自從外婆往生後，家裡的人信佛唸佛氛圍越來越濃，尤其是我大姨母。她的工作原本就比較輕鬆，子女已經長大，自己也臨近退休，的確有大把時間來聽經學佛。
古話說，心念一動，感應十方。先是大姨身邊的佛友越來越多，接着她原來的一些發小好友慢慢也受到她的影響開始信佛學佛。她的生活越來越傾向於修行，越來越像我外婆。
一個週末，我慣常回大姨母家吃飯，大姨和我說，讓我抽個時間陪她一同去大悲寺，她準備到寺裡給大姨父立長生牌位，還有給外公外婆、她的公公婆婆有立往生牌位。
“你大姨父身體不好，又不肯跟着我一起學佛。給他在大悲寺裡立長生牌位，讓寺院師父們的修行的功德加持，讓他能身體好一些起來，能早聞正法，學佛唸佛。我們年齡也越來越大了，我和他夫妻一場，我希望我們倆都不要浪費了這一生聞法正果的機會。”大姨母說。
“好的，大姨。你定時間，我隨時都可以請假陪你去。”
“念仔，大姨母我自己結婚得晚，孩子也生得晚，姨母一直把你當自己兒子一樣看的。你現在這樣子一個人單着，姨母看着心疼。雖說，姨母知道人生最重要的事情是要看破放下，了脫生死。可畢竟你還年輕，總要有個家庭，也好給你們張家傳宗接代。所以，這次也給外公外婆、你爺爺奶奶立往生牌位，也好保佑你順利一些。”
姨母雖然學佛，想看破放下，但對我這個視同己出的外甥總是擔心掛念，放心不下。
此次大悲寺之行，除了大姨母和我，還有小姨母和小姨父。我們一行四人自駕前往大悲寺。
大悲寺在C市北面，距離C市有2個多小時的車程。大悲寺初建於宋太宗年間，清代有過兩次大規模的修葺，是千年古寺了。寺院位於半山，周圍古木參天，紅牆黃瓦在青松翠柏的掩映下，一派幽靜。
過去和沈思茜曾經把這裡當成旅遊景點來玩過，今天，再一次踏上這山的時候，心境已全然不同了。
大姨母事先已經通過同修，和寺裡的管事的師父聯繫好了。這幾年來，在寺院給家親眷屬立長生牌位和往生牌位的人還不少，提前聯繫，少了不少麻煩。
接待我們這位管事師父，法號智定，40歲左右，中等個子，面貌清朗，舉手投足穩重文雅。我們一家四人在他的帶領下，按照儀軌爲已故親人立了往生牌位，爲大姨父
立了長生牌位。
在這暮鼓晨鐘中，可以日日熏習這千年古寺的靈韻，得到佛法之加持，冥冥中應該是對他們都是有益處的。我這樣子相信着。
儀軌畢，智定師父留我們在寺裡吃齋飯，他說最近天氣涼了，遊客少了一些，寺院清淨了很多，齋畢可以山上好好轉轉，觀賞秋景，很是難得。
我對智定師父頗有好感，覺得他不是粗俗之人，很想和他說說話。家人去山上轉的時候，我就獨自一人留了下來。
智定師父似乎知道我的心意，對我合十微笑，問我：“張居士不和家人去山上賞秋景，可是有事要說？”
我也和智定師父合十。
坦白說，記憶中，除了外婆往生時候，我曾合十與那些助唸的居士們一起唸佛號外，我真的沒有對其他人合十過，也不習慣。但這次看到智定法師這種沉靜中帶飄逸氣質的法師，我不自覺地合十。
當我雙手合十的時候，有一種恭敬心，自然而然升起。這也是過去內心傲慢的我所沒有體驗過的情感。
“智定師父，其實也我不知道說什麼，就是看着師父覺得親切。”我說。
“張居士眉宇之間，帶着憂鬱，似乎有什麼心結沒有解開。”智定師父的聲音緩慢而沉靜，有一種令人心安的力量。
“不過年少輕狂無知的俗人俗事，怎麼好意思來沾污師父的耳朵。”
“呵呵，不礙事，不礙事。所謂‘萬花叢中過，片葉不沾身。’智定這點修行功夫都沒有，對不起諸佛菩薩了。”智定師父微笑着說，頓了頓，問我：“張居士，可是單名一個‘念’字？”
“是，正是‘張念’二字。”
“好一個‘念’字啊！”
“是我外祖母給我取的，說‘念茲在茲’，希望我能常思祖思家思德思善。”我想起我外婆，不僅心頭一陣溫暖。
“你外祖母用心良善啊！從俗家的角度來解釋，念，常思也！也作黏，相親愛，心黏着不能忘。如果張居士果然如你外祖母所期待的常思祖思家思德思善，因不會有今日這番憂鬱的神情。恕智定直言，張居士是不是心中念念不忘過去的一些人與事呢？”
我黯然一笑，想起了沈思茜，也想起了舒靜和。想起沈思茜，是帶着虧欠的懊悔感，但已經永遠逝去不能追回；想起舒靜和，不知爲何，卻是掛念着，不能釋懷。
“不過，佛家對‘
念’字有另外一個解釋，可能與俗家的解釋有所不同。”
“師父請講！”
“一念不起，就成佛。人之所以是凡夫，皆因有‘念’，且皆是妄念。凡人無非念名念利念睡念色念情。這名利財色易斷而不念，但‘情’字，卻實在是多少善男女六道不出的根本。所以，釋迦摩尼佛善巧方便，知道要衆生完全斷念頭很難，講授了唸佛法門，不是叫你斷念，而是叫你轉念，把原來念名念利念財念色念情的念頭，轉爲念佛。妄念一起，馬上把它轉爲佛念，就是現代人修行斷煩惱的根本方法。所以佛門中把‘念’看成是‘今心是念’，也就是當下的每個念頭都在念佛。”
“張念愚鈍，確實念情念利，無時不在妄念中。師父所說佛法很利，只是我怕自己當下轉念不過來。”
“呵呵，不着急，不着急。慢慢來，慢慢來。”智定師父微笑着說。“我出家前也算是知識分子，也是讀了很多書，很固執和執着，凡事都是要弄懂了，明白道理了，才能相信。”
“我外祖母走了後，我讀了一些和佛法相關的書，我現在是相信有輪迴、有靈魂。他們是科學實驗的數據來論證的，我不得不相信。但是，還不能死心塌地地相信。要我死心塌地相信，我必須得自己去親征。最好我自己能夠回憶起前世的記憶，能像書中的催眠實驗中所記錄的，我能在催眠中看到自己的前世，甚至看到自己多生多世的前世。如果真的可以親證他們說的，我想，以後我就會明白，我應該怎麼繼續我往後的路。”
“果然是知識分子的脾氣。你現在的想法，與我當年讀大學時候的想法是一樣的。我是讀理工科出身的，沒有經過科學實驗的親證，根本不能說服我去相信靈魂、輪迴。不瞞張居士說，我就是經過催眠的親證後，才進入佛門的。”
我一下子提起精神來了，問：“師父可是認識一些催眠大師，能否推薦給我？”
智定師父微微一笑，說：“我到不認識什麼催眠大師，我是憑着自己的牛勁自己學習了催眠的方法，進行了自我催眠。不過，張居士如果需要，我倒也是有一些在這方領域的朋友，不妨介紹給你。”
我立刻求教，智定師父也毫不吝嗇地賜教。
那天離開大悲寺的時候，智定師父還結緣了很多與佛學相關的的書籍、光盤給我， 合十和我說：我很像他20多歲時候的樣子。希望我能看開放下。
（本章完）