演播廳內，衆人的目光齊齊聚在了李凡的身上。
李凡起身道：“各位老師——”
主持人示意李凡坐下，笑道：“李凡，坐下講就可以了。”
“那好，謝謝，”冷不丁從選手身份進化成特邀嘉賓，李凡還有點兒不適應，他道：“各位老師，觀衆朋友們，以及場上的衆位同學。司馬相如和卓文君的故事想必沒人不知道了，這是古代浪漫的愛情故事，可謂之千古第一私奔，自由婚姻的典範。但，我覺得大家都被欺騙了。”
一句“大家都被欺騙了”，頓時引起了演播廳裡所有人的興趣。
李凡繼續道：“首先咱說說卓文君最有名的《白頭吟》一詩，
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
……
願得一心人，白頭不相離。
……
這首詩中尤其是‘願得一心人，白頭不相離’這句，我相信大家不僅僅耳熟能詳，估計還能一展歌喉吧？咱們華國大多數人認爲這千古名句以及詩篇出自卓文君之手，其實，我認爲完全錯了。”
譁！
現場譁然一片。
著名作家孔遠道：“不對吧，這個《西京雜記》中有所記載：相如將聘茂陵人女爲妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。
翻譯過來就是司馬相如想要納妾，於是卓文君寫出《白頭吟》來回之，這纔打消了司馬相如的計劃。”
李凡淡淡地道：“但《西京雜記》中並沒有記載詩的內容。”
程教授也道：“《玉臺新詠》倒是收錄這首詩了。”
李凡道：“的確是，詩名爲《山上雪》，但並未指出它的作者究竟是誰。”
工蘇大學文學系張達教授道：“李凡，這個你可能真的想多了，這個有明確記載的，我對這首詩有過研究。南朝宋、齊時期的王僧虔《技錄》明確指出《白頭吟》的作者是卓文君。
歷史和文學上並不是所有東西都是假的，很多都是有依有據的，我的‘打假鬥士’。”
噗！
哈哈！
現場笑聲頓起。
李凡最近在網上掀起了一陣‘考證風’，然後網友們也親切地封他爲‘打假鬥士’，李凡倒覺得還真蠻貼切的。
面對張教授的“發難”，李凡不慌不忙地道：“但是，此時《白頭吟》詩的名稱是《皚皚山上雪》。況且，王僧虔上距司馬相如、卓文君的時代已有五六百年之久，且王氏未提史源，所以，王僧虔的話難以讓人認同。
學生我一直倡導的新考據學，極爲重要的一點則是‘追本溯源’，任何沒有根源的事物都是站不住腳的。”
張教授反問道：“如果說王僧虔的言辭不足爲據，那反過來，你所產生的質疑也毫無理論依據啊。”
李凡心中頓覺一涼，心道：同樣是教授，京大教授的水平明顯高於其他院校的不止一截。
面對詭辯，李凡也沒興趣和他扯下去，他笑道：“那好，我再從詩詞發展及理論上略作分析。
《白頭吟》是非常優秀的五言詩，這個是毫無疑問的了。但根據我國詩歌發展的歷史來看，在司馬相如和卓文君生活的西漢的中期，是不可能產生這麼成熟的五言詩的。各位老師覺得呢？或者說，大家可以給學生提一個醒，看看學生遺漏了西漢時期哪首經典而又頗爲成熟的五言詩？”
幾位教授想啊想，沒想出來。
臺上準備比賽的選手們也一個個抓腦袋，也沒抓出來。
李凡總結道：“我認爲，任何事物基本上都是合乎歷史進程的，單說文學，基本上不可能在五言詩的啓蒙期就單單隻蹦出一首《白頭吟》，但這首詩對於表達卓文君當時的感情非常吻合的，但的的確確不應該是她的作品。”
好吧，又一首僞作被李凡“摁章”了。
孔遠幽幽地道：“接下來你是不是要說《怨郎詩》也不是卓文君的作品？”
卓文君三首代表作爲《白頭吟》《怨郎詩》《訣別書》，相傳都是卓文君寫於司馬相如打算納妾之時，用以“要挾”司馬相如的作品。
《怨郎詩》的典故是：
窮小子司馬相如在京城被舉薦做官後春風得意，賞盡風塵美女，於是便有了棄妻納妾之意。他給卓文君寫了一封十三字信，內容爲：一二三四五六七八九十百千萬（有其他版本）。
聰明的卓文君讀後，淚流滿面，頓覺其中之意：一行數字中唯獨少了一個“億”字，豈不是表示夫君對自己“無憶”的暗示？她心涼如水，懷着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。
《怨郎詩》同樣是一首數字詩：一別之後，二地相懸，只說是三、四月，卻誰知五、六年，七絃琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十憑欄，九月重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半焚香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花紅如火，偏遭冷雨澆花端，四月枇杷未黃，我欲對鏡已心寒，忽匆匆，三月桃花流水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，恨不得下一世你爲女來我爲男。
瞧瞧這數字詩設計得多麼精妙，文采多麼卓越，尤其這兩首詩一來一回的互相應照，堪稱絕筆！
但是，可但是啊，接下來，李凡直接就給人家否了！
他道：“《怨郎詩》這首詩我認爲也是僞作！”
嗡！
現場頓時議論紛紛起來。
“兄弟啊，卓文君真沒幾篇作品傳世，你可悠着點兒啊。”
“你信不信今天晚上卓文君能爬你牀上去？”
“帥李也是沒誰了，真是‘沒誰’了!”
……
李凡見衆人議論不止，他道：“爲什麼這麼說呢——”
略一停頓後，所有人都禁言了，等着李凡如何給出合情合理的解釋。
李凡見狀再道：“首先，詩中‘百無聊賴’一詞是在卓文君死後數百年纔出現的，出處是蔡文姬的《悲憤詩》。
其次，在卓文君的時代，‘轉世’這一說法並未流入中原。
最後，數字詩應該是宋末以後出現的，因爲那是元曲風格。這個詩的情調也是元曲風韻，它非常像元代的散曲，應當是司馬相如和卓文君的故事流傳到元代以後出現的。
這兩首數字詩的名氣非常大，但可惜，基本上是僞作無疑。大家還有什麼要補充的麼？”
攝像詩直接給幾位教授來了一個特寫：作家孔遠的狀態是懵懂的，估計作家頭銜含金量並不高；另外兩位教授倒是非常欣賞地點了點頭。
“我有個疑問想問問李凡哥哥。”
鏡頭立馬打了過去，臺上選手中站起了一個洋娃娃，她滿頭的金髮，皎潔的皮膚，模樣也就9歲左右。
李凡一見這女孩兒腦袋都疼，可千萬別問自己9歲尿牀的事兒。
楊寶寶好奇地問道：“那首數字詩中，‘一二三四五六七八九十百千萬’，‘萬’後面不是‘十萬’麼，怎麼說少個‘億’呢？”
李凡解釋道：“寶寶，這個啊，是因爲古代的‘億’就是‘十萬’的意思，古代的單位計制是按‘一、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、秭、壤、溝、澗、正、載’來排列的，逢十進一。”
這時又有一個十四五歲的男選手站起身道：“不是‘萬萬爲億，萬億爲兆’麼？”
李凡再解釋：“這是我國在二戰時期訂爲標準的，古代不是這樣！”
李凡話音剛落，現場不自覺地響起了掌聲，熱烈而又濃厚。
後臺。
賈製片嘆道：“博學多才啊！”
編輯道：“自愧不如，看看那幾位嘉賓老師，明顯搭不上話。”
孫製片也道：“哎，都說人家敢‘打假’，關鍵是人家真有‘大蓋帽’和‘警徽’啊！”
……
本來開場是嘉賓老師熱場時間，各位老師簡要地講述一下有趣的國學知識什麼的，結果，開場很快變成了李凡的‘打假’時間。
舞臺上。
程教授道：“得，不用你李凡說了，卓文君的《訣別書》也在你那是假的了唄？”
“對啊，就是假的，大家聽我分析啊……”
得，華國流傳下來的卓文君的三首作品全是僞作！在李凡這兒全部都是！
主持人笑問道：“不用多說了，那廣爲流傳的《鳳求凰》也不是司馬相如的作品嘍？”
李凡道：“對，應該也是後人附會上去的。不僅僅如此，世人皆知的卓文君和司馬相如的愛情，我認爲就是一場驚天騙局！”
此言一出，整個錄製廳裡喧譁一片。
這言論太出乎大家的認知了，卓文君和司馬相如的故事那歷來都是歌頌夫妻恩愛的典範，兩人又都有大才，尤其是司馬相如，更是被譽爲漢賦四大家之首，兩個人美好的愛情更是被世人傳爲佳話，怎麼到你李凡這裡，卻弄成了驚天騙局？
這完全是挑戰常識啊！你李凡也忒敢說了。
錄製廳內，從臺上到臺下，再到後臺，幾千雙眼睛齊齊盯向了李凡，一眨不眨。
李凡道：“爲什麼說是驚天騙局，請聽我稍作分析。
他們兩個人的故事，咱華國廣爲流傳的版本是：司馬相如窮困潦倒之際，投奔臨邛縣令王吉。該縣有一當代鉅富，家主叫卓王孫，家裡有家奴八百，以冶鐵聞名於世。
某天，卓王孫宴請縣令王吉到家做客，同行的便有司馬相如，席間，司馬相如撫琴，彈《鳳求凰》，引得在屏風後面的卓文君春心氾濫。
因爲卓王孫並不同意兩人之間的戀情，所以兩人上演了歷史上大名鼎鼎的私奔事件。
這是流傳的版本，但是，據我分析，情況並不是這個樣子。
我們以《史記》《漢書》爲主要依據來討論這件事情，因爲它們無疑是非常權威的，尤其以《史記?司馬相如列傳》作爲基本文獻。
先從頭說起，說窮困潦倒的司馬相如投奔了縣令王吉，王吉將司馬相如安頓在賓館裡天天朝拜，但司馬相如前期還會會客，後期則直接閉門不見了。
這種行爲就是典型的造勢，製造新聞熱點，吸引卓王孫眼球，讓他上鉤。
卓王孫有次宴請縣令，自然也把這位清高出了名的司馬相如列爲上賓了，結果反覆請之而拒絕。
這事兒《漢書》裡寫的是‘相如爲不得已而強往’，這裡‘爲’通“僞”，班固的這一個‘爲’字揭示了司馬相如假裝不赴宴的作秀行爲。
赴宴後，酒宴進行到高潮時，王吉將一張琴恭恭敬敬呈送到司馬相如面前說：‘竊聞長卿好之，願以自娛’。拗不過縣令熱情相邀的司馬相如便順手彈了曲子，其中傳聞有《鳳求凰》。
大家注意啊，《史記?司馬相如列傳》寫道：卓王孫女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。
什麼意思呢？就是卓文君剛剛守寡，她喜歡音樂，然後司馬相如和縣令來了這麼一個精心的安排。
話說到這兒大家都應該明瞭了，這從一開始就是一場精心計劃的騙局，專門盯上了卓家的姑娘了。”
孔遠看了一眼張教授，俯身過去悄聲道：“《史記》中有這段麼？”
張教授點了點頭。
李凡繼續道：“而且司馬相如非常注重排場，尤其在卓文君面前，把自己打扮成了風流倜儻的上流社會的大才子，把卓文君迷得五迷三道的。
卓文君和司馬相如的愛情受到了卓王孫的強烈反對，並揚言不會給予一分一毫的財富，我估計啊，卓王孫是把司馬相如看穿了。
當卓文君跟着司馬相如私奔後，回到司馬相如的家中，才發現這家裡窮的啊，連個家用電器都沒有。
司馬相如道：‘胡說，還有個手電筒呢。’
然後，司馬相如就把手電筒‘馬車’給賣了，然後便在臨邛買了一處房子，開了個酒店。他讓卓文君親自站櫃檯賣酒，自己穿戴上大圍裙，和夥計們一塊兒洗碗。
嘿，這回你咋不清高了呢？
他老丈人卓文孫見狀差點兒沒氣死，心想你哪裡開酒店不好，非得到本縣來開？你這不是讓我這個首富難堪呢麼？你這是讓我被世人看笑話啊。原文則是：‘卓王孫聞而恥之，爲杜門不出。’
最後卓王孫忍無可忍，再加上衆親屬友人求情，況且女兒畢竟是親生的，終於接納了司馬相如，分給卓文君家僮百人，錢財百萬，司馬相如搖身一變成爲大富翁了。
從中你們能看到什麼？是不是頗有現在某些小夥兒釣富家女的既視感？
歷來很多文人也以司馬相如此行徑所不齒，比如說漢賦大家揚雄在其著作《解嘲》中說：‘司馬長卿竊貲於卓氏’。‘貲’通‘財’，就是說司馬相如這財產是從老卓家坑蒙拐騙來的。
魏晉時期葛洪不僅僅說司馬相如‘竊貲’，還‘竊妻’，指出卓文君也是司馬相如精心策劃各種勾搭才得手的。
《文心雕龍》中縱論古今文人之短時也提出司馬相如‘竊妻’之論：‘略觀文士之疵，相如竊妻而受金。’
《顏氏家訓》中也說：‘司馬長卿竊貲無操。’，直指他品行問題。
罵司馬相如最狠的要數蘇軾了，他直言大罵：相如，真所謂小人也哉！並直指司馬相如赴宴就是一個地地道道的斂錢之宴，可笑至極。”
李凡說到這兒，有臺上選手舉手，問道：“可是，可不可以換個角度理解，畢竟卓文君是大美女啊，有可能爲的是抱得美人歸呢？”
李凡搖了搖頭，“卓文君可能並不漂亮。”
程教授道：“你這說錯了，卓文君的確非常漂亮，《西京雜記》中寫道：文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。”
李凡否定：“《西京雜記》沒什麼可信度，尤其是跟《史記》比較，《史記?司馬相如列傳》中將司馬相如描寫成了大帥哥，但卓文君的長相卻半字未提。並且，還有旁證，當卓文君第一眼看到司馬相如的時候，她竟然覺得配不上司馬相如。而文獻中記載卓文君美麗的也只有《西京雜記》而已，不足爲信。”
……
錄製現場所有人都聽傻了。
卓文君並不是美女；
三首流傳下來的廣爲人知的作品也不是出自卓文君之手。
司馬相如人品有問題，竊貲竊妻。
這都和大家固有認知裡的情況完全不同啊。
有選手站起身問道：“司馬相如這樣的大文學家，不至於這樣吧？”
李凡給出了一個成語：“有個成語叫做道貌岸然。而且，人的品行和才華絕對不成正比！我一直有個觀點，就是最普通的勞動人民在人品上也絕對不比各所大學的教授們差！”
譁！
現場掌聲如潮，這句話說得很正能量啊。
李凡這開場的一襲話把所有人都講服了，滿腹的才華讓人驚歎不已。人家不僅僅能質疑作品的可信度，最關鍵的能給出若干分析，不僅僅能說司馬相如騙婚，而且還能給你分析到位，還能列舉古代文人的諸多觀點，這個你就沒辦法不服了。
臺上的衆位選手一邊鼓掌一邊羨慕不已，原來有文化這麼拉風啊。
小姑娘們也是滿眼桃花，就怕帥哥有文化。
程教授道：“李凡，那《蜀道難》也不是李白的作品唄？”
“不不不，這個當然是李白的！”
“哦，那蘇軾的《念奴嬌》呢？”
“也是啊，這個沒問題。”
張教授笑道：“我還以爲在你李凡的世界裡，所有的事情都是假的呢，竟然還有真的啊？”
李凡訕笑道：“呃，這個……”
孔遠幽幽地道：“那，李凡，你是假的麼？”
李凡一時無語。