃戶只能如此爲虎作倀。
鄉賢縉紳威逼佃戶進行底層互害這種本事，就如同吃飯喝水的本能一樣。
被坑殺的這一家人，姓陳，一共九口人，老父親已經六十歲的高齡，家裡有53畝田，有四個兒子，兩個娶妻，矛盾的衝突不是田畝，而是娶媳婦。
陳老三和臨村的一個姑娘之間眉來眼去，大門不出二門不邁，不事生產的大小姐，那是大戶人家才能養得起的，沒有門戶的窮民苦力，家裡的姑娘也是勞力，兩家田比較近，田間地頭幹農活，就互相有了情愫。
陳老漢把臉裝進了兜裡，去上門說親，姑娘是滿心滿願，而姑娘的父親欠了祁州閆氏的錢，再加上陳老漢給的聘財也不算少，三畝地加上三兩銀子和兩石的糧食。
三兩銀子可以還債，兩石糧食可以供今年家用，三畝地可以保證日後的收益，陳老漢誠意十足，姑娘願意，父母也覺得聘財給的很足。
父母之命媒妁之言，門當戶對天作之合。
本來這就是個很普通的農戶嫁娶之事，兩個村裡敲鑼打鼓準備着久違的熱鬧。
萬曆二年七月，陳老漢從驛站賃了匹駑馬，給駑馬戴上了大紅花，驛卒負責牽馬，水馬驛站還把廢置了許久的舊轎子拿了出來，收拾出來，作爲新娘的擡轎，自然不是什麼八擡大轎，但兩人擡的轎子，在鄉野之間也是很有面子。
七月八日，陳老三去接新娘，接回來，祁州閆氏的大少爺就到了，要喝喜酒。
陳老漢帶着兒子們，點頭哈腰的把閆少爺給迎進了門，還覺得很有面子，這可是十里八鄉有名的縉紳，閆氏大少爺閆有禮！
閆有禮席面一口沒吃，對於鄉野的席面他一點興趣都沒有，十幾桌就殺了一頭豬，能有什麼油水？閆有禮此行的目標，是剛入門的新媳婦。
或者說這是他很久很久前就盯上的目標，本來新媳婦的家裡都要破產了，這新媳婦已經是他的掌中之物，煮熟的鴨子，突然就飛走了，陳老三居然敢娶了他要的侍女。
入洞房的時候，閆有禮帶着自己的走狗進了洞房，要鬧洞房，按照鄉野的習俗，鬧洞房這種陋習，是非常普遍的，熱鬧熱鬧，讓年輕人不要那麼害臊，晚上就放的開。
這是一種陋習，多少仇怨都是從鬧洞房開始的。
朱翊鈞接觸最多的闊少是被王崇古寵壞了的逆子王謙，雖然王謙和父親常常父慈子孝，在京堂鬧出了不少的笑話，但王謙的成長經歷也是跟着父親走南闖北，算是見多了人間事兒，做事頗有底線，或者說對世界的美好仍然存在追求。
王謙這個闊少做事有章法有底線，不代表天下勢要豪右的紈絝子弟都是這樣。
閆有禮進了洞房，大半夜才走出來，如果僅僅是和狗腿子把新娘給綁了，然後狠狠的羞辱了也就算了，這種事常有，老陳家也只能忍了這口氣，閆有禮最過分的是把人家明媒正娶的媳婦，給弄死了。
活活折磨到死。
陳老漢找了里正，里正帶着縣衙裡的邢房吏員去了閆有禮的家裡分說此事。
閆有禮沒在家，說是出去遊學了，閆有禮的父親閆崇義根本沒出面，讓義子出面處理此事。
說是義子，其實就是家裡狗腿子頭子，閆崇義讓義子處理，義子表面上客客氣氣的送走了陳老漢、里正、邢房吏員，那真的是非常客氣，甚至還說孩子不懂事，陳老漢一家爲了娶媳婦的花銷，他們閆家賠了，至於新媳婦家裡，閆氏也去賠償。
這個義子是典型的笑面虎，當着衙門的人，說着息事寧人的話，轉頭帶着狗腿子來到了陳家村。
看起來是來賠錢的，但其實根本不是，義子狗腿子把陳老漢一家給砸的稀巴爛，把家裡養的狗給割了脖子，倒掛在了新媳婦死的屋子裡，說是要驅邪，血流的滿屋子都是，像極了新媳婦死的那天。
鄉野之間，存在着普遍的抗稅，陳家村陳家村，自然都姓陳，村裡的人聽聞這閆家人還敢來，就拿着鋤頭之類的東西，準備讓閆家的走狗哪來的回哪去。
義子不慌不忙，他將十兩銀子扔在地上，說誰把陳家一家堆了肥，這十兩銀子就是他的了，如果今天老陳家一家九口人，沒有被堆肥，陳家村所有人一畝地都別想種，整個陳家村有八成都是佃戶，租着閆家的田畝耕種。
最後結果就是陳家一家九口被堆了肥。
這個案子發生在萬曆二年。
林輔成在逍遙逸聞裡，對祁州州府進行了留白，並沒有說明祁州在整件事情裡起到的作用，但是大明的讀書人都不是傻子，稍微讀一讀就會自然而然的發出疑惑，衙門在幹什麼？僅僅是不作爲那麼簡單嗎？
鬧事的刁民陳老漢一家被堆了肥，民不告官不究，沒有了事主，案子自然了結了，五十畝的田也都歸了閆氏，閆崇義還專門去了趟陳家村，把這五十畝地給了帶頭坑殺陳老漢一家的佃戶，這佃戶搖身一變，成了陳家村的惡霸。
閆有禮自然是遊學歸來，繼續橫行霸道，爲禍鄉里。
陳老漢有四個兒子，一家九口被堆肥這個案子沒有結束。
陳家村有另外一戶，一共三口人，老父親久病，家裡能賣的都賣光了，實在是餓急了，這家裡的小兒子，就去這五十畝田裡偷紅薯，惡霸第一次抓到之後，將其吊起來打了一頓，說再偷就一併堆肥。
跟餓肚子的人講禮義廉恥是一種十分無恥的行爲，這一家老弱又去偷了紅薯，惡霸把這一家三口也堆了肥。
惡霸也有話說：我話都放出去了，再偷紅薯不堆肥，那日後十里八鄉的窮人，都到他田裡偷紅薯怎麼辦？
後來這堆肥就成了祁州地面坑殺的代名詞，蔚然成風。
去年鬧了蟲災，高陽何氏不減租被滅了門，這閆氏就減租了嗎？也沒減租，災年不減租，必起匪患，閆氏家大業大，地方的山匪無法攻破閆氏的圩寨。
整個保定府共有圩寨604處，圩就是用土石築成的圍繞村鎮的牆。
林輔成說：自庚戌俺答入寇，京畿山匪橫行，前撫臣仿堅壁清野法，使民築土爲圩，修兵器以自衛，數年，各處圩主抗錢糧，擅生殺，州縣官禁令不行。
就是俺答汗入寇後，讓百姓自己建立圩寨自衛，保定府地面建了604個圩寨，俺答汗已經死了，可是這圩寨還在保定府，這些個圩主帶頭抗朝廷錢糧稅賦，還擅自殺人，衙門的政令根本無法通行，屢禁不止。
從陳老漢一家的慘案開始，從小到大，擴大到了保定府的‘圩寨’社會。
這就是閆有禮敢在新婚之夜把人新娘子直接弄死的背景，他們根本不怕什麼公序良俗，也不怕律法，因爲他們就是地方的公序良俗和律法。
如果說讀書人滿肚子的陰謀詭計，讀書人無法反駁，但如果說讀書人看不懂林輔成到底在說什麼，那就不配叫讀書人了。
整篇文章裡，林輔成罵的只是祁州地面的州衙？保定府衙？他連帶着朝廷一塊罵了。
嘉靖二十九年的虜入，造成了保定地面普遍存在的‘圩寨’社會，也造成了成千上萬個陳老漢一家的悲劇。
新政爲什麼出發？不就是西北虜變，東南倭患，把整個大明江山社稷折騰的千瘡百孔嗎？
所以，不必擔心新政的成功讓人們忘記維新的理由，因爲大明的勢要豪右總是用自己的下限，告訴天下人，當初爲何要出發。
“這個林輔成不就是個筆正嗎？他怎麼知道這麼多事兒的？”王家屏看完了逍遙逸聞，立刻有了疑問。
朱翊鈞搖頭說道：“保定地面就是藉着林輔成的嘴，希望引起朝廷的重視，林輔成到了，當地想要進步的官員，那都是跟聞到腥味兒的貓一樣，生撲了過去，恨不得把所有的事兒，都告訴林輔成，生怕林輔成知道的少了。”
林輔成進入保定地面，就有緹騎保護，緹騎沒有隱藏身份，掏出了虎蹲炮剿匪的那一刻，整個保定地面的官員，都知道，這就是皇帝探聞民間的眼睛和耳朵。
林輔成都不知道黃公子的真實身份，因爲林輔成沒辦法考功名，他不在這個體系內，對緹騎在朝堂的生態位沒有一個很清楚的瞭解。
“以王巡撫看來，保定地面的事兒，該怎麼處置？”朱翊鈞詢問王家屏的意見。
“拆圩寨，坑劣紳。”王家屏想了想更加準確的說道：“坑，就是堆肥，矛盾激化到了這個地步，不把這些個劣紳惡霸堆肥，是無法震懾的，亂世用重典，當地圩寨已經是謀反了，朝廷的政令無法通行，那不就等同於佔地爲王？”
劣紳，是王家屏的形容和定性，鄉賢縉紳裡不是沒有好人，比如大明皇帝的農學老師徐貞明的老師馬一龍，就是典型的好人，一輩子都在帶着流民墾荒種田，當然他的努力成果，在他死後，很快就煙消雲散了。
一直不對鄉賢縉紳進行區分，這些好人也會變成壞人。
就是按照封建帝制的律法，閆崇義、閆有禮這些劣紳，被堆肥一百次都夠了。
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皇帝是天下最大的士紳，就是士紳頭子，士紳頭子制定的律法裡，閆崇義和閆有禮也應該被坑殺堆肥，因爲他們結圩寨對抗朝廷政令。
“保定地面官員也要被追責，尤其是祁州州衙，一體褫奪官身，流放綏遠，戴罪立功，對於包庇縱容閆氏大逆者，一體坑殺堆肥。”王家屏進一步提出了處置意見，保定地面官員都要被普遍懲罰，祁州府衙要一鍋端。
具體包庇案犯的祁州地方官，要同等處置，方纔能夠平息民憤，沒有祁州州衙的包庇縱容，閆氏不可能如此的囂張，徐階都沒敢這麼恣意妄爲。
王家屏的確很擅長裝糊塗，但有些事他不會裝糊塗，他頂着被彈劾的壓力，也去看了範應期。
王家屏想到了一個人，正統年間的輔臣楊士奇，楊士奇的兒子就是如此在地方草菅人命，爲禍鄉里。
朱翊鈞笑着說道：“有理，那就依王巡撫之言，朕也是這個意思。”
保定巡撫辛自修其實早就在密疏中把事情說的很透徹，跟着林輔成的緹騎陳末也進行了奏聞，林輔成的文章寫出來王公子要看，黃公子也要看，看過之後才允許發表，也不是沒有審覈的。
林輔成能說出來，其實大明皇帝、緹帥、刑部、保定地方已經做好了解決的準備。王家屏有些好奇的問道：“陛下以爲如何處置爲宜？”
他不提坑殺，陛下就不做了嗎？王家屏不這麼認爲，他可是知道皇帝的恐怖，十歲的陛下就已經很難對付了，對於道理已經有了十分清晰的認識。
有的時候，陛下看起來很好說話，但其實陛下殺起人來，也從不手軟。
那一屋都是張四維，就很能說明問題了。
“兵發保定府。”朱翊鈞看着王家屏說道：“京營銳卒自從綏遠凱旋後，也一直沒動彈，劍越用越利，閆氏之流圩主，只能被稱之爲坐寇，不能稱之爲劣紳，劣紳好歹還帶個紳字，這些圩主，也配叫劣紳？”
“陛下聖明。”王家屏由衷的說道，果然陛下對於矛盾激化到如此地步的解決辦法，還是有的，而且很好，調兵前往剿匪，看起來簡單粗暴，但這是唯一的辦法，也是最合適的辦法。
劣紳是品德敗壞，可不是這種坐寇，這些圩主就只有被堆肥的價值。
保定巡撫辛自修對保定地面的情況看在眼裡，急在心裡，他也沒辦法，那會兒沒有密疏，但凡是上奏朝廷就要鬧得天下皆知，所以林輔成去保定，辛自修立刻知道這是機會。
上情下達這件事真的很難很難。
朱翊鈞詢問了下來兩廣的情況，王家屏也不是報喜不報憂，兩廣吃到了開海紅利，蓬勃發展，發展可以掩飾許多的問題，但王家屏還是找到了一個私市，整個兩廣地面的走私販私現象非常的普遍和嚴重，需要更多的海防巡檢，而且王家屏還發現，有人引種罌粟。
“元緒羣島的種植園種植罌粟，就很難禁絕罌粟的流入，但是元緒羣島在開拓，連羈縻之地都算不上。”王家屏略顯無奈的說道，發展的路上，總是會遇到各種各樣的問題。
這次非正式奏對到這裡算是結束了，朱翊鈞離開了皇家格物院，回到了通和宮的御書房，很快張居正就到了。
“臣拜見陛下，陛下聖躬安。”張居正再俯首，十分誠懇的說道：“陛下，臣有罪。”
祁州堆肥案，這個大案，皇帝要處置，是不可能繞開內閣的，張居正一直等到林輔成的雜報登報，纔來認罪。
這也是保定巡撫之前爲難的地方，張居正的罪責。
作爲吾非相乃攝也，在萬曆初年攝天下大權的宰相，張居正把天下弄成了這個樣子，他罪責難逃，所以保定巡撫辛自修，之前無法上奏，因爲上奏等同於打張居正的臉，你張居正攝政十年，銳意革新，弄了十年，天下仍未大治。
之前遊七就曾經詢問過張居正是否要教訓下林輔成這個大嘴巴。
“先生，天下有神仙嗎？”朱翊鈞擺了擺手問起了一個問題。
“神鬼之說都是異端。”張居正十分肯定的回答了這個問題，最開始獨佔講筵，就是從異端的解釋開始的，張居正對神鬼之說非常反感，因爲道爺當年整天躲在西苑玄修，天下凋弊。
朱翊鈞點頭說道：“所以啊，先生也不是神仙，不是什麼樣的罪責都要歸罪到先生的頭上。”
權力和責任是對等的，這一點矛盾說有了之後，就一直相對談論，張居正攝政的權力無限大，責任就無限大，所以真的說有罪，那確實是有罪的，但這些根深蒂固的問題，需要一點點去解決，求神拜佛都解決不了。
張居正真的不是神仙，他已經做到極限了，更不是他無能，富國強兵纔是那時候最急切需要做的事兒。
“臣謝陛下隆恩。”張居正再次俯首謝恩，其實他現在變成了保守派，除了在過去的新法上修修補補之外，對很多事都有了反對意見，陛下要是真的藉着這件事，讓他退休，已經把權力完全還給陛下的他，其實已經完成了主少國疑匡扶社稷的使命。
陛下要是厭煩了他的保守，該走的時候就走，別惹人嫌。
顯然，陛下還不準備把張先生趕走，張先生和德王的德先生，可是萬曆維新最重要的兩個文化基礎。
朱翊鈞坐直了身子，十分明確的說道：“保定的問題不是先生之過。”
“俺答汗入寇天下震動，大明百姓不得不遷徙，而地方也不得不結圩寨自保，鄉野農戶因爲兵禍普遍破產，生產資料更加集中，造成了保定地方，是實質上的無朝廷衙門的情況，諸事圩寨自決。”
“沒有了凌駕所有集體之上的力量，就無法調和矛盾，人性就沒有了任何的約束，會自然而然的劣化。”
這番話其實違背了孔孟之道的人性本善，反倒是更加契合荀子的人性本惡。
人性本善還是本惡？朱翊鈞覺得本惡。
“陛下聖明。”張居正再次俯首說道。
朱翊鈞這才放鬆了些說道：“李如鬆要帶兵前往保定武裝巡遊，對於任何不肯拆除圩寨之地進行平叛，保定地方也要組建工兵團營，對荒地進行開墾，對水利進行維護，道路平整硬化等事，這些事，都辛苦先生了。”
“臣請聖命。”張居正十分嚴肅的說道：“臣請緹騎千戶領千騎至祁州，先把閆氏的圩寨給攻滅，殺雞儆猴以收威嚇之效，既是徙木立信，也是徹底調查清楚其罪證。”
“如果調查的結果是確有其事，先生以爲要怎麼做處置合適呢？”朱翊鈞對保守派的意見有些好奇。
“剝皮揎草。”張居正也沒有猶豫，選擇了祖宗成法，剝皮揎草雖然是對付貪官的，但也可以用來對付閆氏。
“還是堆肥吧。”朱翊鈞擺了擺手說道：“國朝兩百年沒幹過這種事兒了，已經手生了。”
“解刳院的大醫官擅長解刳。”張居正認爲，這不是個技術問題。
“堆肥好，堆肥還能養莊稼，堆肥就是對等報復，就是反坐。”朱翊鈞仍然選擇了拒絕，解刳院主要責任還是醫學研究，解刳主要是爲了解剖學的發展，最重要的是對等反坐。
君以此興必以此亡，朱翊鈞更喜歡現世報。
“也行，廢物利用了。”張居正沒有覺得這兩種手段有什麼差別，斬首示衆實在是太便宜這些坐寇了。
非刑之正，那都是皇帝說了算。
“陛下，松江造船廠上奏敕造海旗一幅，與北斗七星旗同樣懸掛於桅杆之上。”張居正拿出了一本奏疏，只懸掛北斗七星旗下海是違反大明禮法的，需要額外懸掛一個象徵着皇帝的旗幟，也就是日月旗。
而現在禮部在松江造船廠的請求下，設立新的王命旗牌。
“圖案是不是過於複雜了一些？”朱翊鈞對圖案沒什麼不滿意的，就是普通的硃紅團龍紋旗，團龍紋好看歸好看，但這玩意兒都是用金線一針一線繡出來的，一面就要一個織娘數月之功。
“要的就是複雜，無法僞造，主要是爲了區分。”張居正詳細的解釋了下這個旗幟爲何將圖案設計的如此複雜，爲了防僞，敕造團龍旗，是直接隸屬於朝廷的官船，才能懸掛的特殊旗幟，複雜的樣式和龍紋都是爲了防止出現仿造。
仿造團龍紋等於謀反，等級森嚴的禮教禮法，在這方面十分的保守，不是萬士和萬無骨能夠改變的。
“嗯，那就準了吧。”朱翊鈞最終認可了這一版的方案。
官船商舶之前沒有區分，一體懸掛北斗七星旗和日月旗，現在大明官船換旗，就是爲了防止有人打着官船的名義走私販私，錢勢要豪右賺走了，捱罵的卻是朝廷。
假冒官船走私，是王家屏入京後，稟報的走私販私的一種新情況，尤其是打着御用的名義，讓地方緝私的過程中，是查也不是，不查也不是。
在大明會試的時候，有些個掮客就打着朝廷明公的名義行騙，這裡面九成九都是假的，但有1%是真的，順天府衙門就沒法去查。
這種情況也發生在海貿中，有人打着皇帝的名義四處招搖撞騙，讓地方緝私有些投鼠忌器。
之所以要如此設計新的王命旗牌，就是掛着這種旗幟的船隊，纔是朝廷的官船，其他都不是，方便地方執法緝私。
大明朝廷不能成爲地方緝私的阻力。
“朕從皇叔那裡弄了點好東西！”朱翊鈞介紹起了他從朱載堉那裡搞過來的玩具。
張居正眉頭緊蹙，這都多大了，還玩玩具？當朱翊鈞掏出那些液壓傳動的玩具時，張居正的眼睛都挪不開了，這不是玩具，這是未來。
萬曆十一年三月二十日，大明皇帝朱翊鈞一如既往的出現在了北大營內，這一日不是操閱軍馬，而是送行，這次出征的不是戚帥，而是李如鬆，李如鬆將帶領三個騎營、六個步營、一個車營，共計三萬兵馬，前往保定府，主持拆圩寨坑坐寇大事。
不是坑劣紳，而是坑坐寇，朱翊鈞不認同王家屏對這些人的定性，寇就是寇。
祁州閆氏，大明已經將其開除了紳籍，定性爲了坐寇，大明的鄉賢縉紳、勢要豪右一直是大明朝廷團結的對象，只要遵紀守法朝廷不會苛責，若是肯跟着朝廷的腳步做些事兒，那就是良善。
松江孫氏就是坐上了大明開海的東風，扶搖直上，成爲了大明第二豪奢戶，第一豪奢戶是王崇古。
還有蓬萊黃氏，蓬萊黃氏的黃遠先做海帶生意都做到了宣府大同，正在向着綏遠擴張。
這是李如鬆第一次獨立帶領京營出擊，戚繼光已經五十五歲了，雖然還是很能打，但長途行軍、帶兵打仗，最是累人，爲了戚繼光健康考慮，這點小事，身爲奉國公的戚繼光也要動身前往，那也太看得起這些坐寇了。
閆崇義、閆有禮也配戚繼光出手？
朱翊鈞是個惡人，要把人堆肥的惡人，但有些時候，惡人就需要惡人磨。