醫院裡，於德忠在大舅子的陪同下給張玉英辦理了住院。張玉英的大哥也就是於德忠的大舅子是個老實人，心地善良，對自己的妹子疼愛有加，擔心於德忠沒錢，瞞着老婆偷偷的帶了些錢一直跟着跑前跑後。他是妻管嚴，他老婆跟他二弟的媳婦於秀娥一樣，把控着家裡的財政大權，往家拿東西可以，往外拿，門都沒有。這要是偷偷接濟一下誰，免不了一頓鬧騰，正印證了一句話“不是一家人不進一家門”。
於樂長大後，聽他母親跟他聊家常講以前的故事的時候，他並沒有對他的大舅媽和姑姑有什麼不好的想法。多年良好的教育讓他學會了換位思考。其實，從他記事起，於樂家裡雖然還是很窮，但外債還差不多了，不需要靠借錢過日子了，外人對他們的態度也在逐漸轉變。於樂的舅媽和姑姑待他不錯。而且當時大家都很窮，首先應該保證家裡的吃穿用度，幫外人不是義務。於樂這一點看得很透。
如果不出意外，於德忠借的錢還是夠的。爲了防止被竊，於德忠家裡很多出門要穿的衣服，在最貼身的那一面都縫了個口袋，有的口袋會縫在內褲上。於德忠從口袋裡掏出一個紮緊的塑料袋，裡面是手帕包起來的一卷紙幣，一塊的、兩塊的、十塊的、五十一百的，還有一些毛幣，基本上從大到小，家裡能劃拉的，外面借得到的都帶來了。交完住院押金，大家都陪在張玉英旁邊開始焦急的等待。
夜裡十一點，張玉英被推進了產房，老天並沒有爲難這對窮苦的小夫妻，十一點四十左右，順產成功，母子平安。大家焦急的心一下子放了下來，都沉寂在添丁的喜悅當中。
於秀娥的預產期比張玉英晚三個月左右，張玉英的二哥算是帶着好奇的心，奔着學習的目的跟着一起跑前忙後的。第二天一早，張玉英的大哥就離開了，他先到於德忠家通知他老父親得了個孫子並告知他兩天後就能出院，然後又順路去了其他親戚家報喜，最後纔回到了自己家。張玉英的二哥一直陪到兩天後張玉英出院，然後回家跟他老婆傳授經驗去了。
出院那天，於德忠算了一下，手頭還剩了三分之一左右的錢。他出去買了些雞蛋營養品，破天荒的人生第一次打了一輛車，醫院門口的黑出租。出月子前，孕婦怕見風，再坐拖拉機就不是很合適了。
於宣正在得知有了大孫子的第一時間，看着他的瘋婆娘說“咱家添人口了，你兒子也生了個兒子，你也有大孫子了。你聽沒聽到？”他老婆還是那個樣子，不罵街的時候時哭時笑的，嘴裡嘰嘰咕咕的不知道說着什麼，她這個時候正在呵呵的傻笑，於宣正嘆了口氣“跟你說什麼都沒用，唉”。於宣正轉身出門又加入了他的“隊伍”當中，滿心的興奮總要有人分享。“隊伍”是村子裡消息的集散地，過了中午一頓飯的功夫，村裡大部分人家都知道老於家添了男丁。下午的時候，每個見到於宣正的人都會恭喜兩句“大兄弟，聽說你兒媳婦給你生了個大孫子，真好，以後日子有盼頭了。”
傳統的小村子是要論“禮”的，其實到現在也是一樣，稍微有點區別的是，如今日子富足了，不會算計的那麼仔細了。於家這個家族的，還有於宣正、於德忠爺倆的朋友同學得知消息的這兩天，都在家裡商量了起來，這孩子過百歲（村子有個說法，小孩一百天叫“過百歲”，大家登門送雞蛋，送點錢，吃席；老人去世一百天叫“燒百日”，那天要去上墳燒紙，也要吃席）的時候給多少錢，給多少斤雞蛋。這個“多少”取決於他們家曾經生孩子時，於德忠、於宣正給過多少，在這個基數上稍微加點算是還禮。同輩中孩子還沒出生的，會算個吉祥數，二十、四十什麼的，等他們孩子出生時，也會收到回禮。這些所謂的“禮”多在同輩之間論。至於孩子很大了，或者以後不會要孩子的，或者當時生孩子別人沒給過的，就可以不用去送了。這個跟孩子的數量也有關係，我家一個孩子，你家倆孩子，我就只送一個就行，因爲送倆就賠了。這種約定俗成、不成文的規矩一直在村裡流行着，一般不論家境好壞，送的都不會太多，畢竟當時收到的就不多或者以後還要再加點還回去。這只是村子裡誰跟誰好的一種體現而已，後來的於樂挺喜歡這種事情，他感覺這是“人情味”。
給孩子過百歲送禮，俗稱“送米”，說是米，其實就是雞蛋和一點錢。
張玉英出院這天，於宣正把他兒子兒媳婦那間房的火炕燒上了，順便燒了兩壺熱水，給張玉英煮了幾個雞蛋，熥了點他老兩口自己要吃的剩飯，然後等着見他的孫子，這是除了撿點柴火外，他唯一能給自己家裡做的事了。